基本介紹
生平,《北史卷一百 序傳》記載,
生平
李大師因熟悉前代歷史，長於評論當代時事，有志於撰寫一部南北朝史書，他仿《吳越春秋》體例，以編年體撰寫南、北朝史，後因事一度中輟。當他再執筆從事史書撰述時，已是武德九年（626），貞觀二年（628）去世。他在臨終之前，因“所撰未畢，以為沒齒之恨”。李延壽繼承父親的遺志，完成《南史》與《北史》。
《北史卷一百 序傳》記載
大師字君威，幼而爽悟，神情警發，標格嚴峻，人並敬憚之。身長七尺五寸，風儀甚偉。好學，無所不窺，善綴文。備知前代故事，若指諸掌；商較當世人物，皆得其精。弱冠，州將賀蘭寬召補主簿。寬時位望，又與大師年事不侔，初見，言未及終，便改容加敬，曰："名下故無虛士。今者非以相勞，自望坐嘯有托耳。"每於私室接遇，恆盡忘年之歡。俄而以資調補左翊衛率，尋除冀州司戶參軍。煬帝初，改州為郡，仍除信都司戶書佐。及大業暮年，王塗弛紊，居官者率多侵漁，皆致潤屋；大師獨守清戒，無所營求，家產益致窘迫。郡丞鞠孝棱益相嘆服，曰："後於歲寒，此言於公得之。"十年，遷渤海郡主簿。及竇建德據有山東，被召為尚書禮部侍郎。武德三年，被遣使京師，因送同安公主，遂求和好。使畢，還至絳州，而建德違約，又助世充抗王師於武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充、建德尋平，遂以譴徙配西會州。
大師少時，嘗筮仕長安，遇日者姓史，因使占。時有從兄子同、妹夫鄭師萬、河東裴寂同以宿衛簡入文資。各使視即日官位，及將來所至。史生曰："裴二及李，皆當依資敘用，然裴君終致台輔。鄭非直今歲虛歸，後歲亦當本資不敘。"指大師曰："君才雖不滅趙元叔，恐賦命亦將同之。"言子同亦無遠到。時大師弟行師亦預賓貢，因問史生吉凶。生曰："此郎雖非裴君之匹，亦至方伯。"既而大師及子同、裴寂並以資補州佐。師萬當年差舛，明年而齊資不敘。師萬任益州新都縣尉。及武德初，裴寂任尚書左僕射、魏國公。大師至是遷播，因獨笑曰："史生之言，於茲驗矣。"行師貞觀中歷太常寺丞、都水使者、邛州刺史，皆如史生之占。
大師既至會州，忽忽不樂，乃為《羈思賦》以見其事。侍中、觀公楊恭仁時鎮涼州，見賦異之，召至河西，深相禮重，日與游處。
大師少有著述之志，常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北為"索虜"，北書指南為"島夷"。又各以其本國周悉，書別國並不能備，亦往往失實。常欲改正，將擬《吳越春秋》，編年以備南北。至是無事，而恭仁家富於書籍，得恣意披覽。宋、齊、梁、魏四代有書，自余竟無所得。居二年，恭仁入為吏部尚書，大師復還會州。武德九年，會赦，歸至京師。尚書右僕射封德彝、中書令房玄齡並與大師親通，勸留不去，曰："時屬惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。"大師曰："昔唐堯在上，下有箕山之節，雖以不才，請慕其義。"於是俶裝東歸。家本多書，因編緝前所修書。貞觀二年五月，終於鄭州滎陽縣野舍，時年五十九。既所撰未畢，以為沒齒之恨焉。所制文筆詩賦，播遷及遭火，多致失落，存者十卷。
大師少時，嘗筮仕長安，遇日者姓史，因使占。時有從兄子同、妹夫鄭師萬、河東裴寂同以宿衛簡入文資。各使視即日官位，及將來所至。史生曰："裴二及李，皆當依資敘用，然裴君終致台輔。鄭非直今歲虛歸，後歲亦當本資不敘。"指大師曰："君才雖不滅趙元叔，恐賦命亦將同之。"言子同亦無遠到。時大師弟行師亦預賓貢，因問史生吉凶。生曰："此郎雖非裴君之匹，亦至方伯。"既而大師及子同、裴寂並以資補州佐。師萬當年差舛，明年而齊資不敘。師萬任益州新都縣尉。及武德初，裴寂任尚書左僕射、魏國公。大師至是遷播，因獨笑曰："史生之言，於茲驗矣。"行師貞觀中歷太常寺丞、都水使者、邛州刺史，皆如史生之占。
大師既至會州，忽忽不樂，乃為《羈思賦》以見其事。侍中、觀公楊恭仁時鎮涼州，見賦異之，召至河西，深相禮重，日與游處。
大師少有著述之志，常以宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋南北分隔，南書謂北為"索虜"，北書指南為"島夷"。又各以其本國周悉，書別國並不能備，亦往往失實。常欲改正，將擬《吳越春秋》，編年以備南北。至是無事，而恭仁家富於書籍，得恣意披覽。宋、齊、梁、魏四代有書，自余竟無所得。居二年，恭仁入為吏部尚書，大師復還會州。武德九年，會赦，歸至京師。尚書右僕射封德彝、中書令房玄齡並與大師親通，勸留不去，曰："時屬惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。"大師曰："昔唐堯在上，下有箕山之節，雖以不才，請慕其義。"於是俶裝東歸。家本多書，因編緝前所修書。貞觀二年五月，終於鄭州滎陽縣野舍，時年五十九。既所撰未畢，以為沒齒之恨焉。所制文筆詩賦，播遷及遭火，多致失落，存者十卷。
