溫庭筠，原名岐，字飛卿，唐代詩人、詞人。太原祁（今山西祁縣）人。
溫庭筠是唐初宰相溫彥博之後裔，出生於沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，故有“溫八叉”或“溫八吟”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，又不受羈束，縱酒放浪。因此得罪權貴，屢試不第，一生坎坷，終身潦倒。唐宣宗朝試宏辭，溫庭筠代人作賦，因擾亂科場，貶為隋縣尉。後襄陽刺史署為巡官，授檢校員外郎，不久離開襄陽，客於江陵。唐懿宗時曾任方城尉，官終國子助教。
溫庭筠精通音律，詩詞兼工。詩與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，穠艷精緻，內容多寫閨情。其詞更是刻意求精，注重詞的文采和聲情，藝術成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，被尊為“花間派”之鼻祖，對詞的發展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，並稱“溫韋”。文筆與李商隱、段成式齊名，三人都排行十六，故稱“三十六體”。其詩今存三百多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》。其詞今存七十餘首，收錄於《花間集》《金荃詞》等書中。
基本介紹
人物生平,年幼失怙,才高累身,流落而終,主要成就,詩詞創作,其他成就,個人作品,軼事典故,科場救人,悔讀南華,拒愛才女,人物評價,親屬成員,史料記載,人物爭議,生卒時間,貶謫事由,後世研究,生平考證,作品研究,
人物生平
年幼失怙
溫庭筠，為唐太宗時宰相溫彥博裔孫。唐憲宗元和七年（812），生於太原。
唐憲宗元和十五年（820），溫庭筠父親去世，溫庭筠兄弟姐妹四人隨母親生活。
唐穆宗長慶四年（824），溫庭筠父親生前好友段文昌由雲南征拜刑部尚書，對溫家施以援手，帶溫庭筠至杜陵（今陝西西安市三兆村南）與其子段成式結伴共讀。
唐敬宗寶曆二年（826），段文昌出鎮淮南，溫庭筠與段成式隨之到江淮吳中一帶。
唐文宗大和四年（830），段文昌調任荊南節度使，溫庭筠與段成式隨之到荊楚之地。
唐文宗大和五年（831），溫庭筠朋友李遠登進士。溫庭筠集中有《春日寄岳州從事李員外二首》《寄李員外遠》。
唐文宗大和六年（832），溫庭筠有詩《送渤海王子歸本國》。
唐文宗大和九年（835），段文昌在西川去世。不久之後，溫庭筠告別段成式離開西川北上長安（今陝西西安）。
才高累身
唐文宗開成三年（838），溫庭筠似曾與莊恪太子李永（唐文宗子）交往，故應於是年前遷居長安。有詩《莊恪太子輓歌詞二首》。
唐文宗開成四年（839），秋試京兆，不第，返回故鄉太原。是年三月裴度去世。溫庭筠集中有《中書令裴公輓歌詞二首》，可能作於是年。據此詩中“從今虛醉飽，無復污車茵”，溫庭筠可能曾與裴度有交往。集中另有《題裴晉公林亭》，裴晉公指裴度，此詩作於裴度去世後，年月不詳。
唐文宗開成五年（840），秋抱疾，不得隨計入京。此時尚有親在且未婚。是年溫庭筠游江淮為親表所辱。《玉泉子》記“溫庭筠有詞賦名，初從鄉里舉，客游江淮間。揚子留後姚勖厚遺之，庭筠少年，其所得錢帛，多為狎邪所費。勖大怒，笞且逐之”。由岐改名庭筠當在是年，改名可能是因為江淮被辱。詩：《病中書懷呈友人》（又名《開成五年秋以抱疾郊野因書懷奉寄殿院徐侍御一百韻》《書懷百韻》）；《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》（獻李德裕，一說獻李紳）。
唐武宗會昌二年（842），長子溫憲約生於此時。有詩《秘書劉尚書輓歌詞二首》（吊劉禹錫）。
唐武宗會昌六年（846），詩集中有《觱篥歌》，自注“李相伎人吹”，詩云“黑頭丞相八天歸，夜聽飛瓊吹朔管”。李相指李德裕。顧予鹹補註《溫飛卿詩集箋注》中認為此詩作於李德裕死後，有哀悼李德裕之意。夏承燾認為此詩應作於李德裕居相位時，姑繫於此。有詩《會昌丙寅豐歲歌》。
唐宣宗大中元年（847），溫庭筠在長安應進士試，不第。詩集中有《春日將欲東歸記新及第苗紳先輩》，一作《下第寄司馬禮》，無紀年。是年溫庭筠赴京應進士試，在長安與令狐綯子令狐滈、裴度子裴誠等狎游。
唐宣宗大中二年（848），詩集中有《題李相公敕賜錦屏風》：“豐沛曾為社稷臣，賜書名畫墨猶新。幾人同保山河誓，猶自棲棲九陌塵。”傷李德裕遠謫，可能作於是年。
唐宣宗大中四年（850），集中有《李衛公》二首，語多諷刺。注者曾益和夏承燾都力辯此二詩為偽作。溫庭筠詩集中《山中與諸道友夜坐聞邊防不寧因示同志》約作於此一二年。
唐宣宗大中六年（852），杜牧見溫庭筠詩，賞之。溫庭筠致書杜牧，望引薦。
唐宣宗大中九年（855），三月，試博學宏詞科，為京兆尹柳熹之子柳翰假手作賦。《舊唐書·宣宗紀》所載御史台彈劾的考場泄題案，其事實起於溫庭筠。《東觀奏記》載有此事。是年溫庭筠試有司，不第。上考官沈詢（沈傳師子）書千餘言。《新唐書·溫庭筠傳》、《北夢瑣言》和《唐摭言》曾載溫庭筠在主考官讓他單獨在簾前考試的情況下還暗中救八人之事。是年杜悰離開淮南。溫庭筠詩《題杜邠公林亭詩》原註：“時公鎮淮南，自西蜀移節。”此詩作於杜悰鎮淮南期間。夏承燾認為杜悰鎮淮南在大中三年後，大中九年七月前。張采田認為杜悰大中六年鎮淮南。有詩《秋日旅社寄義山里侍御》（溫李酬唱始於此）。
唐宣宗大中十年（856），此前因唐宣宗愛《菩薩蠻》詞，令狐綯曾假溫庭筠作密進之，戒令勿泄，而溫庭筠遽言於人，由是綯疏之。加之溫庭筠屢譏其短，令狐綯不與薦導，故溫庭筠累試不第（見《北夢瑣言》《類說》《唐詩紀事》《樂府紀聞》）。
唐宣宗大中十三年（859），溫庭筠與段成式詩牘往還，結為兒女親家，當在是年前後。酬唱詩文包括《柔卿解籍戲呈飛卿三首》《嘲飛卿七首》《與溫飛卿書八首》《寄余知古秀才散卓筆十管，軟健筆十管書》等。是年溫庭筠貶為隨縣尉，依徐商於襄陽，商署為巡官。顧肇倉認為《唐詩紀事》卷十七、《全唐詩話》卷五溫憲條下稱“員外庭筠”，當系署巡官時所帶京銜為檢校員外郎（從六品上），但不知檢校何部。後來溫庭筠再次入京補國子助教，亦從六品。溫庭筠集中《菩薩蠻》詞當作於大中年間。
唐懿宗大中十四年（860），溫庭筠應在襄陽、江陵之間。段成式又有《寄溫飛卿葫蘆管筆往復書》；溫庭筠有《答段柯古贈葫蘆管筆狀》。溫庭筠在襄陽，與段成式、余知古、韋蟾、徐商輩唱和，嫁女於段成式子安節。（方南生《段成式年譜》中將段溫唱和繫於上一年。）有《漢上題襟集》十卷，清初尚存，今佚。張采田認為溫庭筠為徐商從事，首尾不過一年。徐商鹹通元年調任京職，溫庭筠解職歸江東。客江陵，貧病交侵，旅況頗窘。有詩《和段少常柯古》《答段柯古見嘲》《和周繇廣陽公宴嘲段成式》《光風亭夜宴妓有醉毆者》（注云：成式、韋蟾同詠，出紀事）。有文《答段柯古贈葫蘆管筆狀》、《上令狐相公啟》（從襄陽乾謁令狐綯）、《謝紇於相公啟》。
唐懿宗鹹通二年（861），溫庭筠或在江陵。因山南東道節度使徐商去年內征，溫庭筠離襄陽幕，是年抵江陵，入荊南節度使蕭鄴幕為從事。在荊南幕曾上書令狐綯（《上令狐相公啟》），冀其汲引。
唐懿宗鹹通三年（862），溫庭筠或在江陵。
唐懿宗鹹通四年（863），溫庭筠過廣陵為虞侯所辱，臉上受傷，門牙脫落，訴之令狐綯，令狐綯叛虞侯無罪。事情傳到京里，溫庭筠至長安致書政要，為己辯冤。約在是年溫庭筠再貶方城尉。《雲溪友議》卷七記紀唐夫贈溫庭筠詩應作於此時。詩：《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》（顧學頡將此詩系在是年春）。文：《上裴相公啟》（辯白在淮南為令狐綯指使虞侯折辱事，裴相公或指裴休，此啟即《舊唐書》所謂“自至長安，致書公卿聞雪冤”事）；《程修已墓誌》。
顧學頡《新舊唐書溫庭筠傳訂補》中認為溫庭筠鹹通三年春夏之交由江陵起行至揚州。鹹通三年冬令狐綯鎮淮南，二人有宿怨，令狐綯又恨溫庭筠久不刺謁，故意使人折辱溫庭筠。夏承燾認為溫庭筠由江陵啟程去揚州在鹹通四年春夏。
流落而終
唐懿宗鹹通七年（866），溫庭筠在長安為國子助教。一般認為溫庭筠任太常博士（一說為國子助教，均主國子監考試）是借徐商之薦，徐商罷相後溫庭筠為楊收所疾，罷官。徐商罷相時間歷來說法不一，主要有鹹通六年和鹹通十年兩種說法。這裡據《榜國子監》知溫庭筠鹹通七年仍在國子監任職。尹楚兵《令狐綯年譜》中記是年溫庭筠任國子助教，主持秋試，因榜進士詩三十餘篇以振公道，觸怒宰相楊收，貶方城尉，不久去世。有文《榜國子監》。
唐懿宗鹹通十年（869），四月，溫庭筠弟溫庭皓被殺於徐州。六月，徐商罷相，出為荊南節度使。是年二月楊收流驩州，尋賜死。新舊唐書所記徐商罷相後溫庭筠為楊收所疾，貶官事，夏承燾認為有誤。
唐懿宗鹹通十一年（870）。是年溫璋以京兆尹貶為振州司馬，服毒自盡。溫璋是溫庭筠遠親。此前數年，道士魚玄機以笞殺女童綠翹事，被溫璋所殺。辛文房《唐才子傳》載魚玄機與溫庭筠交遊，有相寄篇什，如《冬夜寄溫飛卿》《寄飛卿》等詩。是年後溫庭筠行實皆無可考。
主要成就
詩詞創作
溫庭筠精通音律，詩詞兼工。溫庭筠詩詞工於體物，有聲調色彩之美，在藝術上有獨到之處。其詩辭藻華麗，多寫個人遭際，於時政亦有所反映，弔古行旅之作感慨深切，氣韻清新，猶存風骨。其詞多寫女子閨情，風格穠艷精巧，語言工練，清俊明快，是花間詞派的代表作家，被稱為花間鼻祖。現存詞數量在唐人中最多，大都收入《花間集》。原有集，已散佚，後人輯有《溫庭筠詩集》《金荃詞》。
溫庭筠像
溫庭筠像溫庭筠的近體詩中成就最高的是七律，其次是五律和七絕。七律詠史詩如《過陳琳墓》《蘇武廟》《馬嵬驛》，歷來被視為佳制，可與李商隱方駕。五律頗多警句佳聯，如《商山早行》詩之“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，更是不朽名句，千古流傳。相傳宋代名詩人歐陽修非常讚賞這一聯，曾自作“鳥聲茅店雨，野色板橋春”，但終未能超出溫詩原意。七絕風格多樣，而均擅勝場，較之五律多佳聯少全篇，似更勝一籌。五絕僅四首，但亦有《碧磵驛曉思》這種寫瞬間感觸而頗具神韻的佳篇。溫庭筠近體詩中詠史懷古之作較為突出，愛情題材比重較小，往往格韻清拔，不同於其樂府詩的艷麗，其中不乏抒情寄憤、感慨深切之作。由於擅長音樂，溫庭筠有意識地對唐代詩歌最普遍採用的形式近體詩的聲律進行了改造，對詩歌聲律以及詞體創作做出了不可磨滅的貢獻。
溫庭筠是第一位專力於“倚聲填詞”的詩人。溫庭筠的詞思想內容相對集中，多以女性為主人公，多抒寫她們的離別相思之情。她們的身份或為歌妓，或為女冠，或為丈夫遠戍的思婦，或為深宮的嬪妃，或為採蓮女，其中有相當一部分內容不涉綺怨。詞集中有以詠柳為內容的流行歌曲，如《楊柳八首》等；還有主人公為男性，內容為行役、詠壯別的詞作，如《清平樂·洛陽愁絕》等。
溫庭筠的詞大致有兩種不同的藝術風格，一種穠麗密隱，一種流麗輕倩。其詞多情致含蘊，辭藻濃艷，雖屬穠麗密隱一路，但其真正所長者是清疏明快、流麗自然而又富於情韻的一路。溫庭筠善於選擇富有特徵的景物構成藝術境界，表現人物的情思，在創造詞的意境上作出較大貢獻。由於精擅音律，加之多與樂工歌伎往還，熟悉民間詞調及教坊曲調，溫庭筠對詞作的音調聲律頗為講求並刻意錘鍊，還能對民間詞調及教坊曲調信手拈來舊曲以創益新調，這都對詞的格律形式的規範起到了促進作用，還注重語言的格律音韻與曲調節奏融為一體，在藝術上普遍達到較高水準。到了溫庭筠手裡，詞這種文學形式才真正被人們重視起來，隨後五代與宋代的詞人競相為之，終於在中國古代文壇上大放異彩。
溫庭筠在詞史上的地位很高。其詞上承南北朝齊、梁、陳宮體的餘風，下啟花間派的艷體，是民間詞轉為文人詞的重要標誌。歷代詩論家評價甚高。王拯《龍壁山房文集懺庵詞序》雲，詞體乃李白、王建、溫庭筠所創，“其文窈深幽約，善達賢人君子愷惻怨悱不能自言之情，論者以庭筠為獨至”。周濟《介存齋論詞雜著》云：“詞有高下之別，有輕重之別。飛卿下語鎮紙，端己揭響入雲，可謂極兩者之能事。”又載張惠言語云：“飛卿之詞，深美閎約，信然。飛卿蘊釀最深，故其言不怒不懾，備剛柔之氣。”劉熙載《藝概》更云：“溫飛卿詞，精妙絕人。”後世詞人如馮延巳、李煜、歐陽修、柳永、晏幾道、周邦彥、李清照、陸游、吳文英等都視溫庭筠為偶像級人物或深受溫庭筠的影響。後蜀廣政三年（940）趙崇祚編選《花間集》，開卷便是溫庭筠詞六十六首。溫庭筠成為“花間詞派”鼻祖，成為“婉約詞派”的直接源頭，對五代以後詞的大發展起了很強的推動作用。明代戲曲家湯顯祖評點《花間集》，明朝文人間一時掀起溫詞熱，人人讀花間，少長誦溫詞。清朝乾隆末年，一統詞壇百餘年的“常州詞派”把溫詞視為經典。直到當代，詞學大家唐圭璋、袁行霈、葉嘉瑩、俞平伯、浦江清等無不解讀評點溫詞，曲盡其妙；作家施蟄存讀溫詞，作《讀溫飛卿詞札記》，作家李金山為他作《花間詞祖溫庭筠傳》；相關碩士博士論文浩如煙海，收錄溫詩溫詞選本不計其數。代表詞作有《望江南》二首、《菩薩蠻》十四首、《更漏子》六首、《酒泉子》四首、《楊柳枝》八首、《南歌子》六首、《河瀆神》和《訴衷情》等。
其他成就
除詩詞外，溫庭筠還是一位駢文作家、小說作家、學者。溫庭筠的駢文與李商隱、段成式齊名，因為三人都排行十六，人稱“三十六體”。據《新唐書·藝文志》，溫庭筠撰有小說《乾巽子》3卷、《採茶錄》1卷，編纂類書《學海》10卷。可惜幾乎全部亡佚，僅《乾巽子》尚有三十三篇小說散見於《太平廣記》里，內容涉及文人軼事以及鬼怪妖狐的奇聞異事，有簡潔的瑣記雜錄，也有內容豐實的長篇故事。程毅中在《唐代小說史》中言：“《乾巽子》是一部兼有志人、志怪和雜記瑣事的小說集，它有綜合性。”
作為晚唐著名詩人、中國詞史上的重要人物，溫庭筠詩文集的亡佚，是十分令人痛惜的，尤其是《學海》10卷的亡佚，實在是中國學術史上的一大損失。如果《學海》能保存下來，必然會對學術研究和輯佚等工作大有貢獻。不但詩文集亡佚，連有關溫庭筠的重要史料也亡佚了，以至如今難以考知溫庭筠的詳細情況，《唐才子傳》所載溫庭筠傳，也時序顛倒，舛錯支離。雖經有關專家的研究，也只能知其大概。雖則如此，溫庭筠還是在文學史上大放光輝，名垂千古。
溫庭筠還工書法。董其昌《畫禪室隨筆》卷一《題溫飛卿書》：“湖陰曲，溫飛卿書，似平原而遒媚有態，米元章從此入門。”其書法作品今不傳。
個人作品
溫庭筠創作頗豐，有傳奇《乾饌子》三卷，原本今不傳，部分篇什見於《太平廣記》。《採茶錄》一卷，不傳。類書《學海》十卷，佚。詩文集《握蘭集》三卷，《金荃集》十卷，詩集五卷，《漢南真稿》十卷，《漢上題襟集》十卷，又有與段成式、余知古等人詩文合集《漢上題襟集》十卷，皆佚。今存詩九卷，文一卷。今所見溫庭筠之詩詞，為《花間集》《全唐詩》《全唐文》中所保存者。現存詩三百一十多首，有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》以及清曾益等人的《溫飛卿詩集箋注》；現存詞有王國維所輯的《金荃詞》收七十首，林大春匯集《唐五代詞》錄七十首。現存《乾饌子》三十三篇，系從《太平廣記》中輯出。現存駢文二十題三十二篇。
| 體裁 | 名稱 | |||
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| 詞牌 | 名稱 | ||
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| 體裁 | 名稱 | |||
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傳奇 | 嚴振 | |||
何讓之 | 梁仲朋 | 鄭群玉 | 王諸 | |
辭賦 | ||||
駢文 | ||||
軼事典故
科場救人
溫庭筠自幼才華穎發，唐宣宗大中年間，進京應試，才名特盛，一時京師人士爭相與之結交。但因為“士行塵雜，不修邊幅”，整日價和公卿家無賴子弟裴諴、令狐滈之流混在一起，飲酒賭博，很快就有了壞名聲，讓當道者覺得這樣的人不能“臨民”，便因為此，累年不能中第。
唐代從仕的正途是應進士試，考詩賦，所考的詩賦，都有一定的程式，很考驗應試者對文字的駕馭能力。科試之日，會給每個考生髮三根大蜡燭，三根蠟燭燒完，要作完八韻的詩賦。當時有人作對聯說：三條燭盡，燒殘士子之心；八韻賦成，驚破試官之膽。唐時三條燭燒盡，八韻賦猶未寫成的，大有人在。但溫庭筠偏一種本領，他應試時，根本不用打草稿，把手籠到袖子裡，伏在几上，信口吟誦，便能作完，時號溫八吟。又謂他一叉手即成一韻，八叉手即能完篇，又號溫八叉。他還是考場大救星，每次考試，與他鄰鋪的舉子都會沾上他的恩澤，不必自己答卷，溫庭筠會替他們答卷的。在大中末年，他累年不第，而善代人捉刀的名氣也越來越大，主考官特地讓他於簾下單獨應試，不料即使在這種情況下，他還通過口授答案，暗中幫了八個人答卷。
悔讀南華
根據《北夢瑣言》和《樂府記聞》所說，溫庭筠嘗出入宰相令狐綯書館中，據說令狐綯待他甚是優渥。因為唐宣宗喜歡菩薩蠻的曲子，令狐綯拿了溫庭筠所作的菩薩蠻二十首，進獻給宣宗皇帝，詭言是自己所作，一面告誡溫庭筠，不能向外透露此事。但溫庭筠不久即泄於人知。
又有一次，唐宣宗作了一首詩，裡面有“金步搖”一詞，找不到合適的對仗語，讓溫庭筠來對，結果溫庭筠對以“玉條脫”，宣宗很是讚賞。“步搖”是古代婦女的一種首飾，因其行步則動搖，所以名之以“步搖”。“金步搖”，是以金為材質的步搖。“條脫”，是古代的一種臂飾，類似於鐲子一類的東西。“玉條脫”，是以玉為材質的條脫。“金步搖”和“玉條脫”都屬於人身上的飾物，金對玉，步搖對條脫，非常工整。但令狐綯不知道“玉條脫”是什麼東西，出自什麼典籍，於是就問溫庭筠。溫庭筠回答說是出自《南華經》，——也就是《莊子》。唐玄宗曾追贈莊子為南華真人，所以從那時起，有時也稱《莊子》為《南華真經》或《南華經》。——並且還說《南華經》並不是什麼冷僻的書，丞相在處理公事之餘，也應該讀點古書。堂堂一宰相，被一布衣書生如此“教訓”，心裡的滋味可想而知。《南部新書》上說，宣宗本來是要把溫庭筠弄成甲科進士的，結果令狐綯從中作梗沒弄成。所以後來溫庭筠的詩作里有“因知此恨人多積，悔讀南華第二篇”之句。詩句的大意是說：於是知道（像被人嫉妒而遭遇不公）這樣的遺憾，人多數都會有，後悔讀了《南華經》的第二篇文章。於是人們就產生了聯想，以為“玉條脫”是出自《南華經》里的第二篇文章《齊物論》。而實際上，《齊物論》里並沒有“玉條脫”一語。宋代的王楙在《野客叢書》的“金條脫事”條目下，曾作過探討。他認為“玉條脫”出自南朝梁陶弘景的《華陽隱居真誥》（簡稱《真誥》）一書的第一篇，所以如果溫庭筠的“悔讀南華第二篇”改成“悔讀華陽第一篇”就說得通了。但是他在溫庭筠的文集裡，並沒有發現“悔讀華陽第一篇”這樣的詩句。
溫庭筠還對外人說：“中書省內坐將軍。”唐代中書省，即是中央政府所在。中國從秦漢以降，政府便是士人政府，中書省更應由讀書人主位，說“中書省內坐將軍”，是譏諷令狐綯雖貴為宰相，卻不讀書沒學問。這樣的事多了，溫庭筠也就開始在令狐綯面前失寵了。他後來作《題李羽故里》一詩，尾句曰：“終知此恨銷難盡，辜負南華第一篇”，即指與令狐綯之間的恩怨。
拒愛才女
相傳溫庭筠是唐代才女詩人魚玄機的初戀情人。溫庭筠和魚玄機的認識應當是機緣巧合。魚玄機原名幼薇，字蕙蘭；也有說是冒姓魚氏的。其父是個落魄秀才，因病過世後，魚幼薇母女生活無著落，只好幫著一些妓院洗衣謀生。溫庭筠長得雖醜，卻很風流，是個著名的浪子，喜歡在妓院裡混。他就這么認識了魚玄機。那一年，魚幼薇也不過十一歲左右。溫庭筠看魚幼薇聰明伶俐，就收她為弟子，教她寫詩，也順便照顧一下她們母女的生活。後來溫庭筠得到一個做巡官的機會，一個小得不能再小的官。他得離開長安，離開魚玄機，到外地去了。在一起不覺得什麼，離開了溫庭筠，魚幼薇才覺得缺少什麼，心裡空落落的。魚幼薇覺得她愛上老師溫庭筠了。於是連續修書，表白心跡。溫庭筠雖然風流，但師生的界限他還是堅守了。他想了好久，才想到拒絕魚幼薇的方式，他決定把她介紹給少年才子李億。
李億對魚幼薇還不錯，但是李億老家的老婆見丈夫帶著魚幼薇進門就不客氣了，先是打，然後趕出家門。萬般無奈，李億將魚幼薇送進一座道觀內，說三年後再來接她。魚幼薇成了道姑，就是這個時候開始叫道號“玄機”的。但是，三年的等待，成了一場空。魚玄機開始改變自己，不再等什麼男人。她成了艷麗女道士，不少男人成了她的入幕之賓，把個修行所變成了妓院。後來因為爭風吃醋，一時失去理智，把情人的貼身丫環鞭打致死。這起命案很快被搞到官府，魚玄機被判處死刑。那一年，魚玄機還是個二十六歲的妙齡少婦。溫庭筠在千里之外，聽說自己的學生落得如此下場，痛心疾首。而他自己日子混得也很狼狽。在襄陽當小小的巡官時，溫庭筠與段成式、周繇等一起交遊，喝酒，酬唱。後來，離開襄陽，去了江東，又到了淮南。每到一處，溫庭筠都喜歡和歌女廝混，不檢行跡。大家都知道他的詞寫得好，但他自己不珍惜自己的名聲，總是諷刺官員，得罪了一些人。有關溫庭筠品行不太好的話就這樣被傳來傳去，傳到了現在。也許，正因為溫庭筠的生活經歷太失意，所以，他在無意中將詞中的美女總是寫得那么寂寞，得不到人的欣賞。
人物評價
紀唐夫《送溫庭筠尉方城》：何事明時泣玉頻，長安不見杏園春。鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。且盡綠醹銷積恨，莫辭黃綬拂行塵。方城若比長沙路，猶隔千山與萬津。
范文瀾《中國通史簡編》：李商隱是舊傳統的結束者，溫庭筠是新趨勢的發揚者。
游國恩等《中國文學史》：中唐以後，文人寫詞的漸多，溫庭筠是其中寫詞最多、對後人影響也最大的作家。
親屬成員
兄弟姐妹：溫庭筠有弟溫庭皓，曾任武寧節度使崔彥曾團練巡官，兩《唐書》有傳。有姊適趙顓，見《玉泉子》；又有姊或妹適吳興沈氏。
妻妾：原配夫人姓名不詳。有妾名柔卿，是一位女詩人。
子女：溫庭筠有子溫憲，有詩名，“鹹通十哲”之一，曾擢進士第。《全唐詩話》：“溫憲員外，庭筠長子也。僖昭之間，就試於有司。值鄭相延昌掌邦貢，以其父文多刺時，復傲毀朝士，抑而不錄，遂題一絕於崇慶寺壁。後滎陽公（鄭延昌）登大用，因國忌行香見之，憫然動容。暮歸宅，已除趙崇知舉，即召之曰：‘某頃主文衡，以溫憲庭筠之子，深嫉怒之，今日見一絕，令人惻然，幸勿遺也。’於是成名。詩曰：‘十口溝隍待一身，半年千里絕音塵。鬢毛如雪心如死，猶作長安下第人。’”溫庭筠有女兒嫁給段成式之子段安節。
史料記載
劉昫《舊唐書》
歐陽修《新唐書》
王定保《唐摭言》
孫光憲《北夢瑣言》
計有功《唐詩紀事》
辛文房《唐才子傳》
人物爭議
生卒時間
關於溫庭筠的生年，史籍無載。學者們主要根據溫庭筠《感舊陳情五十韻獻淮南李僕射》和《贈蜀將》等文進行推算。溫集舊注斷為唐穆宗長慶四年（824），夏承燾《溫飛卿系年》以為生於元和七年（812），陳尚君《溫庭筠早年事跡考辨》雲生於德宗貞元十七年（801）。除此之外，還有生於元和十二年（817）、貞元十四年（798）、元和十一年（816）等說法。
關於溫庭筠卒年的說法也有三種，分別為鹹通七年（866）、鹹通十一年（870）、中和二年（882）。梁超然《唐才子傳校箋》同意陳尚君所考。以溫庭筠生於貞元十七年算，卒於鹹通七年（866），則他享年66歲。
貶謫事由
溫庭筠於大中十三年（859）被貶為隨縣尉。其貶謫的時間和事因，歷來說法不一。關於貶謫時間，《北夢瑣言》《南部新書》《全唐詩話》僅雲貶在宣宗時。《新唐書·溫庭筠傳》作“大中末”。《舊唐書·溫庭筠傳》則雲“屬徐商知政事，頗為言之。無何，商罷相出鎮，楊收怒之，貶為方城尉。再遷隋縣尉，卒。”《東觀奏記·下》：“勅：‘鄉貢進士溫庭筠早隨計吏，夙著雄名，徒負不羈之才，罕有適時之用。放騷人於湘浦，移賈誼於長沙，尚有前席之期，未爽抽毫之思，可隨州隨縣尉。’舍人裴坦之詞也。庭筠字飛卿，彥博之裔孫也，詞賦詩篇冠絕一時，與李商隱齊名，時號‘溫李’。連舉進士，竟不中第。至是，謫為九品吏。進士紀唐夫嘆庭筠之寃，贈之詩曰：‘鳳凰詔下雖沾命，鸚鵡才高卻累身。’人多諷誦。上明主也，而庭筠反以才廢。制中自引騷人長沙之事，君子譏之。前一年，商隱以鹽鐵推官死。商隱字義山，文學宏博，箋表尤著於人間。自開成二年升進士第，至上十二年，竟不升於王庭。”其中記溫庭筠貶隨縣尉在李商隱死後次年。
關於貶謫緣由，《唐摭言》卷十一記出於攪擾科場：“無何，執政間復有惡奏庭筠攪擾場屋，黜隨州縣尉。”《新唐書·溫庭筠傳》：“大中末，試有司，廉視尤謹，廷筠不樂，上書千餘言，然私占授者已八人，執政鄙其為，授方山尉。”有認為溫庭筠被貶是因為得罪令狐綯。《南部新書》丁卷：“宣皇好文，嘗賦詩，上句有‘金步搖’，未能對。進士溫岐即庭筠續之，岐以‘玉跳脫’應之，宣皇賞焉。令以甲科處之，為令狐綯所沮，遂除方城尉。初綯曾問故事於岐，岐曰：‘出《南華真經》，非僻書也。冀相公燮理之暇，時宜覽古。’綯怒甚。後岐有詩云‘悔讀《南華》第二篇’之句，蓋為是也。”有認為是因為得罪楊收。見前所錄舊唐書傳及新唐書傳：“會商罷，楊收疾之，遂廢卒。”也有認為是得罪宣宗的。《北夢瑣言》卷四：“宣皇好微行，遇於逆旅，溫不識龍顏，傲然而詰之曰：‘公非司馬長史之流。’帝曰：‘非也。’又謂曰：‘得非大參簿尉之類。’帝曰：‘非也。’謫為方城縣尉，其制詞曰：‘孔門以德行為先，文章為末。爾既德行無取，文章何以補焉。徒負不羈之才，罕有適時之用’云云。竟流落而死也。”夏承燾認為在這些說法中，前二者（攪擾科場、得罪令狐綯）較可信。
後世研究
生平考證
後世對溫庭筠生平和創作進行了系統的研究考證。學界對溫庭筠生平的研究論著主要有：夏承燾的《溫飛卿年譜》、鄒嘯的《溫飛卿與魚玄機》《溫飛卿與柔卿》、顧學頡的《溫庭筠〈感舊陳情五十韻獻淮南李僕射〉詩舊注辨誤》《新舊唐書溫庭筠傳訂補》《溫庭筠交遊考》、陳尚君的《溫庭筠早年事跡考辨》《也談溫庭筠生平之若干問題》、王達津的《溫庭筠生平之若干問題》、黃震雲的《晚唐詩人溫庭筠是溫彥博的七世孫》《溫庭筠籍貫及生卒年》《對〈溫庭筠生年新證〉一文的意見》《溫庭筠累年不第偃蹇終生及其原因考》、牟懷川的《溫庭筠生年新證》《關於溫庭筠生平的若干考證和說明――兼駁〈意見〉》、《溫庭筠從游莊恪太子考論》《溫庭筠改名案詳審――兼辨兩〈唐書·溫庭筠傳〉之誤》、徐陶的《溫庭筠入蜀考辨》《溫庭筠從宗密禪師結社考》《溫庭筠開成年間事跡考》、劉范第的《溫庭筠貶謫時地辨》、彭志憲的《溫庭筠未曾再貶及有關問題》、殷大雲和黃震雲的《溫庭筠生平紀事和詩文系年（上、下）》、梁超然的《溫庭筠考略》、成松柳《溫庭筠研究》、黃立芹《溫庭筠“士行塵雜”考辨》等。
作品研究
學界對溫庭筠的文學創作的研究論著主要有：葉嘉瑩的《溫庭筠詞概說》、江華清的《論溫庭筠詞的藝術風格》、平甬的《溫庭筠——花間鼻祖》、吳恕的《詞的開山大師溫庭筠》、劉兆熊的《花間派鼻祖溫庭筠》、劉中酥的《唐末文壇巨柱溫庭筠》、李東鄉的《溫庭筠詞試論》、沈曾植的《溫飛卿詩集蘭畹之意》、溫廷敬的《讀溫飛卿詩集書後》《溫飛卿詩發微》、林邦鈞的《溫庭筠和他的詩》、王翊群和朱嘉耀的《試論溫庭筠詩歌的積極意義》、黃震雲的《溫庭筠的詩歌藝術特色》、孫安邦的《試論憤世刺時的溫庭筠》、張晶的《溫庭筠樂府詩中的女性形象》《審美價值與社會價值的交融――溫庭筠樂府詩散論》、俞明仁的《溫庭筠散論》、王希斌的《論溫庭筠樂府詩的思想內容》《繪陰柔之色寫陽剛之美――論溫庭筠樂府詩歌的藝術特色》、劉尊明的《溫庭筠筆下的女性形象及其審美意義》《禪與詩――溫庭筠藝術風格成因新探》、山木敏雄的《試論溫庭筠文學的一個側面――時間流逝中的不安定存在》、成松柳的《溫庭筠詩歌藝術風格初探》、黃昆的《衰絕晚唐――飛卿：溫庭筠詩歌簡論》、張巍的《溫庭筠的詩法和詞法》、管升攀的《溫庭筠詞風成因追溯》等。
