閶闔，典故名，典出《淮南子地形訓》《楚辭·離騷》。原指傳說中的西邊的天門，後義項頗多。泛指宮門或京都城門，借指京城、宮殿、朝廷等。亦指西風。
基本介紹
- 中文名：閶闔
- 拼音：chāng hé
- 出處：《楚辭·離騷》
- 泛指：宮門或京都城門
拼音,引證詳解,閶闔（璧門）、天門與崑崙,
拼音
chāng hé
引證詳解
1、傳說中的西邊的天門。
①《淮南子地形訓》八紘之外，乃有八極。自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波母之山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰編駒之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閶闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山，曰寒門。凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑；八紘八殥、八澤之雲，以雨九州而和中土。
②《楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。” 王逸 註：“閶闔，天門也。”
③南朝 梁 沉約 《游金華山》詩：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。高馳入閶闔，方覩 靈妃 笑。”
④清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“星斗增輝，快覩 蓬萊 之現；風雷布令，遙瞻閶闔之開。”
①《淮南子地形訓》八紘之外，乃有八極。自東北方曰方土之山，曰蒼門；東方曰東極之山，曰開明之門；東南方曰波母之山，曰陽門；南方曰南極之山，曰暑門；西南方曰編駒之山，曰白門；西方曰西極之山，曰閶闔之門；西北方曰不周之山，曰幽都之門；北方曰北極之山，曰寒門。凡八極之雲，是雨天下；八門之風，是節寒暑；八紘八殥、八澤之雲，以雨九州而和中土。
②《楚辭·離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。” 王逸 註：“閶闔，天門也。”
③南朝 梁 沉約 《游金華山》詩：“若蒙羽駕迎，得奉金書召。高馳入閶闔，方覩 靈妃 笑。”
④清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“星斗增輝，快覩 蓬萊 之現；風雷布令，遙瞻閶闔之開。”
2、室門。
①《說文·門部》：“ 楚 人名門皆曰閶闔。”
②《文選·潘岳〈寡婦賦〉》：“夢良人兮來游，若閶闔兮洞開。” 李周翰 註：“閶闔，天門，今以為室門，蓋亦通言也。”
①《說文·門部》：“ 楚 人名門皆曰閶闔。”
②《文選·潘岳〈寡婦賦〉》：“夢良人兮來游，若閶闔兮洞開。” 李周翰 註：“閶闔，天門，今以為室門，蓋亦通言也。”
3、古宮門名。
①《三輔黃圖·漢宮》：“﹝ 建章宮 ﹞正門曰 閶闔 ，高二十五丈，亦曰 璧門 。”
②《晉書·地理志》：“﹝ 洛陽 ﹞西有 廣陽 、 西明 、 閶闔 三門。”
③《文選·潘岳〈藉田賦〉》：“於是前驅魚麗，屬車鱗萃； 閶闔 洞啟，參塗方駟。” 李善 註：“《洛陽宮舍記》： 洛陽 有 閶闔門 。”
①《三輔黃圖·漢宮》：“﹝ 建章宮 ﹞正門曰 閶闔 ，高二十五丈，亦曰 璧門 。”
②《晉書·地理志》：“﹝ 洛陽 ﹞西有 廣陽 、 西明 、 閶闔 三門。”
③《文選·潘岳〈藉田賦〉》：“於是前驅魚麗，屬車鱗萃； 閶闔 洞啟，參塗方駟。” 李善 註：“《洛陽宮舍記》： 洛陽 有 閶闔門 。”
4、泛指宮門或京都城門。
①《後漢書·寇榮傳》：“閶闔九重，陷穽步設，舉趾觸罘罝，動行絓羅網，無緣至萬乘之前。”
②南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩：“詰旦閶闔開，馳道聞鳳吹。”
③宋 王安石《駕自啟聖還內》詩：“塵土未驚閶闔閉，綠槐空覆影參差。”
④清 魏源 《北上雜詩同鄧湘皋孝廉》之五：“我欲叫閶闔，閶闔蒼莽垂。”、
⑤唐 王維 《和賈至舍人早朝大明宮之作》：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”
①《後漢書·寇榮傳》：“閶闔九重，陷穽步設，舉趾觸罘罝，動行絓羅網，無緣至萬乘之前。”
②南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應詔》詩：“詰旦閶闔開，馳道聞鳳吹。”
③宋 王安石《駕自啟聖還內》詩：“塵土未驚閶闔閉，綠槐空覆影參差。”
④清 魏源 《北上雜詩同鄧湘皋孝廉》之五：“我欲叫閶闔，閶闔蒼莽垂。”、
⑤唐 王維 《和賈至舍人早朝大明宮之作》：“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。”
閶闔（璧門）、天門與崑崙
將天門等同於閶闔皆出於東漢時期的文獻，如《楚辭·離騷》王逸注云 “閶闔，天門也” ， 《說文·門部》亦云“閶，閶闔，天門也”，說明在東漢時期人們的觀念中閶闔與天門確實是可以完全等同的。
但在屈原所作的《離騷》 和《大司命》中二者分別出現，還看不出有對等關係。西漢前期作於楚地的《淮南子·原道訓》 中雲“經紀山川，倒騰崑崙，排閶闔，淪天門”， 將閶闔與天門並提，說明此時二者都是天之門戶，但還不完全等同，閶闔在天門之前。高誘 作注時就認識到這種不同，其雲“閶闔，始升天之門也。天門，上帝所居紫微宮門也” ， 其理解確實更合於《淮南子》的觀念。可見， 在西漢前期楚地的觀念中， 閶闔與天門雖然都是升天 之門戶，但二者還是不同的， 閶闔是“始升天之門”，是升天的第一步， 而天門是天帝的宮門。
馬王堆一號漢墓第三重棺頭、足擋漆畫1
馬王堆一號漢墓第三重棺頭、足擋漆畫1《淮南子·墬形訓》雲“傾宮、旋室、縣圃、 涼風、樊桐在崑崙閶闔之中”，將閶闔與崑崙聯 系在一起，高誘注“閶闔，崑崙虛門名也” ， “虛”為“墟”之通假， “崑崙虛”即崑崙山，則閶 闔又是崑崙之門。《墬形訓》中又云： “崑崙之 丘，或上倍之，是謂涼風之山， 登之而不死。或上倍之，是謂懸圃， 登之乃靈， 能使風雨。或上 倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。 ” 可見，崑崙是登天之神山， 其上為天帝所在， 如 此， 崑崙之門－閶闔為“始升天之門”就十分容 易理解了。 登天之人先需進入閶闔， 登上崑崙， 然後進入天門， 得拜天帝， 即“閶闔－崑崙－天門－天帝”的升天過程，閶闔是整個升天過程中的第一步。
《三輔黃圖·漢宮》中載漢武帝所造求仙 意味濃厚的建章宮， “宮之正門曰閶闔， 高二十五丈， 亦曰璧門” 。建章宮正門稱為閶闔又稱璧門， 其上可能以璧作為主要裝飾。璧為禮天之器，圓以象天，而其中的圓孔則可象徵通天之通道，漢武帝作璧門，以象徵“始升天之門的閶闔， 符合其畢生追求的升天成仙的願望。
馬王堆一號漢墓第三重棺頭、足擋漆畫2
馬王堆一號漢墓第三重棺頭、足擋漆畫2