基本介紹
- 本名：辛雄
- 字號：字世賓
- 所處時代：北魏
- 民族族群：漢族
- 出生地：隴西狄道
- 出生時間：485年
- 去世時間：534年
- 主要成就：北魏大臣 吏部尚書 尚書左僕射
人物生平,軼事典故,史籍記載,史書記載,家族成員,
人物生平
辛雄，他的字是世賓，他是隴西狄道人。辛雄從小就很孝順父母，他父親死時，他悲傷過度，以至於別人幾乎認不出他來。清河郡人王懌當司空時，曾任命他為左曹這個官職。王懌升遷為司徒時，辛雄仍然當左曹。辛雄平時做事很正直用心，並且對政事很熟悉，經過他的政事，眾人都很佩服。王懌經常跟別人說：“辛雄斷過的案子，從來沒有人爭執過。”辛雄做人就是這樣。他先後做過尚書駕部、三公郎等官。當時正值淘汰郎官的時候，淘汰的結果，只有辛雄和羊深等八人被留下來，其餘的人都被遣送回去。後來他還當了吏部郎中。
等到爾朱榮進入洛陽，河陰之難後，人人恐懼不安，辛雄潛伏逃竄，不出來當官。孝莊帝想要讓辛雄當尚書，門下向他上奏說：“辛雄尚未露面，不知道他的生死。”孝莊帝說：“就算他死了，當上尚書對朝庭來說也沒損失，如果他活著的話那不用他來當尚書豈不是很大損失了嗎？”於是任命他當度支尚書。後來還在度支尚書的基礎上兼任侍中、關西慰勞大使。
在當上關西慰勞大使將要上任時，他上書請求準許五件事：一、所有以往虧欠太久的租調，希望能夠免除不收。二、希望可以罷免對農事有影響的徭役，使人民生命得到保證。三、在徵收稅收時，能夠區別對待，有錢的多收，沒錢的少收。命令所屬州郡嚴格檢查，不得對所有地方，所有人員平等徵收。四、每年都要興兵，死亡了大批人員。有些是家中的父親，有些是家中的兒子，這些人間慘劇還沒完結，如果村中有遺存的老者，希望可以給他一個閒職（即國家養老），這樣使活著的人能夠快樂，死去的人也能安心。五、國家動亂到現在已經很久了，人民很少學習禮儀，如果州郡中有閨門內和穆相處，或者弟子孝悌非常突出的人，希望可以由政府加以表彰，立牌坊等光耀這些人的門閭。莊帝對這些都順從了。並而特地下詔：如果有人年紀達到七十歲的，授予他縣級幹部待遇，如果達到八十歲的，授予郡級幹部待遇。如果有九十歲的，再加四品將軍的爵位。一百歲的加從三品將軍的爵位。
永熙三年，辛雄兼任吏部尚書。當時近習專權，辛雄害怕遭到讒言，因而又潛匿。因為他不能守住正道，所以當時的人也經常嘲笑他。孝武帝南征，辛雄兼任左僕射，被授予留守京師的重任。永熙末年，兼任侍中。皇帝進入關右地區，齊神武帝到達洛陽，在永寧寺大集朝庭官員，責難辛雄及尚書崔孝芬、劉廞、楊機等人，並且說：“作為大臣侍奉皇上，應該在皇上有危難的時候匡救他。如果明知不對而不諫不爭，皇帝出巡不陪同，沒事的時候就忙著爭寵，有危難的時候就逃竄，你作為大臣的志節在哪裡呢？”於是就殺了辛雄。
軼事典故
當初，廷尉少卿袁翻認為犯罪的人，經常以恩情等到處找關係，希望能減輕罪行，這些行為導致案件枉直很難查明。所以袁翻上奏，認為所有有風聞的案件，都按照有罪來論處。（即如果你住的地方發生案件，你附近的人都認為你有罪，你就有罪）。這樣的結果是所有的案件不論冤枉與否，涉及案件的人都進了監獄。然而又不去審理。所以皇帝下詔書令門下省、尚書、廷尉商議這件事。辛雄說：“按照《春秋》之義，不幸有小過錯，寧肯放過，不要到處捉人。到處捉人會把好人也捉了。現在討論這件事的人不去怪罪奸吏，使奸吏能得以縱情犯罪。使到君子與小人不能區分。這難道就是賞善罰惡嗎？這就是鼓勵勤勞，撫恤人民嗎？古代的人唯恐自己不能清楚地理清案件，我還沒聽過有明知有冤但是不去審理的。”當時正值盜賊群起，南方的外寇侵入國境，而且山蠻作亂的時期，孝明帝想親自去征討。以荊州為先期目的。下詔令辛雄為行台左丞，和臨淮王彧（彧是人名，估計是下文的議，是一軍的軍團長）向東趕赴葉城；別將裴衍向西打通鴉路。裴衍稽留原地沒有跟進，議的大軍已經到達汝濱。恰逢北溝那邊發來求救信。議認為那個地方不屬他管，不想去救。辛雄對他說：“大王您指揮大軍在外，看見有利於我軍就應該順從，看見可以進攻的就應該進攻，怎么可以以不屬於自己管為藉口不去管呢？”王彧怕事後有失職，向辛雄索要救北溝的兵符。辛雄認為皇帝的車駕將要親征，蠻夷反叛者必然心中震動，政府軍乘著他們離心的時候前去征討，必然是攻無不破，戰無不勝。所以就把兵符發給王彧，命令他快速出擊。賊眾聽說王彧來救，果然都自己跑了。辛雄在軍中上疏給皇帝，裡面說到：“凡是人面臨對方堅固陣勢還能夠勇猛精進，忘掉自身安危，用自己的身體去抵擋白刃不露出害怕的。第一是想得到榮耀的名譽，第二是想得到重賞。第三是因為畏懼軍隊嚴格的紀錄。第四是避禍難（古代打仗，經常招募死囚為敢死隊，如果立功則赦免其罪，而且記功賞賜，第四種即指犯大罪的人或者可以解釋為另一種看法，即保家衛國，希望保護自己的家園。）。如果不是這幾個原因，即使是聖王在位，也不能夠勸他的臣下去死，慈祥的父親不能嚴厲得命他的兒子去死。聖明的皇帝深深地知道這個道理。所以凡是有戰功的，必然加以賞賜，凡是有過錯的，必然加以懲罰。這樣做就使到不論是親疏或者貴賤，膽小者或是勇士，賢明者或是愚笨者，聽到鐘鼓的聲音，看旍旗的佇列。都激動奮勇，競相奔赴敵方。這難道是他們厭惡生在世上，希望早點死去嗎？利處跟害處放在他們前面，即使他們不想去都做不到啊！自從秦隴叛亂，到今天已經幾年了。蠻夷在左邊擾亂人民日常生活，也有多年啦。凡是戰事一起，在役的人多達數十萬，但是這三個方面的軍隊，卻是敗多勝少。我深深思考他們失敗的原因，是不能嚴明執行賞罰這兩個原則啊！陛下您想要天下早日太平，憐憫征夫的勤勞憔悴，於是降下聖明的詔令，賞賜（指戰功得到物質的獎勵，但是對個人來說卻無持續性）經常可以得到。但是兵將的勳勞，卻歷久得不到承認。逃亡的士卒，在家安享。這些使到有氣節的士人，不能得到政府的榮譽，庸笨的人沒有什麼畏懼。進攻去擊山賊，英勇戰死了，得到的卻是賒欠的賞賜；潰敗逃散的，卻身軀完好無甚罪過。這就是為什麼軍隊看見敵人會逃跑，不肯拚死進攻啊！希望陛下能夠重新思考，再發出聖明的詔書，重新考量賞罰，這樣軍威必然重振，盜賊的禍難可以消弭。我聽說在必不得不已的時候，寧肯不食也不可無信。按照這個道理來推算，信義這個東西一刻也不能失去啊！（出自《論語》孔子答治國者以何為先）嚴明賞罰，對陛下來說是很容易的，但是尚且不能全面得到推行。攻擊敵人，是戰士認為很困難的，然而還讓他們去死戰，這樣能說得通嗎？”
史籍記載
《北史 列傳三十八》
《魏書 卷七十七 列傳第六十五》
史書記載
辛雄，字世賓，隴西狄道人。父暢，字幼達，大將軍諮議參軍、汝南鄉郡二郡太守，太和中，本郡中正。
雄有孝性，頗涉書史，好刑名，廉謹雅素，不妄交友，喜怒不形於色。釋褐奉朝請。父於郡遇患，雄自免歸，晨夜扶抱。及父喪居憂，殆不可識，為世所稱。
正始初，除給事中，十年不遷職，乃以病免。清河王元懌為司空，辟戶曹參軍，攝田曹事。元懌遷司徒，仍隨授戶曹參軍。並當煩劇，諍訟填委。雄用心平直，加以閒明，政事經其斷割，莫不悅服。懌重之，每謂人曰："必也無訟乎？辛雄其有焉。"由是名顯。懌遷太尉，又為記室參軍。神龜中，除尚書駕部郎中，轉三公郎。其年，沙汰郎官，唯雄與羊深等八人見留，余悉罷遣，更授李琰等。
先是，御史中尉、東平王元匡復欲輿棺諫諍，尚書令、任城王澄劾匡大不敬，詔恕死為民。雄奏理匡曰："竊惟白衣元匡，歷奉三朝，每蒙寵遇。謇諤之性，簡自帝心；鷹鸇之志，形於在昔。故高祖錫之以匡名，陛下任之以彈糾。至若茹皓升輦，匡斥宜下之言；高肇當政，匡陳擅權之表。剛毅忠款，群臣莫及；骨鯁之跡，朝野共知。當高肇之時，匡造棺致諫，主聖臣直，卒以無咎。假欲重造，先帝已容之於前，陛下亦宜寬之於後，況其元列由緒與罪按不同也。脫終貶黜，不在朝廷，恐杜忠臣之口，塞諫者之心，乖琴瑟之至和，違鹽梅之相濟。祁奚云：叔向之賢，可及十世。而匡不免其身，實可嗟惜。"未幾，匡除龍驤將軍、平州刺史。右僕射元欽謂左僕射蕭寶夤曰："至如辛郎中才用，省中諸人莫出其右。"寶夤曰："吾聞游僕射云：'得如雄者四五人共治省事，足矣。'今日之賞，何其晚哉！"
《春秋》之義：不幸而失，寧僭不濫。僭則失罪人，濫乃害善人。今議者不忍罪奸吏，使出入縱情，令君子小人薰蕕不別，豈所謂賞善罰惡，殷勤隱恤者也！仰尋周公不減流言之愆，俯惟釋之不加驚馬之辟，所以小大用情，貴在得所。失之千里，差在毫釐。雄久執案牘，數見疑訟，職掌三千，願言者六。
一曰：御史所糾，有注其逃走者。及其出訴，或為公使，本曹給過所有指，如不推檢，文案灼然者，雪之。二曰：御史赦前注獲見贓，不辨行賕主名。檢無賂以置直之主，宜應洗復。三曰：經拷不引，傍無三證，比以獄案既成，因即除削。或有據令奏復者，與奪不同，未獲為通例。又須定何如得為證人。若必須三人對見受財，然後成證，則於理太寬。若傳聞即為證，則於理太急。令請以行賕後三人俱見，物及證狀顯著，準以為驗。四曰：赦前斷事，或引律乖錯，使除復失衷，雖案成經赦，宜追從律。五曰：經赦除名之後，或邀駕訴枉，被旨重究；或訴省稱冤，為奏更檢。事付有司，未被研判，遂遇恩宥。如此之徒，謂不得異於常格，依前案為定。若不合拷究，已復之流，請不追奪。六曰：或受辭下檢反覆，使鞫獄證占分明，理合清雪，未及告案，忽逢恩赦。若從證占而雪，則違正格；如除其名，罪濫潔士。以為罪須案成，雪以占定，若拷未畢格及要證一人未集者，不得為占定。
又為《祿養論》，稱仲尼陳五孝，自天子至庶人無致仕之文。《禮記》："八十，一子不從政；九十，家不從政。"鄭玄注云："復除之。"然則止復庶民，非公卿大夫士之謂。以為"宜聽祿養，不約其年。"書奏，肅宗納之。以母憂去任。卒哭，右僕射元欽奏雄起復為郎。俄兼司州別駕，加前軍將軍。
孝昌元年，徐州刺史元法僧以城南叛，蕭衍遣蕭綜來據彭城。時遣大都督、安豐王延明督臨淮王彧討之，盤桓不進。乃詔雄副太常少卿元晦為使，給齊庫刀，持節、乘驛催軍，有違即令斬決。肅宗謂雄曰："誨朕家諸子，摽以親懿。籌策機計，仗卿取勝耳。"到軍，勒令並進徐州，綜送降款。冀州刺史侯剛啟為長史，肅宗以雄長於世務，惜不許之，更除司空長史。於時，諸公皆慕其名，欲屈為佐，莫能得也。
時諸方賊盛，而南寇侵境，山蠻作逆。肅宗欲親討，以荊州為先，詔雄為行台左丞，與前軍臨淮王彧東趣葉城，別將裴衍西通鵶路。衍稽留未進，彧師已次汝濱。北溝求救，彧以處分道別，不欲應之。雄曰："今裴衍未至，王士眾已集，蠻左唐突，撓亂近畿，梁汝之間，民不安業，若不時撲滅，更為深害。王秉麾閫外，唯利是從，見可而進，何必守道，苟安社稷，理可專裁。所謂臣率義而行，不待命者也。"彧恐後有得失之責，要雄符下。雄以駕將親伐，蠻夷必懷震動，乘彼離心，無往不破，遂符彧軍，令速赴擊。賊聞之，果自走散。
在軍上疏曰："凡人所以臨堅陳而忘身，觸白刃而不憚者，一則求榮名，二則貪重賞，三則畏刑罰，四則避禍難。非此數事，雖聖王不能勸其臣，慈父不能厲其子。明主深知其情，故賞必行，罰必信；使親疏、貴賤、勇怯、賢愚，聞鐘鼓之聲，見旌旗之列，莫不奮激，競赴敵場，豈厭久生而樂早死也？利害懸於前，欲罷不能耳。自秦隴逆節，將歷數年；蠻左亂常，稍已多載。凡在戎役，數十萬人，三方師眾，敗多勝少，跡其所由，不明賞罰故也。陛下欲天下之早平，愍征夫之勤悴，乃降明詔，賞不移時。然兵將之勛，歷稔不決；亡軍之卒，晏然在家。致令節士無所勸慕，庸人無所畏懾。進而擊賊，死交而賞賒；退而逃散，身全而無罪。此其所以望敵奔沮，不肯進力者矣。若重發明詔，更量賞罰，則軍威必張，賊難可弭。臣聞必不得已，去食就信。以此推之，信不可斯須廢也。賞罰，陛下之所易，尚不能全而行之；攻敵，士之所難，欲其必死，寧可得也？臣既庸弱，忝當戎使，職司所見，輒敢上聞。惟陛下審其可否。"
上疏曰："帝王之道，莫尚於安民，安民之本，莫加於禮律。禮律既設，擇賢而行之，天下雍熙，無非任賢之功也。故虞舜之盛，穆穆標美；文王受命，濟濟以康。高祖孝文皇帝，天縱大聖，開復典謨，選三代之異禮，采二漢之典法。端拱而四方安，刑措而兆民治。世宗重光繼軌，每念聿修，官人有道，萬里清謐。陛下劬勞日昃，躬親庶政，求瘼恤民，無時暫憩，而黔首紛然，兵車不息。以臣愚見，可得而言。自神龜末來，專以停年為選。士無善惡，歲久先敘；職無劇易，名到授官。執按之吏，以差次日月為功能；銓衡之人，以簡用老舊為平直。且庸劣之人，莫不貪鄙。委斗筲以共治之重，托碩鼠以百里之命，皆貨賄是求，肆心縱意。禁制雖煩，不勝其欲。致令徭役不均，發調違謬，箕斂盈門，囚執滿道。二聖明詔，寢而不遵；畫一之法，懸而不用。自此夷夏之民相將為亂。豈有餘憾哉？蓋由官授不得其人，百姓不堪其命故也。當今天下黔黎，久經寇賊，父死兄亡，子弟淪陷，流離艱危，十室而九，白骨不收，孤煢靡恤，財殫力盡，無以卒歲。宜及此時，早加慰撫。蓋助陛下治天下者，惟在守令，最須簡置，以康國道。但郡縣選舉，由來共輕；貴游俊才，莫肯居此。宜改其弊，以定官方。請上等郡縣為第一清，中等為第二清，下等為第三清。選補之法，妙盡才望，如不可並，後地先才。不得拘以停年，竟無銓革。三載黜陟，有稱者補在京名官，如前代故事，不歷郡縣不得為內職。則人思自勉，上下同心，枉屈可申，強暴自息，刑政日平，民俗奉化矣。復何憂於不治，何恤於逆徒也。竊見今之守令，清慎奉治，則政平訟理；有非其才，則綱維荒穢。伏願陛下暫留天心，校其利害，則臣言可驗，不待終朝。昔杜畿寬惠，河東無警；蘇則分糧，金城克復。略觀今古，風俗遷訛，罔不任賢，以相化革，朝任夕治，功可立待。若遵常習故，不明選典，欲以靜民，便恐無日。"書奏，會肅宗崩。
初，蕭寶夤在雍州起逆，城人侯眾德等討逐之，多蒙爵賞。武泰中，詔雄兼尚書，為關西賞勛大使。未行之間，會爾朱榮入洛，及河陰之變，人情未安，雄潛竄不出。孝莊帝欲以雄為尚書，門下奏曰："辛雄不出，存亡未分。"孝莊帝曰："寧失亡而用之，不可失存而不用也。"遂除度支尚書，加安南將軍。元顥入洛也，北中郎將楊侃從駕北出，莊帝以侃為度支尚書。及乘輿反洛，復召雄上。雄面辭曰："臣不能死事，俯眉從賊，乃是朝廷罪人，縱陛下不賜誅罰，而北來尚書勛高義重，臣宜避賢路。"莊帝曰："卿且還本司，朕當別有處分。"遂解侃尚書。
未幾，詔雄以本官兼侍中、關西慰勞大使。將發，請事五條：一言逋懸租調，宜悉不征。二言簡罷非時徭役，以紓民命。三言課調之際，使豐儉有殊，令州郡量檢，不得均一。四言兵起歷年，死亡者眾，或父或子，辛酸未歇，見存耆老，請假板職，悅生者之意，慰死者之魂。五言喪亂既久，禮儀罕習，如有閨門和穆、孝悌卓然者，宜表其門閭。仍啟曰："臣聞王者愛民之道有六：一曰利之，二曰成之，三曰生之，四曰與之，五曰樂之，六曰喜之。使民不失其時，則成之也；省刑罰，則生之也；薄賦斂，則與之也；無多徭役，則樂之也；吏靜不苛，則喜之也。伏惟陛下道邁前王，功超往代，敷春風而鼓俗，旌至德以調民。生之養之，正當茲日；悅近來遠，亦是今時。臣既忝將命，宣揚聖澤，前件六事，謂所宜行。若不除煩收疾，惠孤恤寡，便是徒乘官驛，虛號王人，往還有費於郵亭，皇恩無逮於民俗。謹率愚管，敢以陳聞，乞垂覽許。"莊帝從之，因詔民年七十者授縣，八十者授郡，九十加四品將軍，百歲從三品將軍。
三年，遷鎮南將軍、都官尚書、行河南尹。普泰時，為鎮軍將軍、殿中尚書，又加衛將軍、右光祿大夫、秦州大中正。太昌中，又除殿中尚書兼吏部尚書。尋除車騎大將軍、左光祿大夫，仍尚書。永熙二年三月，又兼吏部尚書。於時近習專恣，請託不已，雄懼其讒慝，不能確然守正，論者頗譏之。
出帝南狩，雄兼左僕射留守京師。永熙末，兼侍中。帝入關右，齊獻武王至洛，於永寧寺集朝士，責讓雄及尚書崔孝芬、劉欽、楊機等曰："為臣奉主，扶危救亂。若處不諫諍，出不陪隨，緩則耽寵，急便竄避，臣節安在？"諸人默然不能對。雄對曰："當主上信狎近臣，雄等不與謀議；及乘輿西邁，若即奔隨，便恐跡同佞黨；留待大王，便以不從蒙責。雄等進退如此，不能自委溝壑，實為慚負。"王復責曰："卿等備位納言，當以身報國，不能盡忠，依附諂佞，未聞卿等諫諍一言，使國家之事忽至於此，罪欲何歸也！"乃誅之，時年五十。沒其家口。
家族成員
父親：辛暢，曾做過汝南及鄉郡二郡的太守。
二子：辛士璨、辛士貞，逃入關中。
