崔光（450年—523年12月4日），字長仁，本名孝伯，東清河郡鄃縣（今山東省夏津縣白馬湖鎮崔莊村）人。北魏時期名臣、歷史學家，劉宋樂陵太守崔曠之孫、長廣太守崔靈延之子。
出身清河崔氏“烏水房”，幼年家貧，嗜書好學。為人撰寫書稿，賺取潤筆之資，贍養父母。太和六年（482年），授中書博士，轉著作郎，隨秘書丞李彪共撰國史，遷給事黃門侍郎。參謀孝文帝遷都洛陽，拜散騎常侍，封朝陽縣伯。宣武帝即位後，拜侍中，專修國史，遷太常，領齊州大中正，拜中書監、太子少傅、右光祿大夫。熙平元年（516年），擁立孝明帝即位，拜車騎大將軍、儀同三司，封平恩縣侯，遷司徒、國子祭酒、太子太保。熙平三年（518年），奏請修補《石經》。
正光四年（523年），去世，年七十三。追贈太子太傅、尚書令、驃騎大將軍、開府、冀州刺史，諡號文宣。有文集五十餘卷，今已佚。
基本介紹
- 本名：崔光
- 別稱：崔孝伯
- 字號：字長仁
- 所處時代：北魏
- 民族族群：漢族
- 出生地：東清河郡鄃縣
- 出生時間：450年
- 去世時間：523年12月4日
- 主要成就：修魏史 議遷都 擁立孝明帝 文壇領袖
- 官爵：中書監、車騎大將軍 司徒 著作郎 太保
- 爵位：平恩縣開國侯
- 追贈：太傅 尚書令 驃騎大將軍 冀州刺史
- 諡號：文宣
個人生平,人物評價,親屬成員,個人作品,史料記載,
個人生平
崔光關心民瘼，擅長辭令，常以委婉之詞規諫皇帝。一日，禁衛捕獲一禿鷲，飼於宮中。崔光得知上表說：“貪惡之鳥野澤所育，不應入於殿廷，饕餮之禽必資魚肉”，“陛下為人父母，豈可棄人養鳥，留意於醜類惡聲哉？”以此規諫皇帝。皇帝從之，將鷲棄放於野。
北魏王朝在北方雄霸多年，西邊各小國進貢不絕，又和南朝往來貿易，府庫充盈，萬物皆備。胡太后有一次去盛放絹布的倉庫巡玩，對從行的王公嬪主一百多人下令，讓眾人依自己力氣，隨意取絹。這些人醜態百出，使盡氣力左夾右扛成百匹地往家裡搬。尚書令李崇和章武王元融最貪心，負絹過重，顛仆在地，一人傷腰，一人傷腳，太后又笑又怒，讓衛士把兩人趕出倉庫，一匹絹也不給他們，當時被人作為笑柄。惟獨侍中崔光只取兩匹絹，太后很奇怪，問他為什麼取這么少。崔光回答：“臣兩手只能拿兩匹”。一旁眾人都漲紅臉，羞愧難當。
崔光雖屬忠臣，但是那種明哲保身的一類人，對後來的元義亂政、胡太后濫殺均不加以阻救，隨時俯仰，進退有度，七十三歲時善終。
崔光晚年，年老多病，然而自強不已，以撰述魏史為己任。常食宿於著作任所。孝明帝正光三年（523年）十一月十二日（12月4日），崔光病危，召集子侄至榻前，囑咐說：“吾荷先帝厚恩，位至於此，史功不成，歿有遺恨，汝等速送吾還宅……”。至家而逝。卒謚“文宣”。
人物評價
親屬成員
個人作品
崔光一生著作宏富，“凡為詩、賦、銘、贊、誄、頌、表、啟數百篇，勒成五十餘卷”。後來大多散佚。《全後魏文》錄有其文兩卷。
史料記載
《北史·列傳第三十二》
崔光，清河人，本名孝伯，字長仁，孝文賜名焉。祖曠【崔曠】，從慕容德南渡河，居青州之時水。慕容氏滅，仕宋為樂陵太守。於河南立冀州，置郡縣，即為東清河鄃人。縣分易，更為南平原貝丘人也。父靈延，宋長廣太守，與宋冀州刺史崔道固共拒魏軍。慕容白曜之平三齊時，光年十七，隨父徙代。家貧好學，晝耕夜誦，傭書以養父母。
太和六年（482），拜中書博士、轉著作郎，與秘書丞李彪參撰國書，再遷給事黃門侍郎。甚為孝文所知待，常曰：“孝伯才浩浩如黃河東注，固今日之文宗也。”以參贊遷都謀，賜爵朝陽子。拜散騎常侍，著作如故，兼太子少傅。又以本官兼侍中、使持節為陝西大使，巡方省察。所經述敘古事，因賦詩三十八篇。還，仍兼侍中。以謀謨之功，進爵為伯。光少有大度，喜怒不見於色。有毀惡之者，必善言以報，雖見誣謗，終不自申曲直。皇興初，有同郡二人並被掠為奴婢，後詣光求哀，光乃以二口贖免。孝文聞而嘉之。雖處機近，未曾留心文案，唯從容論議，參贊大政而已。孝文每對群臣曰：“以崔光之高才大量，若無意外咎譴，二十年後當作司空。”其見重如是。
宣武即位，正除侍中。初，光與李彪共撰國書，太和之末，彪解著作，專以史事任光【崔光】。彪尋以罪廢。宣武居諒闇，彪上表求成《魏書》，詔許之，彪遂以白衣於秘書省著述。光雖領史官，以彪意在專功，表解侍中、著作以讓彪。宣武不許。遷太常卿，領齊州大中正。
臣謹案《漢書·五行志》宣帝黃龍元年，未央殿路軨中雌雞化為雄，毛變而不鳴不將無距。元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。永光中，有獻雄雞生角。劉向以為雞者小畜，主司時起居，小臣執事為政之象也，言小臣將乘君之威，以害政事，猶石顯也。竟寧元年，石顯伏辜，此共效也。靈帝光和元年，南宮寺雌雞欲化為雄，一身皆似雄，但頭冠上未變，詔以問議郎蔡邕。邕對曰：“貌之不恭，則有雞禍。臣竊推之，頭為元首，人君之象也。今雞一身已變，未至於頭，而上知之，是將有其事而不遂成之象也。若政無所改，頭冠或成，為患滋大。”是後張角作亂，稱黃巾賊，遂破壞四方，疲於賦役，人多叛者。上不改政，遂至天下大亂。今之雞狀不同，其應頗相類矣。向、邕並博達之士，考物驗事，信而有證，誠可畏也。臣以邕言推之，翅足眾多，亦群下相扇助之象。雛而未大，腳羽差小，亦其勢尚微，易制御也。
臣聞災異之見，皆所以示吉凶。明君睹之而懼，乃能招福，闇主視之彌慢，所用致禍。《詩》、《書》、《春秋》、秦、漢之事多矣，此皆陛下所觀者。今或有自賤而貴，關預政事，殆亦前代君房之匹。比者南境死亡千計，白骨橫野，存有酷恨之痛，歿為怨傷之魂。義陽屯師，盛夏未反；荊蠻狡猾，征人淹次。東州轉輸，多往無還，百姓困窮，絞縊以殞。北方霜降，蠶婦輟事。群生憔悴，莫甚於今。此亦賈誼哭嘆，谷永切諫之時。司寇行戮，君為之不舉，陛下為人父母，所宜矜恤。國重戎戰，用兵猶火，內外怨弊，易以亂離。陛下縱慾忽天下，豈不仰念太祖取之艱難，先帝經營劬勞也？誠願陛下留聰明之鑑，警天地之意，禮處左右，節其貴越。往者鄧通、董賢之盛，愛之正所以害之。又躬饗如罕，宴宗或闕，時應親享郊廟，延敬諸父。檢訪四方，務加休息，爰發慈旨，撫振貧瘼。簡費山池，減撤聲飲，晝存政道，夜以安身。博採芻蕘，進賢黜佞，則兆庶幸甚，妖弭慶進，禎祥集矣。
帝覽之大悅。後數日而茹皓等並以罪失伏法，於是禮光逾重。
二年八月，光表曰：“去二十八日，有物出於太朽之西序，敕以示臣。臣案其形，即《莊子》所謂‘蒸成菌’者也。又雲‘朝菌不終晦朔’。雍門周所稱“磨蕭斧而伐朝菌”，指言蒸氣郁長，非有根種，柔脆之質，雕殞速易，不延旬月，無擬蕭斧。又多生墟落穢濕之地，罕起殿堂高華之所。今極宇崇麗，壇築工密，翼朽弗加，沾濡不及，而茲菌欻構，厥狀扶疏，誠足異也。夫野木生朝，野鳥入廟，古人以為敗亡之象。然懼災修德，鹹致休慶，所謂家利而怪先，國興而妖豫。是故桑谷拱庭，太戊以昌；雊雉集鼎，武丁用熙。自比鴟鵲巢於廟殿，梟鵩鳴於宮寢，菌生賓階軒坐之正，準諸往記，信可為誡。且東南未靜，兵革不息，郊甸之內，大旱跨時，人勞物悴，莫此之甚。承天子育者所宜矜恤。伏願陛下追殷二宗感變之意，側躬聳誠，惟新聖道，節夜飲之忻，強朝御之膳，養方富之年，保金玉之性，則魏祚可以永隆，皇壽等於山嶽。”
四年，除中書舍人。永平元年秋，將誅元愉妾李氏，群官無敢言者。敕光為詔，光逡巡不作，奏曰：“伏聞當刑元愉妾李，加之屠割。妖惑扇亂，誠合此罪。但外人竊雲，李今懷妊，例待分產。且臣尋諸舊典，兼推近事，戮至刳胎，謂之虐刑，桀、紂之主，乃行斯事。君舉必書，義無隱諱，酷而乖法，何以示後？陛下春秋已長，未有儲體，皇子襁褓，至有夭失。臣之愚識，知無不言，乞停李獄，以俟育孕。”帝納之。
延昌元年，遷中書監，侍中如故。二年，宣武幸東宮，召光與黃門甄琛、廣陽王深等並賜坐，詔光曰：“卿是朕西台大臣，當令為太子師傅。”光起拜固辭，詔不許。即令明帝出焉，從者十餘人，敕以光為傅之意，令明帝拜光。光又拜辭，不當受太子拜，復不蒙許。明帝遂南面再拜。詹事王顯啟請從太子拜，於是宮臣畢拜。光北面立，不敢答拜，唯西面拜謝而出。於是賜光繡采一百匹，琛、深各有差。尋授太子少傅，遷右光祿大夫，侍中、監如故。
四年正月，宣武夜崩，光與侍中、領軍將軍於忠迎明帝於東宮，安撫內外，光有力焉。帝崩後二日，廣平王元懷扶疾入臨，以母弟之親，徑至太極西廡，哀慟禁內。呼侍中、黃門、領軍二衛，雲身欲上殿哭大行，又須入見主上。諸人皆愕然相視，無敢抗對者。光獨攘衰振杖，引漢光武（劉秀）初崩，太尉趙熹橫劍當階，推下親王故事，辭色甚厲。聞者莫不稱善，壯光理義有據。懷聲淚俱止，云：“侍中以古事裁我，我不敢不服。”於是遂還，頻遣左右致謝。
初，永平四年，以黃門郎孫惠蔚代光領著作。惠蔚首尾五歲，無所厝懷。至是，尚書令、任城王澄表光宜還史任。於是詔光還領著作，遷特進。以奉迎明帝功，封博平縣公，領國子祭酒，詔乘步挽於雲龍門出入。尋遷車騎大將軍、儀同三司。靈太后臨朝後，光累表遜位。於忠擅權，光依附之。及忠稍被疏黜，光並送章綬冠服茅土，表至十餘上，靈太后優答不許。有司奏追於忠及光封邑。熙平元年二月，太師、高陽王雍【元雍】等奏舉光授明帝經。初，光有德於靈太后。四月，更封光平恩縣開國侯，以朝陽伯轉授第三子勖【崔勖】。其月，敕賜羊車一乘。
時靈太后臨朝，每於後園親執弓矢，光乃表上中古婦人文章，因以致諫。是秋，靈太后頻幸王公第宅，光表諫曰：“《禮記》云：諸侯非問疾弔喪，入諸臣之家，謂之君臣為謔。不言王后夫人，明無適臣家之義。夫人父母在，有時歸寧；親沒，使卿大夫聘。《春秋》紀陳、宋、齊之女並為周王后，無適本國之事。是制深於士大夫。許嫁唁兄，又義不得，衛女思歸，以禮自抑，《載馳》、《竹竿》所為作也。漢上官皇后將廢昌邑，霍光外祖也，親為宰輔，後猶御武帷以接群臣，示男女之別，國之大節。伯姬待姆，安就炎燎；樊姜候命，忍赴洪流。《傳》皆綴集，以垂來訓。昨軒駕頻出，幸馮翊君、任城王第。雖漸中秋，餘熱尚蒸。衡蓋往還，聖躬煩倦。左右仆侍，眾過千百，扶衛跋涉，袍鉀在身。昔人稱陛下甚樂，臣等至苦，或其事也。但帝族方衍，勛貴增遷，祗請遂多，將成彝式。陛下遵酌前王，貽厥後矩，天下為公，億兆己任。專薦郊廟，止決大政，輔神養和，簡息游幸，則率土屬賴，令生仰悅矣。”
神龜元年，光表曰：“尋石經之作，起自炎劉，昔來雖屢經戎亂，猶未大崩侵。如聞往者刺史臨州，多構圖寺，官私顯隱，漸加肅撤。由是經石彌減，文字增缺。今求遣國子博士一人堪任幹事者，專主周視，驅禁田牧，制其踐穢，料閱碑牒所失次第，量厥補綴。”詔曰：“此乃學者之根原，不朽之永格，便可一依公表。”光乃令國子博士李郁與助教韓神固、劉燮等勘校石經，其殘缺，計料石功，並字多少，欲補修之。後靈太后廢，遂寢。
八月，獲禿鶖於宮內，詔以示光。光表曰：“此即《詩》所謂‘有鶖在梁’。解雲“禿鶖也”，貪惡之鳥，野澤所育，不應入於殿廷。昔魏氏黃國中，有鵜鶘集於靈芝池，文帝下詔，以曹恭公遠君子，近小人，博求賢俊，太尉華歆由此遜位而讓管寧者也。臣聞野物入舍，古人以為不善。是以張臶惡任?，賈誼忌鵩。鵜鶘暫集而去，前王猶為至誠，況今親入宮禁，為人所獲，方被畜養，晏然不以為懼。準諸往義，信有殊矣。饕餮之禽，必資魚肉，菽麥稻粱，時或飡啄，一食之費，容過斤鎰。今春夏陽旱，谷糴稍貴，窮窘之家，時有菜色。陛下為人父母，撫之如傷，豈可棄人養鳥，留意於醜形惡聲哉！衛侯好鶴，曹伯愛雁，身死國滅，可為寒心。願遠師殷宗，近法魏祖，修德進賢，消災集慶，放無用之物，委之川澤，取樂琴書，頤養神性。”明帝覽表大悅，即棄之池澤。
冬，詔光與安豐王延明議定服章。三年六月，詔光乘步挽至東西上閣。九月，進位太保，光又固辭。光年耆多務，病疾稍增。而自強不已，常在著作，疾篤不歸。四年十月，肅宗親臨省疾，詔斷賓客，中使相望，為止聲樂，罷諸游眺，拜長子勵【崔勵】為齊州刺史。十一月，疾甚，敕子侄等曰：“諦聽吾言。聞曾子有云：人之將死，其言也善，啟予手，啟予足，而今而後，吾知免夫。吾荷先帝厚恩，位至於此，史功不成，歿有遺恨。汝等以吾之故，並得名位，勉之！勉之！以死報國。修短命也，夫復何言。速可送我還宅。”氣力雖微，神明不亂，至第而薨，年七十三。肅宗聞而悲泣，中使相尋，詔給東園溫明秘器、朝服一具、衣一襲、錢六十萬、布一千匹、蠟匹百斤，大鴻臚監護喪事。車駕親臨，撫屍慟哭，御輦還宮，流涕於路，為減常膳，言則追傷，每至光坐講讀之處，未曾不改容淒悼。贈太傅，領尚書令、驃騎大將軍、開府、冀州刺史，侍中如故。又敕加後部鼓吹、班劍，依太保，廣陽王故事，謚文宣公。肅宗祖喪建春門外，望轜哀感，儒者榮之。
崇信佛法，禮拜讀誦，老而逾甚。終日怡怡，未曾恚忿。曾於門下省晝坐讀經，有鴿飛集膝前，遂入於懷。緣臂上肩，久之乃去。道俗贊詠詩頌者數十人。每為沙門朝貴請講《維摩》、《十地經》，聽者常數百人。即為二經義疏三十餘卷，識者知其疏略。以貴重為後坐疑於講次。凡所為詩賦銘贊誄頌表啟數百篇，五十餘卷，別有集。光十一子，大都有功於社會。
《魏書·列傳第五十五》
慕容白曜之平三齊，光年十七，隨父徙代。家貧好學，晝耕夜誦，傭書以養父母。太和六年 ，拜中書博士，轉著作郎，與秘書丞李彪參撰國書。遷中書侍郎、給事黃門侍郎，甚為高祖所知待。常曰：“孝伯之才，浩浩如黃河東注，固今日之文宗也。”以參贊遷都之謀，賜爵朝陽子，拜散騎常侍，黃門、著作如故，又兼太子少傅。尋以本官兼侍中、使持節，為陝西大使，巡方省察，所經述敘古事，因而賦詩三十八篇。還，仍兼侍中，以謀謨之功，進爵為伯。
光少有大度，喜怒不見於色。有毀惡之者，必善言以報之，雖見誣謗，終不自申曲直。皇興初 ，有同郡二人並被掠為奴婢，後詣光求哀，光乃以二口贖免。高祖聞而嘉之。雖處機近，曾不留心文案，唯從容論議，參贊大政而已。高祖每對群臣曰：“以崔光之高才大量，若無意外咎譴，二十年後當作司空。”其見重如是。又從駕破陳顯達。世宗即位，正除侍中。
初，光與李彪共撰國書。太和之末，彪解著作，專以史事任光。彪尋以罪廢。世宗居諒暗，彪上表求成《魏書》 ，詔許之，彪遂以白衣於秘書省著述。光雖領史官，以彪意在專功，表解侍中、著作以讓彪，世宗不許。遷太常卿，領齊州大中正。
正始元年夏，有典事史元顯獻四足四翼雞，詔散騎侍郎趙邕以問光。光表答曰：
臣謹按：《漢書·五行志》：宣帝黃龍元年，未央殿路軨中，雌雞化為雄，毛變而不鳴不將，無距。元帝初元中，丞相府史家雌雞伏子，漸化為雄，冠距鳴將。永光中，有獻雄雞生角。劉向以為雞者小畜，主司時起居，小臣執事為政之象也。言小臣將乘君之威，以害政事，指石顯也。竟寧元年，石顯伏辜，此其效也。靈帝光和元年，南宮寺雌雞欲化為雄，一身毛皆似雄，但頭冠尚未變。詔以問議郎蔡邕，邕對曰：“貌之不恭，則有雞禍。臣竊推之，頭為元首，人君之象也。今雞一身已變，未至於頭，而上知之，是將有其事，而不遂成之象也。若應之不精，政無所改，頭冠或成，為患滋大。”是後張角作亂，稱“黃巾賊”，遂破壞四方，疲於賦役，民多叛者。上不改政，遂至天下大亂。今之雞狀雖與漢不同，而其應頗相類矣。向、邕並博達之士，考物驗事，信而有證，誠可畏也。
臣以邕言推之，翅足眾多，亦群下相扇助之象，雛而未大，腳羽差小，亦其勢尚微，易制御也。臣聞災異之見，皆所以示吉凶，明君睹之而懼，乃能招福；暗主視之彌慢，所用致禍。《詩》、《書》、《春秋》、秦、漢之事多矣，此陛下所觀者也。今或有自賤而貴，關預政事，殆亦前代君房之匹比者。南境死亡千計，白骨橫野，存有酷恨之痛，歿為怨傷之魂。義陽屯師，盛夏未返；荊蠻狡猾，征人淹次。東州轉輸，往多無還；百姓困窮，絞縊以殞。北方霜降，蠶婦輟事；群生憔悴，莫甚於今。此亦賈誼哭嘆、谷永切諫之時。司寇行戮，君為之不舉，陛下為民父母，所宜矜恤。國重戎戰，用兵猶火，內外怨弊，易以亂離。陛下縱慾忽天下，豈不仰念太祖取之艱難，先帝經營劬勞也？
誠願陛下留聰明之鑑，警天地之意，禮處左右，節其貴越。往者鄧通、董賢之盛，愛之正所以害之。又躬饗加罕，宴宗或闕，時應親肅郊廟，延敬諸父。檢訪四方，務加休息，爰發慈旨，撫賑貧瘼。簡費山池，減撤聲飲，晝存政道，夜以安身。博採芻蕘，進賢黜佞。則兆庶幸甚，妖弭慶進，禎祥集矣。
二年八月，光表曰：“去二十八日，有物出於太極之西序，敕以示臣，臣按其形，即莊子所謂‘蒸成菌’者也。又雲‘朝菌不終晦朔’，雍門周所稱‘磨蕭斧而伐朝菌’，皆指言蒸氣郁長，非有根種，柔脆之質，凋殞速易，不延旬月，無擬斧斤。又多生墟落穢濕之地，罕起殿堂高華之所。今極宇崇麗，牆築工密，糞朽弗加，沾濡不及，而茲菌歘構，厥狀扶疏，誠足異也。夫野木生朝，野鳥入廟，古人以為敗亡之象。然懼災修德者，鹹致休慶；所謂家利而怪先，國興而妖豫。是故桑谷拱庭，太戊以昌；雊雉集鼎，武丁用熙。自比鴟鵲巢於廟殿，梟鵩鳴於宮寢，菌生賓階軒坐之正，準諸往記，信可為誡。且東南未靜，兵革不息，郊甸之內，大旱跨時，民勞物悴，莫此之甚。承天子育者，所宜矜恤。伏願陛下，追殷二宗感變之意，側躬聳誠，惟新聖道。節夜飲之忻，強朝御之膳，養方富之年，保金玉之性，則魏祚可以永隆，皇壽等於山嶽。”
四年秋，除中書令，進號鎮東將軍。永平元年秋，將刑元愉妾李氏，群官無敢言者。敕光為詔，光逡巡不作，奏曰：“伏聞當刑元愉妾李，加之屠割。妖惑扇亂，誠合此罪。但外人竊雲李今懷妊，例待分產。且臣尋諸舊典，兼推近事，戮至刳胎，謂之虐刑。桀紂之主，乃行斯事。君舉必書，義無隱昧，酷而乖法，何以示後？陛下春秋已長，未有儲體，皇子襁褓，至有夭失。臣之愚識，知無不言，乞停李獄，以俟育孕。”世宗納之。
延昌元年春，遷中書監，侍中如故。二年，世宗幸東宮，召光與黃門甄琛、廣陽王淵等，並賜坐。詔光曰：“卿是朕西台大臣，今當為太子師傅。”光起拜固辭，詔不許。即命肅宗出，從者十餘人，敕以光為傅之意，令肅宗拜光。光又拜辭，不當受太子拜，復不蒙許，肅宗遂南面再拜。詹事王顯啟請從太子拜，於是宮臣畢拜，光北面立，不敢答拜，唯西面拜謝而出。於是賜光繡彩一百匹，琛、淵等各有差。尋授太子少傅。三年，遷右光祿大夫，侍中、監如故。
時靈太后臨朝，每於後園親執弓矢。光乃表上中古婦人文章，因以致諫曰：“孔子云：‘士志於道，據於德，依於仁，游於藝。’藝謂禮、樂、書、數、射、御。明前四業，丈夫婦人所同修者。若射、御，唯主男子，事不及女。古之賢妃烈媛，母儀家國，垂訓四海，宣教九宗，可秉道懷德，率遵仁禮。是以漢後馬鄧，術邁祖考，羊嬪蔡氏，具體伯喈。伏惟皇太后，含聖履仁，臨朝闡化，肅雍愷悌，靖徽齊穆，孝祀通於神明，和風溢於區宇。因時暇豫，清暑林園，遠藐姑射，眷言矍相，弦矢所發，必中正鵠，威靈遐暢，義震上下。文武懾心，左右悅目，吾王不游，吾何以休，不窺重仞，安見富美。天情沖謙，動容祗愧，以為舉非蠶織，事存無功，豈謂應乾順民，裁成輔相者哉。臣不勝慶幸，謹上婦人文章錄一帙，其集具在內，伏願以時披覽，仰裨未聞。息彎挾之勞，納閒拱之泰，頤精養壽，棲神翰林。”
是秋，靈太后頻幸王公第宅。光表諫曰：“《禮記》云：‘諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。’不言王后夫人，明無適臣家之義。夫人父母在，有時歸寧，親沒，使卿大夫聘。《春秋》紀陳、宋、齊之女並為周王后，無適本國之事。是制深於士大夫，許嫁唁兄，又義不得；衛女思歸，以禮自抑；《載馳》、《竹竿》所為作也。漢上官皇后將廢昌邑，霍光，外祖也，親為宰輔，後猶御武帷以接群臣，示男女之別，國之大節。伯姬待姆，安就炎燎；樊姜俟命，忍赴洪流。傳皆綴集，以垂來詠。昨軒駕頻出，幸馮翊君、任城王第，雖漸中秋，餘熱尚蒸，衡蓋往還，聖躬煩倦。豐廚嘉醴，罄竭時羞，上壽弗限一觴，方丈甘逾百品，旦及日斜，接對不憩，非謂順時而游，奉養有度。縱雲輦崇涼，御筵安暢，左右仆侍，眾過千百，扶衛跋涉，袍甲在身，蒙曝塵日，渙汗流離，致時饑渴，餐飯不贍，賃馬假乘，交費錢帛。昔人稱陛下甚樂，臣等至苦，或其事也。伏惟皇太后，月靈炳曜，坤儀挺茂，誕育帝躬，維興魏道。德逾文母，仁邁和憙。親以天至，遠異莫間；愛由真固，非俟虛隆。紆屈鑾駕，降臨闉里，榮光帝京，士女藻悅。白首之耋，欣遇犧年；青衿之童，慶屬唐日。千載之所難，一朝之為易，非至明超古，忘驕釋吝，孰能若斯者哉？魏元以來，莫正斯美，興居出入，自當坦然，豈同往嫌，曲有矯避。但帝族方衍，勛貴增遷，祗請遂多，將成彝式。陛下遵酌前王，貽厥後矩，天下為公，億兆己任。專薦郊廟，止決大政，輔養神和，簡息游幸。以德為車，以樂為御，考仁聖之風，習治國之道，則率土屬賴，含生仰悅矣。臣過荷恩榮，所知必盡，嘿嘿唯唯，愚竊未敢，輕陳狂瞽，分貽憲坐。”
神龜元年夏，光表曰：“《詩》稱：‘蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。’又云：‘雖無老成人，尚有典刑。’《傳》曰：‘思其人猶愛其樹，況用其道不恤其人。’是以《書》始稽古，《易》本山火，觀於天文，以察時變；觀於人文，以化成天下。孟子囗實，匡張訓說。安世記篋於汾南，伯山抱卷於河右。元始孤論，充漢帝之坐；孟皇片字，懸魏王之帳。前哲之寶重墳籍，珍愛分篆，猶若此之至也。矧乃聖典鴻經，炳勒金石，理為國楷，義成家范，跡實世模，事則人軌，千載之格言，百王之盛烈，而令焚荒污毀，積榛棘而弗掃，為鼯鼬之所棲宿，童豎之所登踞者哉！誠可為痛心疾首，拊膺扼腕。伏惟皇帝陛下，孝敬日休，自天縱睿，垂心初學，儒業方熙。皇太后欽明慈淑，臨制統化，崇道重教，留神翰林。將披雲台而問禮，拂麟閣以招賢。誠宜遠開闕里，清彼孔堂，而使近在城闉，面接宮廟，舊校為墟，子衿永替。豈所謂建國君民，教學為先，京邑翼翼，四方是則也？尋石經之作，起自炎劉，繼以曹氏《典論》，初乃三百餘載，計末向二十紀矣。昔來雖屢經戎亂，猶未大崩侵。如聞往者刺史臨州，多構圖寺，道俗諸用，稍有發掘，基蹠泥灰，或出於此。皇都始遷，尚可補復，軍國務殷，遂不存檢。官私顯隱，漸加剝撤。播麥納菽，秋春相因，闕生蒿杞，時致火燎，由是經石彌減，文字增缺。職忝胄教，參掌經訓，不能繕修頹墜，興復生業，倍深慚恥。今求遣國子博士一人，堪任幹事者，專主周視，驅禁田牧，制其踐穢，料閱碑牒所失次第，量厥補綴。”詔曰：“此乃學者之根源，不朽之永格，垂範將來，憲章之本，便可一依公表。”光乃令國子博士李郁與助教韓神固、劉燮等勘校石經，其殘缺者，計料石功，並字多少，欲補治之。於後，靈太后廢，遂寢。
二年八月，靈太后幸永寧寺，躬登九層佛圖。光表諫曰：“伏見親升上級，佇蹕表剎之下，祗心圖構，誠為福善。聖躬玉趾，非所踐陟，臣庶恇惶，竊謂未可。按《禮記》：‘為人子者，不登高，不臨深。’古賢有言：策畫失於廟堂，大人蹶於中野。《漢書》：上欲西馳下峻坂，袁盎攬轡停輿曰：‘臣聞千金之子不垂堂，百金之子不倚衡。如有車敗馬驚，奈高廟太后何？’又云：上酎祭廟出，欲御樓船。薛廣德免冠頓首，曰：‘宜從橋，陛下不聽臣，臣以血污車輪。’樂正子春，曾參弟子，亦稱至孝，固自謹慎，堂基不過一尺，猶有傷足之愧。永寧累級，閣道回隘，以柔懦之寶體，乘至峻之重峭，萬一差跌，千悔何追？《禮》：將祭宗廟，必散齋七日，致齋三日，然後入祀，神明可得而通。今雖容像未建，已為神明之宅。方加雕繢，飾麗丹青，人心所祗，銳觀滋甚，登者既眾，異懷若面。縱一人之身恆盡誠潔，豈左右臣妾各竭虔仰？不可獨升，必有扈侍，懼或忘慎，非飲酒茹葷而已。昨風霾暴興，紅塵四塞，白日晝昏，特可驚畏。《春秋》：宋、衛、陳、鄭同日而災，伯姬待姆，致焚如之禍。去皇興中，青州七級亦號崇壯，夜為上火所焚。雖梓慎、裨灶之明，尚不能逆克端兆。變起倉卒，預備不虞。天道幽遠，自昔深誡。墟墓必哀，廟社致敬，望塋淒慟，入門聳栗，適墓不登隴，未有升陟之事。《傳》云：‘公既視朔，遂登觀台。’其下無天地先祖之神，故可得而乘也。《內經》，寶塔高華，堪室千萬，唯盛言香花禮拜，豈有登上之義？獨稱三寶階，從上而下，人天交接，兩得相見，超世奇絕，莫可而擬。恭敬拜跽，悉在下級。遠存矚眺，周見山河，因其所眄，增發嬉笑。未能級級加虔，步步崇慎，徒使京邑士女，公私湊集。上行下從，理勢以然，迄於無窮，豈長世競慕一登而可抑斷哉？蓋心信為本，形敬乃末，重實輕根，靖實躁君，恭己正南面者，豈月乘峻極，旬御層階。今經始既就，子來自勸，基構已興，雕絢漸起，紫山華台，即其宮也。伏願息躬親之勞，廣風靡之化，因立制防，班之條限，以遏囂污，永歸清寂。下竭肅穆之誠，上展瞻仰之敬。勿踐勿履，顯固億齡，融教闡悟，不其博歟？”
九月，靈太后幸嵩高。光上表諫曰：“伏聞明後當親幸嵩高，往還累宿。鑾游近旬，存省民物，誠足為善。雖漸農隙，所獲棲畝，飢貧之家指為珠玉，遺秉滯穟，莫不寶惜。步騎萬餘，來去經踐，駕輦雜還，競騖交馳，縱加禁護，猶有侵耗，士女老幼，微足傷心。秋末久旱，塵壤委深，風霾一起，紅埃四塞。轅關峭險，山路危狹，聖駕清道，當務萬安。乘履澗壑，蒙犯霜露，出入半旬，途越數百，飄曝彌日，仰虧和豫。七廟上靈，容或未許；億兆下心，實用悚栗。且藏蟄節遠，昆蟲布列，蠉蠕之類，盈於川原，車馬輾蹈，必有類殺。慈矜好生，應垂未測，誠恐悠悠之議，將謂為福興罪。廝役困於負擔，爪牙窘於賃乘，供頓候迎，公私擾費。廚兵幕士，衣履敗穿，晝暄夜淒，罔所覆藉，監帥驅捶，泣呼相望。霜旱為災，所在不稔，饑饉荐臻，方成儉敝。為民父母，所宜存恤，靖以撫之，猶懼離散，乃於收斂初辰，致此行舉，自近及遠，交興怨嗟。伏願遠覽虞舜，恭己無為；近遵《老》、《易》，不出戶牖。罷勞形之游，息傷財之駕，動循典防，納諸軌儀，委司責成，寄之耳目。人神幸甚，朝野抃悅。”靈太后不從。
正光元年冬，賜光几杖、衣服。二年春，肅宗親釋奠國學，光執經南面，百僚陪列。司徒、京兆王繼頻上表以位讓光。夏四月，以光為司徒、侍中、國子祭酒，領著作如故。光表固辭歷年，終不肯受。
八月，獲禿鶖鳥於宮內，詔以示光。光表曰：“蒙示十四日所得大鳥，此即《詩》所謂‘有鶖在梁’，解雲‘禿鶖也’，貪惡之鳥，野澤所育，不應入殿庭。昔魏氏黃國中，有鵜鶘集於靈芝池，文帝下詔以曹恭公遠君子，近小人，博求賢俊，太尉華歆由此遜位而讓管寧者也。臣聞野物入舍，古人以為不善，是以張臶惡鵀，賈誼忌鵩。鵜鶘暫集而去，前王猶為至誡，況今親入宮禁，為人所獲，方被畜養，晏然不以為懼。準諸往義，信有殊矣。且饕餮之禽，必資魚肉，菽麥稻粱，時或餐啄，一食之費，容過斤鎰。今春夏陽旱，谷糴稍貴，窮窘之家，時有菜色。陛下為民父母，撫之如傷，豈可棄人養鳥，留意於醜形惡聲哉？衛侯好鶴，曹伯愛雁，身死國滅，可為寒心。陛下學通《春秋》，親覽前事，何得口詠其言，行違其道！誠願遠師殷宗，近法魏祖，修德延賢，消災集慶。放無用之物，委之川澤，取樂琴書，頤養神性。”肅宗覽表大悅，即棄之池澤。
詔召光與安豐王元延明議定服章。三年六月，詔光乘步挽至東西上閣。九月，進位太保，光又固辭。光年耆多務，疾病稍增，而自強不已，常在著作，疾篤不歸。四年十月，肅宗親臨省疾，詔斷賓客，中使相望，為止聲樂，罷諸游眺。拜長子勵為齊州刺史。十一月，疾甚，敕子侄等曰：“諦聽吾言。聞曾子有云：人之將死，其言也善，啟予手，啟予足，而今而後，吾知免夫。吾荷先帝厚恩，位至於此，史功不成，歿有遺恨。汝等以吾之故，並得名位，勉之！勉之！以死報國。修短命也，夫復何言。速可送我還宅。”氣力雖微，神明不亂。至第而薨，年七十三。肅宗聞而悲泣，中使相尋，詔給東園溫明秘器、朝服一具、衣一襲、錢六十萬、布一千匹、蠟四百斤，大鴻臚監護喪事。車駕親臨，撫屍慟哭。御輦還宮，流涕於路，為減常膳，言則追傷。每至光坐誦讀之處，未嘗不改容淒悼。五年正月，贈太傅，領尚書令、驃騎大將軍、開府、冀州刺史，侍中如故。又敕加後部鼓吹、班劍，依太保廣陽王（元嘉）故事，謚文宣公。肅宗祖喪建春門外，望?需哀感，儒者榮之。
光寬和慈善，不逆於物，進退沉浮，自得而已。常慕胡廣、黃瓊之為人，故為氣概者所不重。始領軍於忠以光舊德，甚信重焉，每事籌決，光亦傾身事之。元叉於光亦深宗敬。及郭祚、裴植見殺，清河王懌遇禍，光隨時俯仰，竟不匡救，於是天下譏之。自從貴達，罕所申薦。曾啟其女婿彭城劉敬徽，雲敬徽為荊州五隴戍主，女隨夫行，常慮寇抄，南北分張，乞為徐州長史、兼別駕，暫集京師。肅宗許之。時人比之張禹。光初為黃門，則讓宋弁；為中書監，讓汝南王悅；為太常，讓劉芳；為少傅，讓元暐、穆紹、甄琛；為國子祭酒，讓清河王懌、任城王澄；為車騎、儀同，讓江陽王繼，又讓靈太后父胡國珍。皆顧望時情，議者以為矯飾。崇信佛法，禮拜讀誦，老而逾甚，終日怡怡，未曾恚忿。曾於門下省晝坐讀經，有鴿飛集膝前，遂入於懷，緣臂上肩，久之乃去。道俗贊詠詩頌者數十人。每為沙門朝貴請講《維摩》、《十地經》，聽者常數百人，即為二經義疏三十餘卷。識者知其疏略，以貴重為後坐疑於講次。凡所為詩賦銘贊誄頌表啟數百篇，五十餘卷，別有集。光十一子，勵、勖、勔、勸、劼、勊、勍、劬、勩、勦、勉。
