王悅(東晉官員，王導長子)

王悅（生卒年不詳，推測生於永嘉之亂前，死於蘇峻之亂後），字長豫，琅琊臨沂（約今山東臨沂）人。東晉官員，名相王導世子，曾在明帝為太子時、王導擔任太子太傅期間，任職東宮；後歷康帝司馬岳為吳王時的第二教育官吳王友，官終中書侍郎。其正史事跡多與六朝小說重合，並無更多詳細線索，而其仕履實頗微妙。

在東晉初年，王導與元帝司馬睿的關係、王導與明帝司馬紹的關係，乃至王導與溫嶠、庾亮等人的關係，都可能或多或少地部分牽扯到王悅。這位世子有可能出現在各方角力的某個樞紐位置上，導致耗盡命數。因此，後人或可更加理解，其父失去他之後，那超乎尋常的痛心。

基本介紹

• 中文名：王悅
• 別名：長豫
• 職業：東晉官員、始興郡公世子
• 曾任：吳王友，僅次於吳王師的王國官
• 職務：中書侍郎
• 父：東晉丞相、始興文獻公王導
• 母：曹淑
• 諡號：貞 

人物生平

王悅字長豫（可能生於洛陽）。他二十歲左右就有很好的名聲，侍奉雙親不僅口頭應承，神情也很和順，父親王導非常偏愛他。王導曾和王悅一起博戲（按：“爭道”是六博術語，不是圍棋術語），棋盤上交鋒到白熱化，王導就笑著說：“我跟你好像還有點什麼關係的吧，你這樣至於嗎？”王導性格儉素自持，帳下收集的甘美果實（太多而）腐敗，不得不下令丟棄它們，就交代手下人說：“不要讓大郎（王悅）知道。”王悅年少時做過明帝司馬紹的東宮侍講之一，在司馬紹去世之後，擔任過司馬紹次子吳王岳的第二教育官“友”，後遷負責朝廷詔命的中書侍郎。他比王導先去世，諡號為“貞”，稱為“貞世子”。在他去世之前，王導曾夢見有人以一百萬前向他買王悅，（非常憂懼，）暗中為此祈禱神明，非常虔誠，禮節完備；不久因故家中動土，挖出來正好一百萬錢，王導的感覺就非常糟糕，下令把挖出來的東西全部回填。到王悅病重的時候，王導的憂慮特別嚴重，連續好些天吃不下飯。忽然見到有一個人，樣貌非常偉岸，披著甲，拿著刀。王導問：“您是什麼人？”對方說：“我是（鐘山的山神）蔣子文。聽說您家公子近況不好，希望能替他向天帝說幾句話，所以來到您這裡。請您不用繼續憂愁。”於是他向王導索要食物，並吃了數升。吃了這些食物之後，他忽然對王導說：“中書（王悅）的病，不是可以挽救的。”說完就不見了。王悅也終於去世。王悅同父親說話，總是以謹慎細密為要義。王導回尚書台（上班），要出發時，王悅沒有一次不送到車後。他又常為母親曹氏收拾箱奩中的東西。王悅去世以後，王導回尚書台，從王悅平時送他的地方，一路哭到尚書台門前。曹夫人將王悅收拾過的箱奩從此密封，不忍重開。

王悅沒有子嗣（有沒有女兒不清楚），過繼了異母弟王恬的兒子王琨為嗣。

王琨繼承了王導始興郡公的爵位，最高擔任過丹陽尹的職位，死後官贈太常卿。他的兒子王嘏繼承了爵位，娶了（簡文帝司馬昱和李陵容的女兒、孝武帝司馬曜和司馬道子的同母妹）鄱陽公主，擔任過中領軍、尚書。他的兒子王恢繼承了爵位，安帝義熙末年，擔任過游擊將軍。

附錄：本房子孫在劉宋時期的情況

晉宋禪代後，始興郡公被降封為始興縣公，不過這個支系至少到劉宋初年依然保持著爵位。鄱陽公主入宋以後，降封永成君。王恢弟弟王偃的妻子，是劉裕的二女兒劉榮男，性情剽悍；其女王憲嫄為劉宋孝武帝皇后，不過丈夫劉駿後期行事極不靠譜，兩個兒子（劉子業、劉子尚）一個大女兒（劉楚玉）都是少見的熊孩子，以至將她在重病中氣死，人生的後半段也比較悲劇。王嘏弟王誕則為劉裕早期重要幕僚之一。

史書記載

《晉書》本傳

悅字長豫，弱冠有高名，事親色養，導甚愛之。導嘗共悅奕棋，爭道，導笑曰：“相與有瓜葛，那得為爾邪！”導性儉節，帳下甘果爛敗，令棄之，云：“勿使大郎知。”悅少侍講東宮（司馬紹），歷吳王（司馬岳）友、中書侍郎，先導卒，謚貞世子。先是，導夢人以百萬錢買悅，潛為祈禱者備矣。尋掘地，得錢百萬，意甚惡之，一皆藏閉。及悅疾篤，導憂念特至，不食積日。忽見一人形狀甚偉，被甲持刀，導問：“君是何人？”曰：“仆是蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來耳。公勿復憂。”因求食，遂啖數升。食畢，勃然謂導曰：“中書患，非可救者。”言訖不見，悅亦殞絕。悅與導語，恆以慎密為端。導還台，及行，悅未嘗不送至車後，又恆為母曹氏襞斂箱篋中物。悅亡後，導還台，自悅常所送處哭至台門，其母長封作篋，不忍復開。

悅無子，以弟恬子琨為嗣，襲導爵，丹陽尹，卒，贈太常。子嘏嗣，尚鄱陽公主，歷中領軍、尚書。卒，子恢嗣，義熙末，為游擊將軍。

版本對照

《晉書》所集王悅故事，多與六朝小說有所關聯。不過從細節上分析，則依然頗可見出差異。總的來說，《晉書》收集的版本，對王導的形象似乎會更有利；《世說新語》的版本則在客觀上，令王悅的形象更顯完美。孰是孰非，今人已然難考，不過對比之下更增意趣，或許也令讀者增幾分愉悅吧。

《世說新語》“排調”門之十六：

王長豫幼便和令，丞相愛恣甚篤。每共圍棋，丞相欲舉行，長豫按指不聽。丞相曰：“詎得爾？相與似有瓜葛。”

這就是流傳甚廣的“父親要悔棋，兒子反對”的版本。請注意：這個版本里，1）事情可能發生在王悅童年時期；2）父子對弈是圍棋，不是可能為象棋前身的六博。

博戲“爭道”是非常白熱化的階段。譬如《史記》卷一百零六《吳王濞列傳》：

孝文時，吳太子入見，得侍皇太子飲博。吳太子師傅皆楚人，輕悍，又素驕，博，爭道，不恭，皇太子引博局（六博棋盤）提（投擲）吳太子，殺之。於是遣其喪歸葬。

歷史上，發展到“爭道”階段的博戲，如果處理不周，會引發爭執，甚至確實出過人命案。如《史記》所載的這件事，事實上也間接刺激到後來吳楚“七國之亂”的產生。

可以想見，兩個版本王悅的差異在哪裡。如果按《世說新語》的版本，是王導想悔棋，往重里說，破壞規則，而王悅認真地加以阻止。如果按《晉書》的版本，則是王悅打出了殺氣，而王導在開玩笑地求放過。

《世說新語》“儉嗇”門之七

王丞相儉節，帳下甘果盈溢不散。涉春爛敗，都督白之，公令捨去，曰：“慎不可令大郎知。”

此版本喪心病狂之真正重點在於：

大多植物果實都是在夏秋、尤其秋季成熟，而這批甘果“涉春爛敗”，可見存放時間超出一般地過長，而並未想到可以分給旁人或者親友。所以在這個版本中，王悅（如果得知，會對他父親）展開勸諫的理由更加充分。

《搜神後記》卷五

王導子悅為中書郎，導夢人以百萬錢買悅，導潛為祈禱者備矣。尋掘地，得錢百萬，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾篤，導憂念時至，積日不食。忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問是何人，曰：“仆，蔣侯也。公兒不佳，欲為請命，故來爾。公勿復憂。”導因與之食，遂至數升。食畢，勃然謂導曰：“中書命盡，非可救也。”言訖不見。悅亦隕絕。

基本和《晉書》所述一致。

《世說新語》“德行”門之二十九

王長豫為人謹順，事親盡色養之孝。丞相見長豫輒喜，見敬豫輒嗔。長豫與丞相語，恆以慎密為端。丞相還台，及行，未嘗不送至車後。恆與曹夫人並當箱篋。長豫亡後，丞相還台，登車後，哭至台門；曹夫人作簏，封而不忍開。

基本和《晉書》所述一致。