內容簡介
《北史》上起北魏登國元年(386年),下迄隋義寧二年(618年),記北朝北魏、西魏、
東魏、
北周、
北齊及隋六代二百三十三年史事。應當指出的是,隋代的最初九年即開皇元年至開皇九年(581-589年)的歷史,可以作為北朝歷史看待;至於開皇九年隋滅陳統一全國以後的歷史,本是統一的封建皇朝的歷史,把這一段歷史看成北朝史而寫入《北史》是不恰當的。當然,也許是李延壽有自己的考量,或者說在唐人眼中這樣修史並無問題。
《北史》主要在魏、齊、周、隋四書基礎上刪訂改編而成,但也參考了當時所見各種
雜史,增補了不少材料。
作品目錄
本紀
卷次 | 目次 | 題目 | 卷中人物(括弧人物為附傳) |
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| | 孝莊帝、節閔帝、廢帝、孝武帝、文帝、廢帝、恭帝、孝靜帝 | |
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列傳
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| | 崔鑒(兄孫伯謙)、 崔辯(孫士謙,士謙子彭,士謙弟說,說子弘度)、 崔挺(子孝芬,孫宣猷,曾孫仲方,仲方從叔昂,挺從子季舒,挺族孫暹) |
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| | 王慧龍(玄孫松年,五世孫劭)、 鄭羲(孫述祖,從曾孫道邕,道邕子譯,譯叔祖儼,儼族孫偉) |
| | 薛辯(五世孫端,端子胄,端從子浚,端從祖弟湖,湖子聰,聰子孝通,孝通子道衡,聰弟子善,善弟慎)、 薛寘、 薛憕 |
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| | 楊播(子侃,播弟椿,椿子昱,椿弟津,津子遁,逸,謐,謐弟愔)、 燕子獻、 鄭頤、 楊敷(子素,孫玄感,素弟約,約從叔異,敷叔父寬,寬子文恩,紀) |
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| | 郭祚、 張彝(孫晏之,曾孫乾,威巒,弟子昕,族孫臧,邵)、 李崇(從弟平,平子獎,諧) |
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| | 袁翻(弟躍,躍子)、 聿脩、 陽尼(從孫固,固子休之,固從兄藻,藻子斐固,從弟元景)、 賈思伯(祖瑩,子珽) |
| | 爾朱榮(子文暢,文略,從子兆,從弟彥伯,彥伯子敞,彥伯弟仲遠,世隆,榮從父弟度律,榮從祖兄子天光) |
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| | 齊宗室諸王上-趙郡王琛(子睿)、 清河王岳(子勱)、 廣平公盛、陽州公永樂、襄樂、 王顯國、上洛王思宗(子元海,弟思好,平)、 秦王歸彥(兄子普) 長樂王靈山,神武諸子神武皇帝十五男 |
| | 齊宗室諸王下-文襄諸子、文宣諸子、孝昭諸子、武成諸子、後主諸子 |
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| | 周宗室-邵惠公顥(子什肥,導,護)、 叱羅協、 馮遷、杞簡公連、莒莊公洛生、 虞國、 公仲、廣川公測(弟深,深子孝伯,東平) 公神(舉弟慶) |
| | 周室諸王-文帝十三王、孝閔帝一王、明帝二王、武帝六王、宣帝二王 |
| | 寇洛、 趙貴(從祖兄善)、李賢(子詢,崇)、 孫敏(弟遠,穆,穆子渾,梁御子睿) |
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| | 韋孝寬(兄夐,夐子世康)、 韋瑱(子師)、 柳虬(弟檜,慶,慶子機,機子述,機弟弘,旦肅,機從子謇之) |
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| | 列女-魏崔覽妻封氏、封卓妻劉氏、魏溥妻房氏、胡長命妻張氏、平原女子 孫氏、房愛親妻崔氏、涇州貞女兒氏、姚氏婦楊氏、 張洪祁妻劉氏、董景起妻張氏、 陽尼妻高氏、史映周妻耿氏、任城國太妃孟氏、苟金龍妻劉氏、貞孝女宗河東姚氏女、刁思遵妻魯氏、西魏孫道溫妻趙氏、孫 神妻陳氏、隋 蘭陵公主、 南陽公主、襄城王恪妃、華陽王楷妃 譙國夫人洗氏、 鄭善果母崔氏、 孝女- 王舜韓覬妻于氏、 陸讓母馮氏、 劉昶女鐘士雄母蔣氏、孝婦覃氏、元務光母 盧氏、裴倫妻柳氏、 趙元楷妻崔氏 |
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| | 僭偽附庸-夏赫連氏、燕慕容氏、後秦姚氏、北燕馮氏、西秦乞伏氏、北涼沮渠氏、梁蕭氏 |
| | 日本、高麗、百濟勿吉、奚契丹、新羅、室韋豆莫婁地豆乾、烏洛侯、流求 |
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創作背景
《南史》《北史》的作者
李延壽撰寫這兩部書,本是為了“追終先志”,繼承父親李大師未竟的事業。李大師(570年-628年),字君威,隋唐之際人。他熟悉前代歷史,又長於評論當世人物,青年時代就產生了撰寫一部
編年體南北朝史的志向。但他著手做這件工作時,已是唐朝
武德初年了。不久,他因生活條件的變化,又曾一度中輟了這件事。當他再次獲得從事於此種撰述機會時,已是武德九年(626年),而他在貞觀二年(628年)就去世了。他在臨終之前,因“所撰未畢,以為沒齒之恨”。父親的事業和遺恨,深深地影響著李延壽,對他產生了一種感召的力量。李延壽,字遐齡,貞觀初年參與《
隋書》編撰工作,從這時起,他就決心把南北朝史寫出來。以實現父親的遺願。李延壽用了十五、六年的時間蒐集資料,而在貞觀十七年(643年)因參與修撰《
五代史志》的工作,便得以廣泛閱讀宋、齊、梁、陳、魏、齊,周、隋八朝正史,於是正式開始撰寫《南史》《北史》。除八朝正史外,李延壽還參考各種雜史一千餘卷,歷時十六年,於
唐高宗顯慶四年(659年),撰成《南史》《北史》共一百八十卷。據說唐高宗還為《南史》《北史》寫了一篇序,可惜這篇
序文早已失傳。
《南史》《北史》主要取材於宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋八書。李延壽撰寫“二史”的方法是對“八書”進行“抄錄”和“連綴”,並“鳩聚遺逸,以廣異聞”,“除其冗長,捃其菁華”。這是一個改寫、補充和刪節的過程,並非一般的抄錄可比。不過,李大師原來是打算“編年以備南北”,而李延壽卻以紀傳體撰成《南史》《北史》,這是後者在“追終先志”過程中的一個變化,無礙於他們共同的目的和旨趣。
作品鑑賞
思想價值
《北史》思想價值突出,尤其是宣揚“天下一家”的思想:改變了長期以來南方與北方互稱“島夷”與“索虜”的陋習。李延壽把北魏以前北方一些少數政權的歷史“編之四夷”。他在撰寫中,給南北朝各政權以同樣的地位。這種打破南、北對立和華、夷界限的認識和做法,反映了民族融合的偉大成果,是歷史的進步。
藝術特點
以“二史”同“八書”
作比較。“二史”出於“八書”,但又在許多方面不同於“八書”,除了上面講的兩點以外,還表現在:
第一,內容上有增刪之別。“二史”對於“八書”的增與刪,有利也有弊。其所刪部分,多是皇帝
冊文、詔令,大臣
奏議、文章,從而使史文緊湊、醒目,可讀性強,這是利的方面。但是“二史”也刪去了“八書”中的一些重要史實。這是弊的方面。其所增部分,因多采自
雜史中的預言和故事,因而加重了某些史事、人物的神秘色彩,這是弊的方面。但李延壽撰寫“二史”,參考的書籍比較多,因而增加了“八書”中原來所沒有的一些重要史料,擴大了某些人物傳記的篇幅,甚至還增寫了一些人物傳記。這是利的方面。可見,在增刪問題上,“二史”與“八書”各有得失,不能作簡單的看待。
第二,書法上有曲直之分。南北朝時期人們作史,因多所忌諱而形成曲筆者甚多。《南史》《北史》對這些
曲筆有不少改正。如
魏收在
北齊文宣帝高洋時撰《
魏書》,凡事涉高洋父親
高歡在東魏所作所為時,多曲為回護;《北史》對此大多據實直書,予以改正。《
梁書》《
陳書》雖是
姚思廉撰成於唐初,但因部分史稿系繼承其父
姚察舊作,而姚察又多據梁、陳史官所錄,故曲筆也不少。如《梁書》對
臨川王蕭宏大加褒美,稱讚他“性寬和篤厚”,“時稱其長者”;而《南史》則揭露他是個品行低劣、恣意聚斂、貪生怕死之徒。《南史》改正《陳書》
曲筆之處更多,“使奸惡不能藏匿”。當然,“二史”亦並非完全沒有曲筆,但總的來看,在書法的曲直上“二史”是勝過“八書”的。
第三,文字上有繁簡之異。“八書”共五百三十七卷,“二史”只有一百八十卷,僅占原書卷數三分之一。這是李延壽“刪落釀辭”、“敘事簡勁”的長處。《
資治通鑑》的作者
司馬光稱讚《南史》《北史》“敘事簡勁,比於南北正史,無繁冗、蕪穢之辭”,堪為“
近世之佳史”,並認為
陳壽之後,只有李延壽可以與之相比擬。正因為如此,“二史”比“八書”流傳廣、影響大。
北宋以前,“八書”中有的頗多散失,而“二史”卻完整地保存下來,就是最好的證明。
李延壽自序說他補充的史料很多出於當時的“雜史”,即所謂“小說短書”,故事性較強,且多口語材料,增補入傳,常常能使人物形象更加生動,更能反映當時真實情況。這類資料在南史的
何佟之傳,北史的東魏孝靜帝紀、高昂傳、
斛律金傳、
李稚廉傳、
爾朱榮傳中都可以發現。但因此也摻入了大量神鬼故事、謠言讖語、戲謔笑料,這又是它的嚴重缺點。總之,南北史就史料的豐富完整來說,不加八書,但也不乏勝過八書的地方。作為研究南北朝歷史的資料,可以和八書互相補充,而不可以偏廢。
《南史》《北史》也有一些明顯的缺點,以至於糟粕。如在歌頌帝王將相方面,在誣衊人民起義方面,在宣揚祥瑞災異、神怪荒誕之說方面,散布了許多
封建主義思想和
唯心主義歷史觀點。不僅“二史”如此,“八書”也如此,只是形式和程度不盡相同罷了。這是我們在閱讀“八書”、“二史”時不能不注意的。
以“二史”與“八書”相比,不是說“二史”可以代替“八書”,或者相反,那都不是正確的態度。在“二史”與“八書”的關係的問題上,正確的看法應當是:
(一)對於“二史”和“八書”撰述的歷史條件的不同,對於它們的作者在思想上的異趣,以及它們在材料運用上和表述形式上的區別,都應根據實際情況來分析、說明;(二)“二史”和“八書”在反映南北朝時期歷史面貌方面,在保存和傳播這一時期的歷史知識方面,各自都有貢獻,都有應當受到重視的理由和根據,我們不應在它們之間進行抑揚和褒貶;
(三)對“二史”和“八書”作比較,目的在於總結和說明它們的特點和優點,以便更好地認識它們,運用它們所提供的而又確實經過我們鑑別的歷史知識為當代的社會實踐服務。讀“八書”、“二史”如此,讀其他史書也是如此。
不足之處
首先,《南史》、《北史》被後世學者批評最多的,是對南北“八書”的刪削、改編不當。“二史”對“八書”的刪削大多是詔誥、冊文、事表、疏、議、書、賦等,這無疑使史書的文字更加精煉,增強了可讀性。但一些重要的議論、奏章和好的作品不應刪節而刪節,則使重要史實闕書。如北魏李安世關於均田的奏疏,是研究當時階級關係的寶貴資料,《北史·李孝伯傳》附《李安世傳》刪去了,《北史》還將《北齊書》中不少有關北魏、東魏以及北齊時期人民起來反抗的史事一一刪去,這些都是極為不妥的。
第二,《南史》、《北史》對“八書”中某些改編安排不當。南北朝原為一個歷史時期,李延壽分寫成二書,各自成一體系,於南朝和北朝之間互相關聯的事、關聯的人,往往各據原史書機械地編錄,因而割裂、錯置以及矛盾、重複之處,仍所在多有。如譙國夫人洗氏,世為南越(今廣東境內)首領,歷梁、陳二代,卒於隋文帝時,是南方重要人物之一,應在《南史》中為之立專傳,而因原傳在《隋書·列女傳》中,便收於《北史·列女傳》中。而林邑、蠕蠕、宕昌、高麗、劉昶、薛安都、蕭寶寅、蕭綜、蕭大圜、蕭祗、蕭泰,南北史均各立傳。雖然上述諸人在南北朝的主要事跡,都分別載於《南史》、《北史》中,並不重複,但如將一人的事跡集中於一傳中敘述,則更為清晰簡明。
後世影響
總的來看,《北史》雖有內容偶呈蕪雜之弊,但畢竟體例完整、材料充實、文字簡練,在後代頗受重視,以致魏、齊、周三書唐以後皆殘缺不完,後人又多取《北史》加以補足。作為研究北朝歷史的資料,《北史》與魏、齊、周、隋四書有互相補充的作用,不可偏廢。
南北朝產生的《宋書》、《南齊書》、《魏書》是分裂時代產生的歷史著作,由於傳統觀念的影響和一家一姓的皇朝史格局的束縛,即使唐初修撰的梁、陳、齊、周、隋“五代史”,除《隋書》而外,其他各史都或多或少地帶有消極的歷史影響。在新的統一的歷史條件下,用“天下一家”的思想重新撰述分裂時期的歷史,這不僅是當時政話上的需要,而且對整個國家和民族在精神財富的建設與積累方面具有重要意義。
應當肯定其較舊史“敘事簡徑,無繁冗、蕪穢之詞”。《宋書》等“八書”共五百三十七卷,而《南史》、《北史》僅一百八十卷,占原書的三分之一。這是孕延壽“刪落釀評”,”敘手簡徑”的功勞。李延壽刪削“八書”,在很大程度上進行了再製作,《南史》、《北史》比之於原作,不僅在篇幅上大為壓縮,在史事上更加連貫,敘述部分就顯得集中突出了,文字上也簡潔易讀,而且在史料上也有所增益。《南史》、《北史》以簡潔有條理,為後世學者所公認。就《南史》、《北史》而言,《北史》詳贍而《南史》疏略。
從歷史編纂上看,《南史》、《北史》繼承了《史記》所開創的中國史學史上的通史家風,也效法班固、范曄和陳壽,他把南朝宋、齊、梁、陳及北朝之魏、齊、周、隋八國的歷史發展,從頭到尾作縱的敘述,成為通史一段,深得司馬遷《史記》的遺規,又把分立的南北各國分別敘述,但又互相照應,極縱橫離合之妙,符合陳壽《三國志》的體裁,合國別史和通史為一門。
《南史》、《北史》流傳廣,影響大,對傳播南北朝時期的歷史知識起了積極的作用,對後人研究南北朝史、中國史學史做了貢獻。從唐至宋,南j匕‘‘八書”除《隋書》附有《五代史志》,為人們重視外,其餘七書則流傳不廣,讀者甚少。在唐宋時期,“八書”流傳和影響遠遠不及“二史”。所以,世人了解南北朝史主要靠著讀《南史》、《北史》,對後人研究歷史所發揮的作用,可從司馬光《資治通鑑考異》和胡三省《資治通鑑音注》中不少地方採用南北史說法為證。
相關文獻
關於南北史的補表補志有:
周嘉猷:《南北史年表》。
周嘉猷:《南北史帝王世系表》。
周嘉猷:《南北朝世系表》。計收一百十餘姓,各姓又接不同郡望分列,頗有用。
汪士鐸(1802—1889):《
南北史補志》。存天文、地理、五行、禮儀,共十四卷。
地理志以宋齊為一篇,梁陳為一篇,
魏齊為一篇,周隋為一篇。宋以大明八年為準,魏以武定之世為準,皆仍《宋書·州郡志》、《魏書·地形志》之舊,參考價值不大。
禮志依據紀傳諸志及《
通典》等,而未注出處,唯
五行志註明出處,徵引時須檢原書。
汪士鐸:《南北史補志未刊稿》。存輿服、
樂律、刑法、職官、氏族、道釋,共十三卷,體例與
天文志等相同。《廿五史補編》首次據
稿本印行。徐崇:《補南北史藝文志》。分南史、北史、載記三篇,以見於南北史紀傳者為準。不見於南北史僅見於八書者入載記。《
隋書·經籍志》未收者居十之六七。各條皆註明出處,便於利用。
徐文范:《
東晉南北朝輿地表》。分年表、
州郡表、
郡縣沿革表三部分。年表自
晉惠帝太安二年(303年)起至
隋煬帝大業四年(608年)止,按年排列。以
西晉末的二十一州為綱,每州下舉出當年變遷沿革,各朝重要年份舉出當時全疆域所統州郡名稱數目。州郡衰接二十一州次序,每州下依朝代舉出本州及所統郡的變遷。郡縣表按各州所統郡為次序,每郡及所統縣下又依朝代敘述變遷。南北朝皆有
僑州郡縣,大抵多在淮南、
淮西、沔北、漢東。徐氏注意考出實土所在,以免讀史者為空名所惑,故詳州郡之建置分合於郡縣之下,因而州郡表及郡縣沿革表有重複處。此書與周嘉猷
世系表為讀南北朝史的兩部重要工具書。
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宋方鎮年表1卷(清萬斯同) 二十五史補編本第3冊 據歷代史表原刊本
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陳將相大臣年表1卷(萬斯同) 二十五史補編本第4冊
南史佚文1卷(清王仁俊輯) 上海圖書館藏稿本 二十五史三編第5冊第542頁
南史存校1卷(清王懋竑) 讀書記疑卷13
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宋齊梁陳方鎮年表4卷(近人
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魏書校勘記1卷(清
王先謙等)思賢講舍刊本 廣雅書局刊本 史學叢書二集影印廣雅本 叢書集成第168冊
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周書斠議(羅振玉) 二十四史訂補第7冊第1031-1037頁
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周書異域傳地理考證1卷(清丁謙) 浙江圖書館叢書一集本 二十五史三編第5冊第986-991頁
殿本隋書考證(清
傅雲龍校) 二十四史訂補第8冊第1-21頁影印抄本
隋書札記1卷(清李慈銘) 1930北京圖書館鉛印本 二十四史訂補第8冊第21-29頁影印讀史札記之九
二十五史三編第5冊第860-863頁
隋書求是(近人
岑仲勉)1958年商務印書館
鉛印本孫:二十五史三編第5冊第864-948頁
作者簡介
李延壽者,生卒年待考。唐代史學家,世居
相州(今河南
安陽市)。貞觀中,累補太子典膳丞、崇賢館學士。以
脩撰勞,轉御史台主簿,兼直國史。初,延壽父大師,多識前世舊事,常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋天下參隔,南方謂北為“索虜”,北方指南為“島夷”。其史於本國詳,它國略,往往訾美失傳,思所以改正,擬《
春秋》編年,刊究南北事,未成而歿。
延壽既數與論撰,所見益廣,乃追終先志。本魏
登國元年,盡隋
義寧二年,作本紀十二、列傳八十八,謂之北史;本宋永初元年,盡陳
禎明三年,作本紀十、列傳七十,謂之南史。凡八代,合二書百八十篇,
上之。其書頗有條理,刪落釀辭,過本書遠甚。時人見年少位下,不甚稱其書。遷
符璽郎,兼脩國史,卒。(《
新唐書》)