基本介紹
遠古,周朝,秦朝,西漢,新朝,東漢,三國,晉朝,南北朝,隋朝,唐朝,五代十國,宋朝,遼朝,金朝,元朝,明朝,清朝,
遠古
“昔帝嚳有四妃，以象后妃四星。其一明者為正妃，餘三小者為次妃，帝堯因焉。至舜，不告而娶，不立正妃，但三妃而已，謂之夫人。夏後氏增以三三而九，合十二人。春秋說‘天子娶十二女’，即夏制也。以虞夏及周制差之，則殷人又增以三九二十七，合三十九人。周人上法帝嚳，立正妃，又三二十七為八十一人以增之，合百二十一人。其位後也，夫人也，嬪也，世婦也，女御也，五者相參，以定尊卑焉。”
周朝
後正位宮闈，同體天王；夫人坐論婦禮；九嬪掌教四德；世婦主喪、祭、賓客；女御序於王之燕寢。
秦朝
西漢
西漢初立，因秦之稱號：皇帝之妻稱皇后，妾皆稱夫人。並立八品（該八品也是沿襲秦時之制）：皇后、夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使。漢武帝時增加婕妤、娙娥、傛華、充依，各有爵位。漢元帝時又創昭儀，僅次於皇后；時後宮已達三千人，除皇后外，以下定製十四等：
1）昭儀，視丞相，爵比諸侯王；
6）八子，視千石，爵比中更（第十三等爵）；
8）七子，視八百石，爵比右庶長（第十一等爵）；
9）良人，視八百石，爵比左庶長（第十等爵）；
12）五官，視三百石；
13）順常，視二百石；
新朝
東漢
東漢光武中興後，提倡儉樸，六宮稱號只剩下皇后、貴人，(貴人金印紫綬，俸祿不過數十斛)；又置美人、宮人、采女三等，無爵秩，只在歲時賞賜充給。皇子封王，妾數原無限制，此時也定製，正妻稱妃，妾不得超過四十人。
三國
魏
1）貴嬪，位次皇后，爵無所視；
2）夫人，明帝太和年間始命夫人登淑妃之上，位次皇后，在貴嬪下，爵無所視；
3）淑妃，位視相國，爵比諸侯王；
4）淑媛，位視御史大夫，爵比縣公；
5）昭儀，爵比縣侯；
6）昭華，爵比鄉侯；
7）修容，爵比亭侯；
11）美人，視比二千石；
吳
蜀
晉朝
南北朝
南朝
宋
南朝宋初，武帝劉裕因襲晉制，僅省去才人、中才人。孝武帝孝建三年（456年），省夫人，置貴妃，比相國，並進貴嬪比丞相，貴人比三司，是為三夫人；同時省修華、修容、修儀，置昭儀、昭華、昭容以代之，列於九嬪之內；又置中才人、充衣為散役。明帝泰始二年（466年），省淑妃、昭華、中才人、充衣，復置修華、修容、修儀、才人、良人；次年省貴人，置貴姬為三夫人之一，又置昭華，增淑容、承徽、列榮。並以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，位次九嬪；美人、才人、良人為散位。
齊
齊武帝建元元年（479年），採用晉制，以貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。三年，太子宮置三內官：良娣（比開國侯）、保林（比五等侯）、才人（比駙馬都尉）。
梁、陳
梁、陳二朝與宋基本相近，梁武帝時定製：貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人，淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修儀、修華、修容為九嬪，婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，美人、才人、良人為散位。太子東宮有良娣、保林二職。陳沿襲梁之制不改。
北朝
北魏太祖道武帝時始立皇后，余妾或稱夫人，皆有品次。世祖太武帝增設左右昭儀及貴人、椒房、中式數等，後庭漸多。高祖孝文帝改定內官：左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。後置女職，以典內事。內司視尚書令、仆。作司、大監、女侍中三官視二品。監，女尚書，美人，女史、女賢人、書史、書女、小書女五官，視三品。中才人、供人、中使女生、才人、恭使宮人視四品，春衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。
北齊
北齊前幾帝所置內職很少，文宣、孝昭二帝妃嬪稱號惟有夫人、嬪、御。
1）昭儀，有左右二人，比丞相；
6）八十一御女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光范、令儀、內范、穆閨、婉德、明婉、艷婉、妙范、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閒、修靜、弘慎、艷光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明艷、貞穆、修范、肅容、茂儀、英淑、弘艷、正信、凝婉、英范、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閒、昭容、麗儀、閒華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂范、良信、艷華、徽娥、肅儀、妙則，比正四品。
北周
2）三弋：員額三人，位視三孤；
3）六嬪：員額六人（其中之一稱昭化嬪），位視六卿；
5）御婉：位視士，也分上中下三等，分別位視上士、中士、下士。
隋朝
周禮嬪三員，掌教四德，視正三品；
世婦九員，掌賓客祭祀，視正五品；
一曰尚宮，掌導引皇后及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮璽器玩。
三曰尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴；典櫛三人，掌巾櫛膏沐。
五曰尚寢，掌帷帳床褥。管司筵三人，掌鋪設灑掃；典執三人，掌扇傘燈燭。
隋煬帝參詳典故，自製嘉名，著之於令：
1）三夫人：貴妃、淑妃、德妃，品正第一；
尚工局，管司制，掌營造裁縫；司寶，掌金玉珠璣錢貨；司彩，掌繒帛；司織，掌織染。
此外還有不入流（無品級）的女史，人數不定。
唐朝
承閨五人以代美人，秩正四品；
供奉八人以代御女，秩正七品；
侍櫛二十人以代采女，秩正八品；
華妃自六品至九品，即諸司諸典職員品第而序之，後亦參用前號。
五代十國
略同唐制。
其餘不詳。
宋朝
皇后之下置：
美人。正四品。
才人。正五品。
君、夫人。南宋改君為夫人。
侍御、紅霞帔、紫霞帔、聽宣、聽直、書直。
遼朝
可敦（即皇后）之下設：
略同唐制。
金朝
金建國初，妃嬪皆無位號。
金世宗時又開始削減。
金制基本沿用唐制：
元妃、貴妃、淑妃、德妃、賢妃，正一品。
按金格，貞佑後之制，貴妃下有真妃，淑妃下有麗妃、柔妃，而無德妃、賢妃。九嬪同。婕妤下有麗人、才人為正三品。順儀、淑華、淑儀為正四品。尚宮夫人，尚宮左夫人、尚宮右夫人、宮正夫人、寶華夫人、尚儀夫人、尚服夫人、尚寢夫人、欽聖夫人、資明夫人為正五品。尚儀御侍、尚服御侍、尚寢御侍、尚正御侍、寶符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人為正六品，司正御侍、寶符御侍、司儀御侍、司符御侍，司寢御侍、司飾御侍、司設御侍、司衣御侍、司膳御侍、司藥御侍、仙韶使、光訓良侍、明訓良侍、遵訓良侍、從訓良侍為正七品。典儀御侍、典膳御侍、典寢御侍、典飾御侍、典設御侍、典衣御侍、典藥御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍為正八品。掌儀御侍、掌服御侍、掌寢御侍、掌飾御侍、掌設御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌藥御侍、仙韶掌音、祗肅良侍、祗敬良侍、祗願良侍為正九品。 金海陵王當政時，妃子多達十二員。
元朝
只有皇后、妃、嬪三類。
皇后有宮婢侍從280人；
妃有宮女200人；
嬪有宮婢80人。
明朝
明太祖洪武五年，立六局一司。局曰尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功，司曰宮正，秩皆正六品。每局領四司，其屬二十有四，而尚宮總行六局之事。官七十五人，女史十八人，視唐減百四十餘人。諸妃位號除貴妃外，亦惟取賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧為稱，閨房雍肅，旨寓深遠。后妃以下，雜置宮嬪，而間以昭儀、婕妤、貴人、美人等名號。嘉靖十年（1531年）仿古禮冊立九嬪：德嬪、賢嬪、莊嬪、麗嬪、惠嬪、安嬪、和嬪、僖嬪、康嬪，位在妃下。明憲宗時封萬貴妃加“皇”字為皇貴妃，以後漸成定製。
清朝
簡介
清太祖初起時，宮闈未有位號，俗稱妃為“福晉”。崇德改元，五宮並建，位號既明。順治十五年，采禮官之議：乾清宮設夫人一，淑儀一，婉侍六，柔婉、芳婉皆三十；慈寧宮設貞容一、慎容二，勤侍無定數；又置女官。循明六局一司之制，議定而未行。康熙以後，典制大備。皇后居中宮；皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數，分居東、西十二宮。東六宮為景仁、承乾、锺粹、延禧、永和、景陽宮，西六宮為永壽、翊坤、儲秀、啟祥、長春、鹹福宮。諸宮皆有宮女子供使令。每三歲選八旗秀女，戶部主之；每歲選內務府屬旗秀女，內務府主之。秀女入宮，妃、嬪、貴人惟上命。選宮女子，貴人以上，得選世家女；貴人以下，但選拜唐阿以下女。
關外努爾哈赤時期還沒有后妃制度。這時妻妾沒有名號，稱“福晉”或“格格”。努爾哈赤的16個妻子都叫“福晉”（下面12帝后妃表中，其大福晉姑且依後來的制度稱為皇后，其他稱妃子）。皇太極時期，有了后妃之別，建立了五宮：中宮清寧宮、東宮關雎宮、西宮麟趾宮、次東宮衍慶宮、次西宮永福宮。
入關後，后妃名稱多了起來。順治十五年（1658）決定採用禮官建議，乾清宮設夫人1名，淑儀1名，婉侍1名，柔婉、芳婉都是30名。慈寧宮設貞容1名，慎容2名，勤侍沒有定數。此外還有女官。然而這個制度並沒有真正執行。同時“福晉”、“格格”的稱謂仍然存在。
康熙後典制完善了，用“福晉”和“格格”稱呼後宮嬪妃的情況才消失。后妃設皇后1名，居中宮，皇貴妃1名，貴妃2名，妃4名，嬪6名貴人、常在、答應，沒有定數，分居東西12宮。東宮有景仁宮、承乾宮、鐘粹宮、延禧宮、永和宮、景陽宮，西宮有永壽宮、翊坤宮、啟祥宮、長春宮、鹹福宮、儲秀宮。每宮都有宮女供役使。
下面是清朝12帝后妃數
皇后1 2 4 4 2 3 2 4 3 1 1 1(有爭議)
妃子 15 13 15 36 7 26 12 16 13 4 2 1(有爭議)
清朝12帝的后妃數目都不相同。這說明制度雖然有，但沒認真實行。
選擇后妃的步驟
第一步是選秀女。
挑選八旗秀女，事隸戶部。其年自十四至十六為合列。有應挑而以病未與者，下屆仍補挑。年已在十七以上，謂之逾歲，則列於本屆合例女子之後。每日選兩旗，以人數多寡勻配，不序旗分也。挑選之前一日，該旗參領、領催等先排車。如挑正黃、鑲黃兩旗，則正黃之滿、蒙、漢分三處，每一處按年歲冊，分先後排定。鑲黃之滿、蒙、漢亦分三處，每一處亦按年歲冊，分先後排定，然後車識行。首正黃之滿洲，而蒙古，而漢軍。繼以鑲黃之滿、蒙、漢。貫魚銜尾而進，車樹雙燈，各有標識。日夕發軔，夜分入後門，至神武門外。候門啟，以次下車而入。其車即由神武門夾道而出東華門。由崇文門大街至直北街市，還繞入後門而至神武門。計時已在次日巳午之間。選畢者，復以次登車而出各歸其家。雖千百輛車，而井然有序。素謂之排車。聞舊時車馬雜沓，先後凌亂，應選者爭路不得進，不特墜珥遺簪而已。自嘉慶間額駙丹巴多爾濟定此法，人皆稱便。又內務府三旗挑選，亦排車在地安門之沙灘地方。
應選女子入神武門，至順貞門外恭候，有戶部司官在彼管理。至時，太監按班引入，每班五人，立而不跪。當意者，留名牌，謂之留牌子。定期復看，復看而不要留者，謂之撂牌子。其牌子書某官某人之女，某旗滿州人（蒙古、漢軍則書蒙古、漢軍），年若干歲。
