荊蠻，應該是周人對荊楚土著的稱呼（含貶義，蠻即粗野、兇惡、不開化的意思）。荊蠻是否楚蠻，史書上有不同見解，但是後世，往往“荊蠻”與“楚蠻”混淆，指代楚地土著先民。
基本介紹
- 中文名：荊蠻
- 釋義：周人對荊楚土著的稱呼
- 爭議：荊蠻與楚蠻混淆
- 記載：《左傳·昭公二十六年》
名詞解釋,地域說明,
名詞解釋
古代周人對荊楚地土著的稱呼。
地域說明
荊蠻是否楚蠻，史書上有不同見解，但是後世，往往“荊蠻”與“楚蠻”混淆，指代楚地土著先民。
《左傳·昭公二十六年》：“茲不穀震盪播越，竄在 荊 蠻 ，未有攸厎。”
唐 白居易 《晉謚恭世子議》：“ 周 之衰也， 楚子 以 霸王 之器，奄有 荊 蠻 ，光啟土宇，赫赫 楚國 ，由之而興。”
《西湖佳話·西湖隱跡》：“ 荊 蠻 之隱，是讓國也。”
爐魂 《對於張之洞死後之湖南人》：“夫 楚 號雄區，人多忠節……以 荊 蠻 之餘氣，郁百年之奇氣，奮能獨立，強足一國。”
這一解釋也是有錯誤的，原因如下：
1、首先侗台語族的民族歷史上並未出現在湖北一帶，而是主要聚居於兩廣、福建等地方，地域就不同。
2、其次，長江以南的稻作民族是不種植粳稻的，他們世代種植並食用的是秈稻。粳稻是北方稻種，日本、韓國種植的都是粳稻，粳稻在長江以南無法存活，因而一般無人種植，侗台語族的民族是不可能被稱呼為“種粳稻的人”的。
荊蠻到底指代什麼，應該從湖北周代以前的考古來看，特別是鄂西北漢水流域周代之前的考古，這裡典型的商代考古遺存是——遼瓦店子文化，該文化歷史地層從4900年前的青龍泉三期開始，然後發展序列是二里頭——二里崗文化——殷墟一期文化。所以發展到周初，這裡的活動的荊蠻一族，正處於殷墟一期文化，是早中期商族的一支，發現有典型的商代器物，和占卜用的甲骨，至此荊蠻的身份終於確定，他們實際上是早中期商族在南方的一支人群，在族源上屬於古華夏族，東亞人種。至周朝初期這裡的殷墟一期文化受到周文化的明顯影響，出現了一系列周楚文化風格融合的器物，如楚式鬲，這可能與歷史上作為周文王老師的羋楚部族南下有關。
