祖鴻勛 (約5()()～5j3)北魏學者、道家。涿郡范陽(今北京市)人。年約!()歲為州主薄，後為奉朝請、防河別將．守滑台，轉廷尉正。辭官歸里，寄情山水。後任高陽太守。為官清正，為時人所稱。信奉老莊思想．“企莊生之逍遙,慕尚子之清曠”(《北齊書·祖鴻勛傳》)．並把“莊乍之逍遙”作為自己日常生活的實踐：常孤坐危石，撫琴對水．獨詠山阿．舉酒望月．聽風聲以興思．聞鶴唳以動懷、提倡以無事為貴的人生哲學。他說：“首戴萌蒲，身衣組梭，出藝粱稻、歸奉慈親·緩步當車，尤事為貴，斯已適矣，豈必撫令麗游哉”(同上)堅持往：莊子的“無用”哲學(見《莊子·山木篇》)，認為最好的禾石最先被人取走．最香的桂枝最先被人采折．只有無為無事無用與後退才能終其天年。他說：“夫昆峰積氍．光澤者前毀；瑤山叢桂，芳茂者先折。是以東都有桂冕之阻，南同見捐情之士。斯豈惡粱錦．好蔬布哉．蓋欲保其七尺。終其百年耳。”(同上)由芒張無事為貴進…步發展為追求長生不死，以“訪丹法，語玄書”為事．，他說：“象由齒斃，膏用明煎．既覽老氏穀神之談．應體留侯止足之逸。若能翻然清尚．解佩捐簪．則吾於茲,山莊可辦，一得把臂入林．掛巾垂枝，攜灑登峨．舒席平山，道素志．論舊款．訪丹法，語玄書．斯亦樂矣．何必富貴乎?”(同上)認為象牙對人有用．象因此被人弄死；油膏能夠照明．也因此被人煎熬或燃燒．有用有為導致自身的毀滅，把退處山林，寄情於道教的丹法、玄書當作最理想的歸宿。
基本介紹
- 中文名：祖鴻勛
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：涿郡范陽人
卒於金紫光祿大夫、贈中書監、幽州刺史，謚惠侯。鴻勛弱冠，與同郡盧文符並為州主簿。僕射、臨淮王彧表薦其文學，除奉朝請。人曰：“臨淮舉卿，竟不相謝，恐非其宜。”鴻勛曰：“為國舉才，臨淮之務，祖鴻勛何事從而識之。”彧聞而喜曰：“吾得其人矣。”後鹹陽王徽奏鴻勛為司徒法曹參軍事。及赴洛，徽謂曰：“臨淮相舉，竟不到門，今來何也？”鴻勛曰：“今來赴職，非為謝恩。”轉廷尉正，去官歸鄉里。齊神武嘗徽至并州，作《晉祠記》，好事者玩其文。位至高陽太守。在官清素，妻子不免寒餒。時議高之。齊天保初，卒官。
