歷史沿革
據文獻記載,從泰伯至
壽夢歷十九世,周靈王十二年(前560),吳王
諸樊徙國都至今蘇州一帶。又經諸樊、
余祭、余昧、王僚四朝四十六年之後的
周敬王六年(前514),
闔閭登基。周元王三年(前473),吳國被越國所滅。約
周赧王九年(前306),越國被楚國所滅,春申君黃歇被封於吳。秦始皇統一中國後,天下分
三十六郡,在吳越之地置
會稽郡,以吳縣為郡治。東漢
永建四年(129)置
吳郡。三國時期孫權據吳郡十多年,開創了東吳基業。陳
禎明元年(587),置吳州,吳郡隸吳州。吳州、吳郡、吳縣三級治所同駐一城。
隋文帝楊堅統一江南,
開皇九年(589)廢吳郡,改吳州為蘇州,以城西有
姑蘇山而得名。開皇十一年(591),
越國公楊素以蘇州地處平原,非設險之地,遂於蘇州今城西南橫山下另建新城,至今尚有新郭的地名,至唐武德七年(624)又將州治遷回舊城。
隋煬帝開通
江南運河,憑藉這條
黃金水道,江南經濟迅速發展,蘇州成為東南沿海水陸交通要衝,南來北往的貨物在此集散,甚至還遠涉重洋。
大曆十三年(778),蘇州升為江南的雄州。至宋代,“
上有天堂,下有蘇杭”的諺語已不脛而走。明清時期,蘇州更成為全國經濟、文化的中心。鴉片戰爭後,隨著上海的崛起、太平天國的戰亂、
滬寧鐵路的開通,蘇州的地位急劇下降。辛亥革命後,廢
蘇州府,改吳縣,長洲、元和兩縣併入吳縣。
北洋政府時期,吳縣為
蘇常道治所。1928年由吳縣城區析置蘇州市,1930年又裁入吳縣,至1949年5月,又由吳縣城郊析置,屬
蘇南行政區。民國期間,蘇州經濟停滯不前,以消費城市為特色。
中華人民共和國成立後,蘇州在曲折中發展,改革開放以來,經濟開始突飛猛進,
文化教育再度發達,城市面貌也有了很大變化。
蘇州建城以來,迭遭兵火,數度興廢。越滅吳,
楚滅越,城池幾毀。公元前514年吳都建城,公元前473年越軍大破吳師,吳國滅亡,城池被毀。南朝梁太清二年(548)
侯景之亂,叛軍三進郡城,大肆燒掠,殺人無數,三吳地區千里絕煙,人跡罕見,白骨成聚,一片蕭條。唐末年
藩鎮割據,
楊行密、
孫儒等數次占領蘇州,大肆擄掠,並放火焚燒,城池又遭劫難。南宋
建炎四年(1130)金兵南侵,劫奪官府民居,廩庫積聚,擄掠子女金帛,縱火延燒,煙焰二百里,凡五晝夜,蘇州成為廢墟。
元至元十二年(1275),元軍南下江南,城池悉命夷堙,民雜居城堞之上,城池又遭破壞。元末張士誠據蘇,至正二十七年(1367),朱元璋部圍城十個月,日夜以炮轟擊,當張士城兵敗,又縱火齊雲樓,子城、大城俱毀。清順治二年(1645),清軍南下,總兵
土國寶率兵從盤門進入,城南慘遭屠戮。
清鹹豐十年(1860)清軍與
太平軍作戰,閶門內外頓成焦土,城內外寺觀名勝也遍遭摧殘。朝代興亡,兵災人禍,然而在城池屢遭毀滅之後,後人又都屢屢重建重修,
遂使古城至今巍然屹立,可見蘇州堅忍不拔的
城市精神。
地理位置
二百五十處控制保護建築群落,閶門、山塘、平江、
拙政園、怡園五個
歷史街區,觀前、十全街、楓橋三個
歷史風貌地區,三十餘
箇舊街巷
歷史地段,七十座古橋樑,二十二處古駁岸,六百三十九口古井,二十二座古
牌坊。這就是蘇州古城。 蘇州,古稱吳,
姑蘇,平江,茂苑,吳門,東吳等,廣義指蘇州,狹義僅指
蘇州古城區先後為春秋
吳國,三國東吳(前期),元代農民政權周等政權都城。蘇州在春秋時期是吳國的
政治中心;西
漢武帝時為江南政治、
經濟中心,
司馬遷稱之為“江東一都會”(司馬遷《史記·
貨殖列傳》);唐代是江南的雄州;宋時,全國
經濟重心南移,
陸游稱“蘇常(州)熟,天下足”(陸游《奔牛水閘記》),宋人進而美譽為“
上有天堂,下有蘇杭”,而蘇州則“風物雄麗為東南冠”;明清時期又成為“衣被天下”的全國經濟文化中心之一;
曹雪芹在《紅樓夢》中譽稱蘇州“乃紅塵中第一等富貴風流之地”。
蘇州古城的位置至今未變,與宋《平江圖》(中國現存最早的城市
平面圖)相對照,總體框架、骨幹水系、
路橋名勝基本一致,這在世界上是罕見,蘇州古城基本保持著古代“水陸並行、河街相鄰”的雙棋盤格局、“
三縱三橫一環”的河道水系和“小橋流水、
粉牆黛瓦、古蹟名園”的獨特風貌,古城內宋代有河道82公里,橋314座;清末有河道58公里,橋241座;現存河道35.28公里,橋168座,是全國河道最長、橋樑最多的水鄉城市,被馬可·波羅稱為“東方
威尼斯”,法國啟蒙思想家
孟德斯鳩稱讚為“鬼斧神工”。
1986年,國務院批覆蘇州
總體規劃時明確了“全面保護
古城風貌,積極建設新區”的方針。擁有2500多年悠久歷史的蘇州古城,全市已有9座園林列入《
世界文化遺產名錄》,有500多個各級文物保護單位、260多處控制保護古建築、800多處古構築物,是中國首批24個
歷史文化名城之一。歷史街區有
平江歷史街區、拙政園歷史街區、
怡園歷史街區、
西中市歷史街區等;
傳統風貌地區有
盤門地區、觀前地區、十全街地區等;歷史地段共有45個。
平江歷史街區和七里山塘街是
中國歷史文化名街,其中平江歷史街區為首批“中國十大歷史文化名街”之一,進入國家申請世界遺產預備名單,獲2005年
聯合國教科文組織亞太
文化遺產保護榮譽獎。
文物介紹
蘇州古城城門
蘇州從春秋建立城池到清朝為止,有過15座城門,其中外城門12座(大部分均含水陸雙門),子城門3座(蘇州吳子城),加上民國新拓的
金門和南門,蘇州歷史上共有過17座城門 :
蛇門春秋城門
相門(匠門,干將門) 春秋城門
齊門(望齊門) 春秋城門
平門(巫門) 春秋城門
吳子城(蘇州子城門)3座 春秋城門
葑門西漢開通
栗門 西漢開通
魴鱮門 西漢開通
赤門 唐代開通
南門 民國開通
閶門:閶,
形聲字,本義為天門。《
吳越春秋》:“城立閶門者以象天門,通閭闔風也。
闔閭欲西破楚,楚在西北,故立閭門以通天氣,因復名破楚門”。因其坐落西北,以為通閶闔天風,故以得名。至春申君
黃歇時,因諱“破楚”,復改閶門。現尚存。
胥門:胥門門名來歷,眾說紛紜,《
越絕書》:“胥門外有曲路,闔閭造以游姑胥之台(即
姑蘇台),以望太湖。”《
吳地記》:“胥門本
伍子胥宅,因名。”《
府志》:“胥門西門也。一曰姑胥門。”《祥符圖經》:“子胥家於此,後以諫死,扶目懸於門,因名。”張紫琳《
紅蘭逸乘》曰:“蓋胥者,舜臣名,佐禹治水有功,封於吳者也。(太湖中有胥王廟。)故名其地曰故胥,後世轉音為姑蘇。而胥門之見於《左氏春秋》,非因伍子胥得名也。”胥門一作姑胥門。“姑”為
開口音,即是胥門,時從此門出,有水陸兩道抵姑
胥山,胥門當得名於此。現胥門僅存陸城門。
盤門:《吳地記》:“舊日蟠門,嘗刻木作
蟠龍,鎮此以壓越。”又:“水陸相半,沿洄屈曲,故名盤門。”現存檔門乃元代重建,清初修建門樓,題以“
龍盤水陸”額,此門水陸兩門並列,兩道陸門間為
瓮城,盤門是現存最完整的古代
水陸城門。
蛇門:在盤門的東邊,也是闔閭要制壓
越國的緣故,象地戶立這蛇門。吳在辰位,屬龍,。越在已位,屬蛇,故蛇門上置木蛇一條,北首向內,表示越臣屬於吳。遺址可能在現
桂花公園內。現有現代仿古城門.
婁門:《吳地記》:“婁門本號嵺門,秦有古嵺縣(即今之
崑山縣境),至漢
王莽改為
婁縣。” 以對直秦代所置婁縣為名,“一州三邑孔道也”,由至和塘可往崑山、
太倉。婁門陸門分外城、中城、
內城三重,水門也有三道具金湯之固。現有現代仿古城門.
匠門:《吳地記》:“匠門又名干將門。……
闔閭使干將於此置冶鑄劍。”因附近多數居住工匠而得名。吳王闔閭曾經命名士干將在此門設爐鑄劍,因此相門又叫干將門。
朱長文《
吳郡圖經續記》稱:“將門者今謂之匠,聲之變也。”訛音為“相門”。現有現代仿古城門.
齊門:《
吳越春秋》:“闔閭十年既破齊,齊以女為質,吳為太子波聘之。齊女少,日夜號泣成病,闔閭乃造北門,名日望齊門,令女往游其上。” 當年
吳國強盛一時,“西破強楚,北威齊晉”。年邁的
齊景公懾於吳國的強大,不得不將女兒送往千里之外的吳國出嫁。從此,齊國這位公主遠離家鄉,時常思念故土,日日以淚洗面。
吳王為了減輕公主的相思之苦,特意命人在面朝齊國的方向建造了高大的
城樓,好讓她能夠登高遠望齊國故土。這就是齊門的來歷。現有現代仿古城門.
平門:《吳地記》:“子胥平齊大軍從此門出,故號平門。平門在齊門以西。東北三里,有殷賢臣申公巫成的墳,故亦稱巫門。平門是當年伍子胥率大軍平定齊國,班師回朝而走的城門。現有現代仿古城門.
葑門:在古城東,相門之南,《蘇州府志》:“古為封門”。《圖經續記》:“取封禺二山為名。”《伍子胥傳》:“東門縛門謂綒門也,今名葑門。越軍開示浦,子胥以濤盪
羅城開此門,有縛綒隨濤入,故名。”元、明間,葑門城外人煙稠密,逐漸成為市廛輻輳之地,人來客往,負販貿易。至清代,更趨繁華,清康熙初重葺城樓,
顧嗣立題:“溪流清映”額。搖櫓出城,外濠南北橫流,
北行可往婁門,南行可至
滅渡橋(今名
覓渡橋);南行折東即
葑門塘,經近郭市廛,可至
荷花盪、黃天盪、
金雞湖。蘇州風俗,六月二十四日為
荷花生日,士女傾城而出,畢集於荷花盪,樓船畫舫小艇,雇覓一空,葑門水門舟楫不絕。
金門:在未辟金門之前,由城中去虎丘、
楓橋等處,都得從閶門出入。由於道路擁擠,車馬相爭事故屢有發生,故需另開一門,“另闢蹊徑”。民國時期為溝通
觀前街與閶門商業區的聯繫,於1921年築
南新橋,1922年開金門。但第二年即發生了軍閥
齊燮元和
盧永祥的
江浙戰爭,禍及蘇州。士紳認為開了金門不利,便重又砌沒,另在其南60米處開闢新閶門。新閶門與景德路對直,似乎方便了,但出城後還得拐個彎
再上南新橋,加上位置和高度皆不相宜,於是1929年動工重新開闢金門,1931年竣工,外與南新橋連成直線,內與景德路曲線相接,城門系
羅馬式,也設三門。
蘇州古城的橋
蘇州環城內外
河網密布,憑藉眾多的橋樑,貫通古城內外形成發達的
交通網路。隨著歷史的變遷,河道街巷時有興廢,橋樑也隨之新建或棄廢,變化十分繁複。城內的橋樑數量,據宋《
平江圖》著錄,時有橋樑314座;明代城內水系變化不大,但河道總長及數量上比宋朝有增加,橋樑達329座。清代,城內部分河道填廢,古橋隨之廢棄較多,但亦時有新建,據清末《蘇城全圖》標繪,城內有橋311座。
民國時期,城內又有一批河道填廢,繼有一批古橋廢棄,同時亦有少量新建,民國29年(1940年)江蘇省建設廳繪《吳縣城廂圖》,城內有橋261座。解放後又填廢一批河道,一批古橋拆除,
至1985 年,古城內有橋161座。自20世紀80年代以來,隨著對保護蘇州古城的重要意義的認識逐步加深,保護古城的工作日益重視,保護力度不斷加大,古城內橋樑也得到了很好的維護和修繕。截止2018年10月28日 跨越
護城河有20座橋其中1座單位內部橋東吳橋,3座步行橋
萬年橋,景德路單孔橋,和
五龍橋.
市場: 谷市橋、醋坊橋、棗市橋、果子行橋、木柴橋、魚行橋、絲行橋
園林: 苑橋
花木: 桃花橋、木杏橋、苹花橋、紅杏子橋
動物: 鳳凰橋、鶴舞橋、青龍橋、金獅橋、麒麟橋、駱駝橋、
螺螄橋、虎哨橋、
百獅子橋樂器: 瑟琶橋、金鼓橋
佛教: 香花橋、慈悲橋
音樂: 歌熏橋
鬼神: 抬魂橋、落魂橋
建材: 磚橋、黃石橋
蘇州古城街巷
以人名命名的:
漢代僅1條,且因訛誤而改名。閶門外八字橋處的李繼忠巷,原名酈季子巷。
五代僅1條。即
司長巷,位於公園路北段東側。古稱"司馬巷"。後寫作司長巷。
蘇州古城地名典故
觀前街:它就是道觀前面的一條街。想來古代道觀前必是終日善男信女不絕,所以道觀所在之處自然成為商業的中心。這個觀名為玄妙觀,在宋代名
天慶觀。因觀內遍栽
桃樹,開花時燦若雲錦,所以又名碎錦街。到元代天慶觀改名玄妙觀,街名隨即改為玄妙觀前,後又演化為觀前街。
臨頓路:據《吳地記》載,吳王親征
東夷時,曾在此臨時停頓憩息,宴賞軍士。後在此置館建橋均以臨頓命名。路亦以此得名。蘇州人讀的是‘倫敦路’,而且並非西鳳東漸後崇洋才改讀,以前就這樣讀,據專家考證是古音一直流傳下來的原因。
烏鵲橋,跨第三橫河東段南側平行分支,北堍連平橋
直街,東側
滾繡坊,西側
長洲路,南堍出
十全街,正對
烏鵲橋路。古名橋,與
闔閭城同建,位於“子城”正門前直街上,建城之初,此處有吳王烏鵲館,橋因館得名。唐白居易有“烏鵲橋紅帶夕陽”、“烏鵲橋高秋夜涼”“
黃鸝巷口鶯欲語,烏鵲橋頭冰未消”等佳句。宋揚備《上元詩》有“月滿星移水照天,南飛烏鵲影翩翩”之句。明
高啟也留下 “烏鵲南飛月自明,恨通銀漢水盈盈,夜來橋上吳娃過,只道天連織女行”的絕妙意境。此橋雖歷經興衰,至清末民初猶規模宏偉為城內
石拱橋之冠。據稱,橋拱之頂幾與
玄妙觀三清殿等高。橋純用
武康石構成,至為壯觀。
太監弄:明代有金玉、如意兩太監在此居住, 遂名太監弄。西段曾名青年弄,因
基督教青年會得名。
人民路,宋代稱大街。後因形如
臥龍遂稱臥龍街,後改護龍街。抗戰勝利後,一度改為中正街,解放後更名為人民路,幾經擴建,為南北向交通主幹道之一。為清末
洋務派盛宣懷所辟,以石子鋪路而名,是
金閶區商業雲集的一條步行街。
盛家帶,盛家是住在那條路上的大戶人家,而門前的路按照河流勢蜿蜒如帶,故名盛家帶了。
善家巷,西出鳳凰街,東接
東小橋下塘。善家當指行善之家,非“善”姓。巷西段南側有
陸姓大宅(南牆抵
孔副司巷,大門為鳳凰街66號),據稱“樂善好施”。巷由此得名。
百口橋,據《平江城防考》載:東漢顧訓五世同堂,家有百口,衣食均等,長幼有序,因以所居名為百口橋,巷亦因此得名。
百花洲,介於胥門至盤門的城牆和第一直河之間,為一狹長地帶。南於新市路西端連幸福村,北與
學士街南口直線相連。沿用
南宋時舊名。本為接待外國使臣與高官顯宦的姑蘇驛的精緻花園,享有盛名。元代仍保持豪華面貌,明代湮沒,詩人高啟有“歌吹無聞洲寂寞”之句。南宋
淳佑年間(1241-1252年)創建的百花庵在街南端,盛時室宇人稱“一千九百
九十九間半”,
農曆二月十二“百花生日”則為一年一度廟會,香火鼎盛。
十全街,原名十泉街,始稱於宋,因舊有十口井得名,後改十全街。也有一說,自號“十全老人”的乾隆下江南曾來過這裡,遂易名為“十全”
十梓街,梓為百木之王,街名源自古詩”太守署前樹十梓”街北有
子城遺址,明代之前即為蘇州
府署。
五卅路,南起十梓街,北出言橋至
干將東路。元末
張士誠兵敗,建築盡毀,土丘
亂崗,俗稱“王廢基”。民國14年(1925年)上海發生“五卅慘案”,蘇州
各界發起募捐,後以退回,所捐一萬元,在體育場東側決築“五卅路”以志紀念。於第二年“五卅”一周年時舉行奠基典禮,立兩方石質路碑,直行刻“蘇州各界聯合會-五卅路-
中華民國十五年五月卅豎立”
五龍潭,
五龍堂建於唐貞元間,宋
淳熙間香火大盛,又名靈濟廟,舊有龍潭。弄名即以此命名
三香路,東以姑胥橋為界與
道前街相接,西至獅山大橋為界通新區,是
蘇州市東西向主要幹道之一。三香之名,源於三鄉廟。按《
吳門表隱》:“孝子顧鳳山墓在胥門外三鄉廟側,”相傳,其廟系三鄉
土地廟,解放前香火極盛,廟旁有三鄉村,後衍“鄉”為“香”。
三山街起
大石頭巷,北邊至
憩橋巷,1995年延伸至
干將西路。古稱海上有蓬萊、瀛洲、方丈三座仙山,官紳富戶在營
宅園定居,自比神仙,遂以“三山”作街名。南宋時稱黛眉橋巷,清人稱峨眉橋巷,橋原在巷北口。1989年改
彈石路面為水泥六角道板路面。長100米,寬3米。
二郎巷北起十全街,東傍內城河,向南折西至
相王路。巷內原有
二郎廟,故名。音近,民眾亦呼
宜蘭巷。
東美巷南起道前街(巷口原有
橋名西館橋),北至大石頭巷(巷口原有馬禪寺橋)。古稱館娃坊,吳王離宮
別館所在。宋代為果子行集中地,故亦稱果子巷。明代始稱東米巷,是與西米巷對稱。清代轉音稱東美巷,
以古為館娃坊,義亦可通。12號南部原是大隆公所(有說系木業同業組織),內設
義塾授童啟蒙,每冬設施粥場。12號北部系菜館業同業組織,內供關帝,
西美巷南起道前街,北接
新春巷。東側本有河,與東美巷-
牛車弄夾河平行,
北口原有
自新橋,南口原有西館橋,河於抗戰時填沒。宋代名和豐坊。明代是米行集中地,稱西米巷,清代轉音訛為西美巷。巷多大宅院。
南石皮弄一長一短兩條平行,皆北出十全街,東弄南至西燒香橋,西弄,南端不通。50年代毛巾廠擴建,將橫向一段劃入廠區,遂成現狀。原巷內多為小手工業及小販聚居的茅棚陋舍,與外口十全街顯貴宅院相比益顯破敗不堪,人稱“破弄”,因“破”字弄名不雅,以
拆字法稱“
石皮弄”。1980年調整重名,此處冠以“南”字。東弄長639米,寬3-5米,西弄長34米,寬約1米,東弄於1980年拓寬改彈石路面為
枕石和
瀝青路面,西弄仍為彈石路面。
府東巷南在舊道署東側出道前街,北口在
東支家巷,中段東向一折接
織里弄。歷代稱
施巷,
吳音施、舒不分,民國後遂訛為舒巷。1980年定為今名。
司前街南以三多橋為界與
東大街相連,北以吉利橋為界,過橋出道前街與
養育巷相對。宋前名織里橋南街,明清兩代在此設司獄司衙,遂稱司前街。此地成傳統性的監獄、
看守所所在地。解放後為
市公安局看守所、
拘留所。蘇州俚語“司前街”成監獄的代詞。1997年看守所、拘留所遷至
陸墓。
天線弄東接地方弄,西出司前街。舊時亦稱西採蓮巷。據老人云:本弄自古即名天線弄。
光緒末年有人在此設家庵,以弄名諧音稱天仙庵。
中軍弄位於東大街北段東側,西出東大街,東端不通。古代有中軍衙門在此,按清制,督撫以下凡有兵權者,其標下之
首領官統稱中軍。因地近
書院巷,是巡撫所屬的中軍。
申衙弄東出學士街,西至
印鐵制罐廠。明代顯宦
申時行有宅於此,故名。1966年曾改稱
鐵局二弄。弄長40米,寬2-4米,彈石路面。
鐵局弄東出學士街,西至印鐵制罐廠。元代至正年間(1341-1367)設鐵匠局於此,故名。
財帛司弄東出學士街,西至蘇州
鎖廠。財帛司廟故址在此,故名。財帛司廟古為東漢高士梁鴻祠。
招財弄在小太平弄北側,東出學士街,西至蘇州鎖廠。其旁有財帛司廟,廟之主神旁有小財神“招財”、“利市”,故名。
醋庫巷平行於十梓街中段南側,東起鳳凰街,西至
平橋直街。宋時在此設監酒廳,築醋庫,為儲醋之所,因以名巷。後醋庫另設別處,巷名保留。
牛車弄南起大石頭巷,北至干將西路。宋時為出售牛拉水車之處,故名。
養育巷南起道前街,對吉利橋司前街,中段跨太平橋,北至景德路與
中街路相對。太平橋以南屬滄浪區所轄,橋北為金閶區。宋以前稱永安巷。南宋淳熙六年(1179)在砌街時發現
磚刻銘文,記載修築永安巷自吉利橋至板寮巷(今
瓣蓮巷)一段路面,《
宋平江城坊考》載,此巷名中街巷,明代始俗呼羊肉巷,民國初訂路牌時書諧吳音作養育巷。
安利橋路同橋名。路以橋為中心,西向止於葑門橋與十全街相連,東向接
葑門路,折南止於徐公橋與
葑門西街相連。自古為葑門內外之咽喉,是“保境安里”的關隘段,
安里橋(路)名始稱於宋代前。現誤為稱“安利橋”(路)。
瓣蓮巷東出養育巷,西出
剪金橋巷。明代稱板寮巷(版寮巷),清初已演變成今名。4號系清代名醫曹淪洲祠。
玉巷清
乾隆時稱鉤玉巷,俗訛
狗肉巷。清再訛作今名,原巷名來歷有二說:一為張士誠葬宮妃於此,古時宮女葬地稱玉鉤斜,故名;另一說為巷形斜若玉鉤。
錦帆路原為河,即
古子城城壕,吳王為討好
西施,以五彩的
錦緞製成
船帆蕩漾河上,故名錦帆涇,又名錦泛涇,以兩岸桃楊春日花開倒影水中如泛錦而得名。後來錦帆涇的河道被填,錦帆涇即易名為錦帆路了
剪金橋巷相傳是因吳王與西施出遊,見橋頭有一賣花女叫賣鮮花,吳王從頭上取下一隻價值連城的
金簪,
命宮女剪下一截,把所有的鮮花統統買了下來,供西施曉妝之用。此處即曰剪金橋。
專諸巷於閶門旁的一條小巷。春秋戰國時,吳國
公子光為了謀奪
吳王僚的王位,派壯士專諸藏短劍於魚腹中,用
魚腸劍刺死了王僚。當時壯士專諸就住在這條小巷中,“專諸巷”的聲名也由此而流傳千古。
南園北路位於
竹輝路中段南側,據《
吳郡志》載:“南園,
吳越廣陵王元璙之舊圃也。老木皆有抱,流水奇石,參差其間。
王禹偁為
長洲縣令,嘗攜客醉飲,有詩曰:‘天子優賢是有唐,鏡湖恩賜
賀知章。他年我若功成後,乞與南園作醉鄉。’”又云:“府學,在南園之隅。”據此說,南園之地約在今文廟、文化宮之南一帶,後因兵火而毀。明清以來,南園河之南部城內地區,皆稱南園。
憩橋巷樂橋南堍西側,東起人民路,西在三山街北口處連
幽蘭巷。古時
東口有橋,春秋時吳王率軍出征曾在此憩息,故名“憩橋”,巷以橋名。
金聖歎宅在巷內,5號門前原有“樂善好施”額
石牌坊,1972年第二橫河西段築防空洞時移用。
幽蘭巷東口北接
鷹揚巷,南接三山街,東出憩橋巷,西口北接
雙成巷,南接牛車弄,西通
花街巷。宋時稱
勾欄巷(勾欄為*院之別稱),清同治時改稱今名。與附近的花街巷、柳巷皆舊時官紳權勢人物冶遊之區。4號為已故舊律師葉正甲宅。5號為著名西醫內科、解放初任
衛生局局長余志華寓。
大石頭巷東起人民路,西至東美巷,正對柳巷。宋代巷東口立有坊,稱平權坊。明代平權巷、大石頭巷並稱。清代忌談 “平權”,單稱大石頭巷。所謂大石頭,即隕石,在巷東段北側市
公安局院內。類似花崗石質,黃褐色,作方台體,高0.3米,徑0.5米,刻“古墜隕石”四大字,上款“大石之重名因之,下款“大明崇楨□□地主□□□□”。24號秦宅系古建築。35、36、37號一統大宅為市級
文物保護單位,建於清代,後門在
倉米巷,相傳乾隆時
沈三白故居,後歸
吳氏,現較完整。36號有磚刻門樓兩座;39號大宅後兩進各有井一口。
蓮花巷東起人民路,原西至金獅河沿。相傳晉代高僧
支遁飲馬於橋(今飲馬橋)下,至本巷口馬溲,溲處忽生蓮花,故巷名稱蓮花巷。
甲辰巷南出
市橋頭,北至干將東路。宋代名夾城巷,後訛為“甲辰”。舊時手工
紡織業集中,故有“機房祖師殿”建築。巷底有古磚幢一座。屬市級文物保護單位。
市橋頭起相門外城河沿,西抵
巷門裡。巷東有始建於三國
赤烏年間(238—250)的東禪明覺寺,為蘇城四大禪寺之一。其西有橋稱
寺橋,巷遂以寺橋頭名之,抗戰前後訛“寺”為“市”。市橋頭見於宋《平江圖》,自古西連唐家巷
逕直抵官太尉橋堍。70年代蘇州
棉織廠於
巷西圈地建廠,阻斷通路,由是西出需繞經巷門裡。巷南側原有河,東通內城河,三十年代初開闢相門,此河更與外城河通。70年代河填沒。巷長325米,寬4米,本為彈石路面,1984年改鋪水泥六角道板路面。
市橋南北起市橋堍,垂直於橋北的市橋頭,南抵張公橋折西約百米與
讀書灣相連。因在市橋南堍,故名。舊稱張公橋。原東側有“朱公祠堂”與修船場。80年代改鋪水泥六角道板路面。長約200米,寬2-3米。
葉家弄南起十梓街望星橋西堍,北以吳王橋西堍為界。古稱葉家巷,宋
翰林學士葉夢得居此,故名。葉夢得,字少蘊,號
石林居士,
紹聖四年進士,南宋初任
戶部尚書。弄東傍河岸,垂柳依依,石橋比比(東沿原有望星,百獅子、壽星、吳王四橋,南北所跨原有王母、胭脂二橋),
書院巷東出人民路與十全街相對,西於金獅河沿南口與
三多巷相連。因
月湖書院而得名。月湖書院,原為
常平義田書院,始建於清順治十年(1653),後廢,康熙二十五年(1686),太守李煦重建大門、中門、講堂、敞樓、
書舍,名月湖書院。該地宋有能仁觀音寺,元至正年間(1341-1368)設廣盈倉、常平義倉等。清時有
書院弄。
唐、宋時稱
南宮坊,有坊立於巷東口。後以宋代
鶴山書院在此,改稱今名。相傳書院為
魏了翁(人稱鶴山先生)所創。書院址於明
永樂年間改為巡撫大臣
行館,清代巡撫成為地方常設長官後,在此設
江蘇巡撫衙門,是駐蘇州品級最高、規模最大的官署。
巡撫衙門建築僅存大門、儀門和後堂、
後樓,屬市級文物保護單位。尚有古木盤槐、朴樹等。
金獅河沿南起書院巷、三多巷相連處,通
小木橋弄,北在金獅橋堍東接金獅巷、西接東善長巷,過橋出道前街。《宋
平江城坊考》稱原名
西包司巷。包司即包使,平江知府兼
發運使包恢居此,故名。清末改稱金獅河沿,亦稱金絲荷堰,以其西古有大
荷池,故音義皆通。[三多巷] 位於金獅河沿南口西側,東起書院巷,西至東大街、司前街相連處,並和
侍其巷隔街相對。1958年填南側河道,形成東段南側支巷。《
宋平江城坊考》載,原名
蓮花池巷(一說唐宋時
稱義和坊,有坊立於西口)。相傳,此處原有一大的蓮花池,為春秋時吳王賞蓮之處。後在蓮花池旁建造民居,形成街巷,遂以蓮花池名巷。西端南側原有杉瀆橋,清後遂
以之為巷名。後橋名、巷名皆演變成音近似的今名。取多福、多壽、多子祝頌之辭意。
東麒麟巷古名騎龍巷。相傳附近河中有龍潭,曾有萬鯉來潮之異,故命騎龍巷,今訛作東麒麟巷。
神道街宋名雍熙寺巷,因直對雍熙寺得名。明初,在雍熙故址改建
府城隍廟,遂改巷名為神道街。
朱家園北宋末,
朱勔為徽宗經辦“
花石綱”致富,自營園林於此,名“同樂圃”。朱家園即其遺址。
學士街位於道前街西端,南起胥門內大街,與百花洲直線相連,北至景德路與
吳趨坊直線相連。在第一直河西沿。宋代,此處已有藥市,有“吳中藥市,天下聞名”之譽。故名藥市街。明代
大學士王鏊居此,後改今名。街為歷史上深宅大院集中地。
五申弄北出十全街,
南向折東通烏鵲橋路。宋代原為河道,
填河成巷,明代稱五聖巷,以有五聖廟故名(五聖:亦稱五通,邪神名)。清代康熙時江蘇巡撫
湯斌禁五聖邪神,弄以有申姓宅第,遂改稱五申弄。
北局明代在此設立專門供奉皇室
絲織品的織造局,清初又在城南另建織造府,此處為北局。
皇廢基元末張士誠占領蘇州稱吳王,將春秋時的子城作為王府。一三六七年,張士誠兵敗縱火將王府燒成一片廢墟,故有皇廢基之稱。
鳳凰街南抵
帶城橋出十全街,與
帶城橋路相連,中段在原
南倉橋(1958年拆除)與十梓街垂直交叉,北至
甫橋出干將東路。以十梓街為界,街
南段原稱鳳凰街;北段原稱甫
橋西街。1966年合稱反修路,1980年定名為鳳凰街。南段老鳳凰街古名孔聖
坊巷,唐宋時有孔聖坊豎立北口。傳說:康熙帝南巡行宮在街南端東側
帶城橋下塘織造府,“
聖上”出入,即逢“孔聖”,於儀禮不符,遂借街南端西側原
金雀弄名,以“金雀對鳳凰”為由改稱鳳凰街。
元和路平行於
民治路與司長巷之間,東起
甫橋下塘,西抵公園路。西段有
支巷兩截。原名十郎巷。相傳元末吳王張士誠據蘇州,被
朱元璋大軍所圍,住巷的十位倉夫應募出戰,英勇陣亡,為彰忠烈,定作巷名。清
雍正年間建
元和縣衙於此路北,隨之先後改稱為元和縣前、元和路。
皇宮後:南起民治路,北兩口在元和路,東口在甫橋下塘。主巷為南北走向。主巷南口西側為南宋楊園、清代萬壽宮原址。兩條支弄位於皇宮側後,稱皇宮後。主弄原住戶都從事
木梳篦箕製作,故原稱木梳弄。解放後合併定為今名。
九如巷:東出五卅路,西向折
南通十梓街,北向穿越住宅樓可抵體育場路。
泗井巷:平行於十梓街西段南側,東起平橋直街,西向折南在樂水倉橋東堍與長洲路相連。宋代稱四
酒務。酒務:官職、官署之名,專管釀酒與
酒稅事務。原有酒務四,合而為一,故名四酒務,亦即都酒務。四酒務官署在此,巷名隨之。清代訛為泗酒巷。民國初再訛為今名。
梧村:位於十梓街、公園路西北轉角,通道成十形,西出公園路。民國25年由清末顯宦
汪鳴鑾出資興建,占地五畝。海式
石庫門清水青磚牆,兩層
磚木結構,南北兩排,每排四個單元,每單元三樓三底,建築面積1433平方米。北端另有
花園洋房及
附屬建築。26年竣工,即由汪氏後代賣給
洞庭西山人,上海
東萊銀行出身的資本家鳳柱楣。鳳柱楣以“
良禽擇木而棲”、“鳳棲於梧”的寓意,名之為“梧村”。
泰伯廟橋下塘,與
泰伯奔吳的故事有關。公元前十二世紀泰伯奔吳,帶來了先進的
周文化,結合本土文明,創建了吳國。泰伯廟又名至德廟,為紀念奉祀古吳國始祖泰伯之
祠廟。東漢永興二年(154年)郡守麋豹建於閶門外,五代
後梁乾化四年(914年)吳越王為避兵亂徙於今所。南宋、明、清歷代重建,民國時期亦曾修繕。廟中有康熙、光緒及民國時重修記碑
石可考。現尚存橋、坊、殿、廡等建築。至德橋俗稱泰伯廟橋,梁式,橋墩仍為石砌,橋面已有改動。過橋迎面聳立四柱三間沖天式石坊,柱端雕
捲雲紋,
橫額鐫"至德坊",為光緒二年江蘇巡撫
吳元炳所書。今稱
閶門內下塘。
胥門大街,
胥江路:春秋時,伍子胥在蘇州建造一座舉世無雙、名揚天下的水陸古城,又叫“水陸八卦城”。為了紀念伍子胥,後人把其中一座城門取名為胥門,與胥門緊接的街道取名為胥門大街、胥江路等。
小邾弄,
西周時有一個小國叫邾國,在西周諸國中只能算作一個小國,從開始建國,它就是
魯國的一個
附庸國,方圓不過幾十里。它的疆域東到今
費縣城西,西到今
魚台縣東北境
獨山湖北岸一帶,南到今
滕縣安上村一帶,北到今
鄒縣縣城附近。邾國建國之初國力實在太弱,無法與其他大國抗衡,因此在史書中沒有留下它的事跡,只有簡單的世系供我們參考。經過幾代人的努力,邾國已經開始強大起來,但它仍是魯國的附庸。繼位的夷父顏是一個昏君,他重用奸臣,把邾國搞得一團糟,政治極為腐敗。後來,他把王位傳給了他的弟弟叔術。叔術非常賢達,他不願意接替兄長的權力,只做了很短一段國君便把王位傳給了夷父顏的兒子
夏父。夏父作了國君之後,便封自己的兄長友到鄖地(今山東滕縣東),建立了小邾國。小邾國共傳十四世,戰國中期被
楚宣王所滅。大約戰國中期,小邾國與邾國一同被楚國所滅,所以小邾國王族、世子邾洪基逃亡吳國,後居閶門(今江蘇蘇州市),去邑改姓朱氏,號稱洪基朱氏。
胡廂使巷,廂使為
唐肅宗時,在
禁軍中選擇善騎射者,置御前射手,分左右廂。到五代後梁時,京師置四廂,諸軍分二廂。廂置使,掌城郭煙火事。
閭邱坊,是因宋朝議大夫閭邱孝終的宅第而命名的。閭邱孝終,蘇州人。曾任黃州太守。閭邱孝終與
蘇軾常詩酒唱和,友誼深厚。閭邱孝終辭官後回蘇州定居,蘇軾途經蘇州,必去看望閭邱孝終,曾有“蘇州有二邱,不到
虎邱,須訪閭邱”的話。大成坊在玄妙觀西,本作大雲坊,因原有宋代林虙的宅第,林晚號大雲翁。此坊後誤為大臣坊,更訛轉為大成坊了。
三元坊:原在人民路南端,即書院巷口至府學處,清乾隆四十六年,百姓為連中“三元”的
錢棨建立牌坊,故名“三元坊”,錢棨,蘇州人,出身於書香門第,在乾隆四十四年中鄉試第一名解元,乾隆四十六年中
會試第一名會元,接著中
殿試第一名狀元,據史籍記載,連中“三元”極不容易,也不多見,我國自隋代開科考試以來,連中“三元”的總共不過14人,在錢連中“三元”之前,是明代正統十年乙丑科商輅連中“三元”,到錢棨連中“三元”已相距336年,也是清朝開國以來第一個連中“三元”的人,因此顯得特別榮耀,蘇州的官員和百姓也感到特別高興,特地在府學之東用花崗岩築起雄偉壯麗的牌坊,稱“三元坊”,並將乾隆皇帝寫的《御製三元詩》鐫刻於上,作為殊榮。錢棨連中“三元”之後,曾充任順天鄉試同考官,兼任太子師傅,在上書房行走,後為雲南學政、雲南鄉考官,由升任內閣學士兼禮部侍郎,錢棨忠於職守,辦事勤懇,認真負責,嘉慶四年死於雲南任上,墓葬在吳縣
胥口香山。
周武狀元巷:原在景德路東端南側,雍熙寺東。巷口有周武狀元牌坊。周武狀元,即
周虎,字
叔子,
常熟縣人,
宋寧宗慶元二年考中狀元,授殿司步軍同正將,任和州知州,在金兵侵犯和州時,周虎誓死守城一個月,激戰三十餘次,殺死敵將十餘名,使金兵敗退而去,周虎誓死守城,成為抗金名將,受到朝廷褒獎。退官後歸居蘇州,住在今雍熙寺弄之東,為褒揚周虎,蘇州郡守在郡廟前建立“武狀元坊”,據史籍稱,此處原為三國時期
周瑜故居,稱“周
將軍巷”,宋
鹹淳元年,賜額改為“周武狀元巷”,巷名由此而來。
丁家巷,宋代
丁謂居此。丁謂,字謂之,後改字公言,蘇州人。淳化三年進士,累官
同中書門下平章事,
昭文館大學士,封
晉國公。後被貶。為人機敏有智謀。善談笑,尤喜為詩。圖書、博奕、音律無不洞曉。
葛百戶巷,明代洪武元年在軍事重要的地方設衛,次要的地方設所,大約每5600人為一衛,長官稱
指揮使;1120人為一千戶所,長官稱千戶;千戶所下設
百戶所,兵員112名,長官稱百戶。
大儒巷,明代大儒
王敬臣居此得名。王敬臣,明代貢生。
萬曆中,以薦征
國子監博士,辭不出。他的學說以慎獨為先,有門生四百餘人。學者稱他為“少湖先生”,譽為“大儒”。
梁有典經局,置太子
洗馬八人,掌文翰,皆取甲族有才名者為之,尤為清選。陳同梁。明
司經局有洗馬二人,掌經史子集制典圖書刊緝之事,以備進覽,凡天下圖冊上東宮者皆受而藏之。清代亦有司經局洗馬,其職掌略同明制。
王樞密巷,中國唐代始置
樞密使,以宦者為之,掌承受表奏。
後唐莊宗同光初年改
崇政院為
樞密院,
崇政使為樞密使,與宰相分秉朝政,其權愈重,宋代樞密院與
中書省同管軍事機密、邊防等,掌握文武大權,並稱二府,即政府和樞府,同為最高國務官署,長官合稱宰執,宰即宰相,執即執政;樞密院設十二房,分曹辦事,十二房為:
北面房、
河西房、支差房、在京房、校閱房、廣西房、
兵籍房、民兵房、吏房、
知雜房、支馬房、
小吏房。元代樞密院主要掌軍事機密、邊防及宮廷禁衛等事務,遇有戰時設“
行樞密院”,掌一方軍政。
明太祖時,廢樞密院,改置
大都督府。
平橋直街是古城重要
歷史地名之一,此街位於蘇州古城的主軸線上,
地理位置相當重要。宋代,平橋直街被稱為府前直街,用整磚鋪就的御道殘基仍在街基之下。到了清代,因為街道北有平橋,改名為平橋直街。1972年,此街被併入五卅路,其名稱及其歷史遂被淹沒。不僅如此,這一更改還使五卅路的
路名與歷史不完全相符了。蘇州明代府學興盛,古代府學有“泮宮”之稱,
泮環巷、
西泮環巷因位於府學附近而得名。西泮環巷在清時被訛稱為西半爿巷,泮環巷在“文革”後被誤改為
潘環巷。 今天,標明平橋直街、西泮環巷、泮環巷的嶄新立式路牌已悄然豎起了。
干將路,相傳吳國人干將與其妻
莫邪善於鑄劍,他們曾鑄有一對鋒利無比的寶劍,一名干將,一名莫邪,都獻給了吳王闔閭。後來,干將、莫邪被做為利劍的代稱。為了紀念干將,古代蘇州人把與干將墓相近的古城正東城門稱為“干將門”,後又改為今天的相門。一九八二年,蘇州古城進行改造,並命名為“干將路”。干將莫邪鑄劍的熊熊烈火早已經灰飛煙滅了,但在這裡有一條路名永遠記下了這段歷史傳說。
莫邪路有了干將路,卻沒有“莫邪路”,崇尚歷史文化的蘇州人一直覺得是一個遺憾,因為在他們心中,干將與莫邪不僅是一對夫妻,而且同是鑄劍名家,是聰明、美麗與力量的象徵,是蘇州輝煌歷史文化不可分割的組成部分,於是在蘇州古城東側就有了一條莫邪路,彌補這一歷史的遺憾。
帶城橋下塘相傳,越國軍隊打入
蘇州城。越皇后因為怕西施回國之後,
勾踐會不寵幸她,於是派人將西施裝在袋中,扔到河裡活活淹死。所以後人為了紀念西施,便把那條河上的橋命名為“帶城橋”(袋沉橋)。下塘中還有蘇州
織造署舊址(蘇州市文物保護單位),當年的織造使
曹寅就是
曹雪芹的祖父,並且當年康熙帝六下江南,在蘇州均駐蹕織造署,可謂是
皇家園林。園中的
瑞雲峰(
太湖石)與
冠雲峰、岫雲峰被稱為“
江南三大名石”,被譽為“妍巧甲於江南”。
蘇州古城環城河48景
故垣漣漪、
映水蘭香、
耦園櫓聲、干將逸情、煙霞浩渺、桃李芬芳、溪流清映、
水綠雙環、赤門堞影、
覓渡攬月、古木清岡、
青楓綠嶼、淡煙疏雨、月色江聲、
驛亭吳韻、翠台英華、蛇門迎輝、重橋落霞、舊城瑞光、
吉水襟懷、姑胥擁翠、皇亭御跡、荷蒲薰風、笑園綠蹤、日輝清波、松風夕照、
金門流輝、
海棠花洲、晴欄春曉、
竹溪引勝、氣通
閶闔、錦繡南浩、
水木明瑟、梧桐踏月、古津帆影、西城煙樹、竹汀分水、
水城塔影、
梅園迎客、青春放歌、齊水涵碧、綠天小隱、松竹杏暖、北園綠水、桃堤柳障、挹
秀春泛、
喬木清蔭、江海揚華.
特點介紹
一,歷史悠久。史學家
顧頡剛在他的《蘇州史志筆記》中說:“蘇州城之古為全國第一,尚是春秋物,其次為成都,則戰國物……”;
二,水系獨特。2500年來,肇始於蘇州段的
大運河,從郊外流入蘇州城區後形成了完整、網狀的水系網路,城外、城內水系通過環古城河
互聯互通,構成了氣息相應的
有機整體,而且至今仍在交通運輸、
文化旅遊等方面發揮重要作用,堪稱中國大運河水道的奇觀;
三,格局完整。蘇州古城區如今仍基本保持著宋代《平江圖》中水陸並行、河街相鄰的雙棋盤格局,顯示了傑出的城市規划水平和典型水網城市所獨具的鮮明特色;
四,重視保護。蘇州歷代、歷屆決策者和社會各界大多對這座城市充滿感情,深切意識到蘇州古城彌足珍貴的價值。特別是上世紀80年代以來,在加快經濟發展,擴大對外開放的同時,蘇州始終認真貫徹國務院關於保護古城的批覆精神,對古城的基本格局、
建築高度、
建築容量、
建築造型、
建築色彩和
建築環境設計進行了全面控制,以確保
古城風貌不再受到損害。
正因如此,蘇州古城的保護成為國內
歷史文化名城保護的範例。著名古城古鎮
保護專家阮儀三教授評價:“目前為止,蘇州古城在所有中等規模以上的城市中保護得比較好,而且做的工作最認真。”
文物保護單位
名稱 | 時間時間(年代) | 地址 | 備註 |
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| | | 四者應分別代表宋、元、 明、清四個時代的造 園風格,合稱“蘇州 四大名園” |
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國家級非物質文化遺產(截至08年)
第一批
桃花塢木版年畫江蘇省蘇州市
蘇州緙絲織造技藝 江蘇省蘇州市
香山幫傳統建築營造技藝 江蘇省蘇州
明式家具製作技藝 江蘇省蘇州市
制扇技藝 江蘇省蘇州市
端午節 江蘇省蘇州市(聯合申報)
第二批
核雕(光福核雕) (聯合申報)
玉雕(蘇州玉雕) (聯合申報)
另有四個第一批擴展名錄:
中國歷史文化名街
蘇州平江歷史街區(中國首批十大歷史文化名街之一)
文化遺產
理由
預備清單
崑曲在2001年被
聯合國教科文組織列為世界首個“人類口述和非物質遺產代表作”。