基本介紹
- 中文名：妃子
- 外文名：Imperial concubine
- 意為：皇帝之妾及諸王、太子、世子妻妾
- 地位：次於皇后
- 傳言：後宮佳麗三千之說
- 拼音：Fēí Zí
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基本信息
妃子：Fēí Zí
妃子，皇帝之妾及皇太子、親王、世子、郡王的妻妾，地位次於皇后。
周朝
周朝時代，天子稱王，正妻稱後。
後正位宮闈，同體天王；
夫人坐論婦禮；
九嬪掌教四德；
世婦主喪、祭、賓客；
女御序於王之燕寢。
秦朝
帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆稱夫人。
西漢
昭儀位視丞相，爵比諸侯王。
婕妤視上卿，比列侯。
娙娥視中二千石，比關內侯。
傛華視真二千石，比大上造。
美人視二千石，比少上造。
八子視千石，比中更。
充依視千石，比左更。
七子視八百石，比右庶長。
良人視八百石，比左庶長。
長使視六百石，比五大夫。
少使視四百石，比公乘。
五官視三百石。
順常視二百石。
五官以下，葬司馬門外。
漢時，只有先朝的皇后可被尊為皇太后。如嗣皇帝是妃嬪所生或從皇族宗室中過繼而來者，其生母皆不得稱（皇）太后。但也有個別例外。如漢哀帝是諸侯王之子過繼而來，其祖母傅昭儀被尊為帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊為帝太后。再加上已被尊為太皇太后的漢成帝母王政君，已為皇太后的成帝皇后趙飛燕，宮中一時出現了四位太后並尊的奇景。
新朝
王莽新朝時代，追求復古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號，模仿先秦時期，自創了和、嬪、美、御四等稱號。
和三人，嬪九人，美二十七人，御八十一人。
東漢
貴人授予金印紫綬，俸祿為粟數十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。
值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王后，母稱王太后。東漢時，隨著諸侯王封地日漸縮減，王后被改稱為王妃，王太后改稱王太妃。
漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。
三國
曹魏
妃嬪爵位：
貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視；
淑妃位視相國，爵比諸侯王；
淑媛位視御史大夫，爵比縣公；
昭儀比縣侯；
昭華比鄉侯；
修容比亭侯；
修儀比關內侯；
倢伃視中二千石俸；
容華視真二千石俸；
美人視比二千石俸；
良人視千石俸。
吳蜀
吳蜀兩國史料不詳。
蜀有貴人、昭儀，吳有夫人、美人，其餘不詳。
兩晉
兩晉時代的妃嬪等級由晉武帝司馬炎依據漢魏制度，稍加修改而成。
九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視九卿。
其餘還有：美人、才人、中才人。爵視千石以下。
南北朝
南北朝時期，妃嬪稱號世有增減。
南朝
宋
宋武帝建國初廢除才人、中才人稱號，其餘仍用晉制。
孝武帝孝建三年，廢除夫人稱號，新創製了貴妃的稱號，以貴妃、貴嬪、貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容，重新設定了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嬪比丞相，貴人比三司（司馬、司徒、司空）。
明帝泰始二年，廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱號，重新設定了修華、修儀、修容、才人、良人。泰始三年，又廢除貴人，代之以新設定的貴姬；再置昭華，增加了淑容、承徽、列榮。
妃嬪等級為：
次於九嬪的稱號：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。
散役：美人、才人、良人。
齊
永明元年，以貴妃、淑妃、貴人為三夫人，廢除夫人稱號。因九嬪中少了一員，永明七年，增加昭容。
梁
三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。
九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。
九嬪以下：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。
其它還有：美人、才人、良人。
太子妾：太子妃、良娣、寶林。
陳沿襲梁制
北朝
北魏東魏西魏
妃嬪稱號有左右昭儀、三夫人、九嬪（上三嬪和下六嬪）、世婦、御女。
左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。
後又設定女官，掌管內司。內司如同尚書令、仆。
二品：作司、大監、女侍中。
四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人。
五品：青衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴。
北齊
文宣、孝昭二帝妃嬪稱號惟有夫人、嬪、御。
左右昭儀，比丞相。
三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。
九嬪：上嬪：光猷、昭訓、隆徽。比三卿。下嬪：宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓。比六卿。
八十一御女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光范、令儀、內范、穆閨、婉德、明婉、艷婉、妙范、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閒、修靜、弘慎、艷光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明艷、貞穆、修范、肅容、茂儀、英淑、弘艷、正信、凝婉、英范、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閒、昭容、麗儀、閒華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂范、良信、艷華、徽娥、肅儀、妙則。比正四品。
散號：才人、采女。
其後又立二後，妃嬪皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭儀比二大夫。不久又置淑妃一人，比相國。
北周史料不詳
隋朝
隋文帝前期，獨孤皇后悍妒，妃嬪只是虛設稱號。有：
嬪三員。掌教四德，視正三品。
世婦九員。掌賓客祭祀，視正五品。
女御三十八員。掌女功絲枲，視正七品。
又設定六尚、六司、六典，互相統攝，以掌宮掖之政。
尚宮，掌導引皇后及閨閣稟賜。管司令三人，掌圖籍法式，糾察宣奏；典琮三人，掌琮璽器玩。
尚服，掌服章寶藏。管司飾三人，掌簪珥花嚴；典櫛三人，掌巾櫛膏沐。
尚食，掌進膳先嘗。管司醫三人，掌方藥卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。
尚寢，掌帷帳床褥。管司筵三人，掌鋪設灑掃；典執三人，掌扇傘燈燭。
尚工，掌營造百役。管司制三人，掌衣服裁縫；典會三人，掌財帛出入。
六尚各三員視從九品，六司視勛品，六典視流外二品。
獨孤皇后去世後，文帝又在嬪上設定貴人三員，又將嬪的人數增至九員，世婦增至二十七員，御女增至八十一員。
三夫人：貴妃、淑妃、德妃。正一品。
九嬪：順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華。正二品。
婕妤，十二員。正三品。
世婦：美人、才人十五員，正四品。
寶林：二十員，正五品。
御女：二十四員，正六品。
女御：采女，三十七員。正七品。
以上各等級，總計一百二十人。 又有承衣刀人，皆趨侍左右，並無員數，視六品以下。
尚服局，管司璽，掌琮璽符節；司衣，掌衣服；司飾，掌湯沐巾櫛玩弄；司仗，掌仗衛戎器。
尚食局，管司膳，掌膳羞；司醞，掌酒醴 益醢；司藥，掌醫巫藥劑；司饎，掌廩餼柴炭。
尚工局，管司制，掌營造裁縫；司寶，掌金玉珠璣錢貨；司彩，掌繒帛；司織，掌織染。
六尚之中司樂、司膳二司是每司各四人，其餘二十二司，每司各二人。各司下又分設典及掌，以貳其職。六尚十人，從五品。司二十八人，從六品。典二十八人，從七品。掌二十八人，從九品。此外還有不入流（無品級）的女史，人數不定。
唐朝
唐初承襲隋制：
九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。
婕妤九人，正三品。
美人九人，正四品。
才人九人，正五品。
寶林二十七人，正六品。
御女二十七人，正七品。
采女二十七人，正八品。
還有六尚各司，分管宮內車馬服飾。
唐玄宗開元年間，對妃嬪稱號另作更改：
芳儀六人。正二品。
美人四人。為正三品。
才人七人。為正四品。
尚宮、尚儀、尚服各二人。正五品。
其餘各司各典的女官為六品至九品。
五代、宋、遼皆略同唐制。
宋朝
宋與唐制大同小異，只有少許差別（如增置了貴儀、妃儀、婉儀等）。
皇后之下置：
貴妃、淑妃、德妃、賢妃、宸妃。正一品。
貴儀、貴容、淑儀、淑容、順儀、順容、婉儀、婉容。從一品。
昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。
婕妤。正三品。
美人。正四品。
才人。正五品。
君、夫人。南宋改君為夫人。
金朝
金建國初，妃嬪皆無位號。
金熙宗時開始有貴妃、賢妃、德妃的稱號。
金世宗時又開始削減。
妃嬪品級：諸妃視正一品，比三夫人。以下九嬪、婕妤、美人等皆與唐初相同。
元朝
元朝時，後宮位號簡單樸素，只設有皇后、妃、嬪三等，但人數不定。雖然位號很少，但這不代表後宮人數也簡單，元朝後宮以“斡兒垛”來區分后妃的地位，斡兒垛是宮帳的意思，一座宮帳裡面可能同時住著好幾位皇后和嬪妃，而在眾多宮帳中，以第一宮帳中的第一皇后地位最尊。
明朝
六局為：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務。
一司為：宮正。掌管戒令責罰。
品級皆為正六品。
宮中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝減少一百四十多人。
諸妃稱號為：賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧。也有貴妃，位在諸妃之上。後宮無嬪的封號。自后妃下，雜置諸宮嬪，而間以婕妤、昭儀、貴人、美人諸位號。
明英宗復辟，多虧皇太后孫氏在內出力，故其復位後為孫太后上徽號，稱聖烈慈壽皇太后。這就是後世動輒為母后上徽號的濫觴。
明朝中後期還出現了妃嬪中最高的等級—皇貴妃。
皇貴妃這一稱號正式出現是在明神宗時期，神宗寵妃鄭貴妃生皇三子後晉升為皇貴妃。
嘉靖十年三月二日，嘉靖帝效仿古禮為九嬪之選，將方氏（孝烈方皇后）、鄭氏、王氏、閻氏（閻貴妃）、韋氏、沈氏、盧氏、沈氏、杜氏（孝恪杜太后）同冊為德嬪、賢嬪、莊嬪、麗嬪、惠嬪、安嬪、和嬪、僖嬪、康嬪。冠九翟冠，大采鞠衣，圭用次玉，谷文，冊黃金塗，視皇后減五分之一。帝袞冕告太廟。還服皮弁，御華蓋殿傳制，遣大臣行冊禮。冊封之後，嬪跟從皇后到奉先殿朝拜。典禮完成後，帝服皮弁，接受百官的朝賀，冊嬪的禮儀就此形成。
清朝
清世祖順治十五年，採用禮官的建議：
女官設定遵照明朝的六局一司。
清聖祖康熙以後，重新制定施行了妃嬪等級。
皇后，一名，居中宮。
皇貴妃，一名。
貴妃，二名。
妃，四名。
嬪，六名。
貴人、常在、答應，人數不定。
諸嬪妃各分居東、西十二宮。 小結：從以上歷代妃嬪等級的變遷中，我們可以看出，皇后的稱號從秦始皇以來，歷經二千餘年，從未改變。妃嬪的稱號卻是歷代屢有增減，且越是前朝設定的，地位越趨下降。如貴人，東漢始置時是妃嬪中第一等，到了清代卻成了妃嬪（後宮主位）中最低的等級。
歷史發展
中國后妃的體制發始於周，形成於秦，自漢、隋、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損，但大體仍不離周制。
周代的后妃制規定王者立後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。所謂後，在宮闈中其地位如同天子，三夫人則如同三公，九嬪如同諸侯，世婦如同大夫、御妻如同士。後及三夫人乃為天下母儀，制定婦禮。九嬪掌教四德：即婦德、婦言、婦容、婦功；世婦主管喪祭禮賓之事，御妻則侍奉天子之宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目，分掌內闈各種雜事。后妃們的行動必須按照嚴格的禮制規定，聽從祖輩的訓戒，不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃，“妃”字，其本義即指配偶，古音即讀“配”。“後”字，其原義曾是國主，國君。古代的後王就是指的天子。後來天子的配偶稱為後，[後漢]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃謂之後。何後，君也。天下尊之，故謂之後。”然而這裡所謂天下尊之，其尊者仍為天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的實質，仍是尊天子。鄭玄注《禮記》曰：“後之言，後言，在夫之後也。”因此，後地位雖位同天子，然而決不可言在天子之先，必以天子之命唯聽。充其量，後只能輔佐天子，所以其地位乃在天於之下是不言自明的。不僅如此，甚至后妃的生死大權也掌握在天子手裡。以天於的快樂為快樂，以天子的憂愁為憂愁。一切惟天於是命，這就是后妃生活的本質。
三宮六院
對於皇帝的后妃，俗言有三宮六院七十二嬪妃的提法，其實這只是一種泛泛之談，皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似，然而在名目上和數量上並不相同。
民間所謂的三宮，一般是指后妃居住的中宮和東西兩宮，其實這是明清以後的體制，三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言："王后六宮，諸侯夫人三宮也。"《周禮·天宮內宰》言："王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰："正寢一， 燕寢五，合為六宮。"六宮為皇后居住之所，所以往往用六宮代指皇后，如同後世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立，諸侯的消亡，三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮，又稱太皇大後、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。六院作六苑，皆以后妃所居宮院（苑）代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后，而泛指后妃了。白居易《長恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色"，李賀《貝宮夫人》中的\'六宮不語一生困，高懸銀（片旁）照香山"，所言"六宮"皆指后妃，而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為三宮六院。
所謂七十二嬪妃，不過是泛指皇帝後宮人數的眾多，實際上皇帝後宮侍妾的數目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言："九妃六嬪，陳妾數千"。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰："古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后。由於秦的時代短暫，所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執行於漢代。漢代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子，7.長使，8.少使。自漢武帝、漢元帝始，後宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀，2.婕妤，3.（女聖）娥，4.容華，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.長使，11.少使，12.五官，13.順常，14.無涓，共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡，六宮僅有皇后、貴人之稱，其下只設美人、宮人、采女三等。
三國魏晉時代后妃制又有所變化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖於王后以下定五等：夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、昭華、修儀（除去了順成）三等。晉參照漢魏之制於皇后下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人；又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪；還有美人、才人等，其位亦在九嬪以下。
至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。
清代制度
挑選秀女，三年一屆，參加閨選秀女的年齡，多在十二歲、十三歲以上，十七歲以下，秀女一旦被選入宮中，即為貴人，而最大的幸運就是可以被選作妃嬪。而沒有被選入宮中的秀女，則可以自由聘娶。
