基本信息
妃子:Fēí Zí

妃子,皇帝之妾及皇太子、親王、世子、郡王的妻妾,地位次於皇后。
周朝
夫人坐論婦禮;
世婦主喪、祭、賓客;
秦朝
帝祖母曰太
皇太后,帝母曰皇太后,嫡(妻)曰皇后。妾皆稱夫人。
西漢
五官以下,葬司馬門外。
漢時,只有先朝的皇后可被尊為皇太后。如嗣皇帝是妃嬪所生或從皇族宗室中過繼而來者,其生母皆不得稱(皇)太后。但也有個別例外。如
漢哀帝是諸侯王之子過繼而來,其祖母
傅昭儀被尊為
帝太太后、皇太太后,生母
丁姬被尊為帝太后。再加上已被尊為太皇太后的
漢成帝母
王政君,已為皇太后的成帝皇后
趙飛燕,宮中一時出現了四位太后並尊的奇景。
新朝
王莽新朝時代,追求復古,種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號,模仿先秦時期,自創了和、嬪、美、御四等稱號。
和三人,嬪九人,美二十七人,御八十一人。
東漢
東漢光武帝建國,去繁為簡,妃嬪稱號共有四等:
貴人、美人、宮人、
采女。
貴人授予
金印紫綬,俸祿為粟數十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。
值得一提的是,西漢時期諸侯王正妻稱王后,母稱王太后。東漢時,隨著諸侯王封地日漸縮減,王后被改稱為王妃,王太后改稱王太妃。
三國
曹魏
妃嬪爵位:
貴嬪、夫人,位次皇后,爵無所視;
淑妃位視相國,爵比諸侯王;
昭儀比縣侯;
昭華比鄉侯;
修容比亭侯;
修儀比關內侯;
倢伃視中二千石俸;
容華視真二千石俸;
美人視比二千石俸;
吳蜀
兩晉
兩晉時代的妃嬪等級由
晉武帝司馬炎依據漢魏制度,稍加修改而成。
九嬪:淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視
九卿。
南北朝
南北朝時期,妃嬪稱號世有增減。
南朝
宋
孝武帝孝建三年,廢除夫人稱號,新創製了貴妃的稱號,以貴妃、貴嬪、
貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、
昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容,重新設定了中才人、充衣。貴妃位比相國,貴嬪比丞相,貴人比三司(司馬、司徒、司空)。
明帝泰始二年,廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱號,重新設定了修華、修儀、修容、才人、
良人。泰始三年,又廢除貴人,代之以新設定的貴姬;再置昭華,增加了淑容、承徽、列榮。
妃嬪等級為:
次於九嬪的稱號:婕妤、容華、充華、承徽、列榮。
齊
齊高帝建元元年,設定貴嬪、夫人、
貴人為三夫人,修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪,美人、中才人、才人為散職。
永明元年,以貴妃、淑妃、貴人為三夫人,廢除夫人稱號。因九嬪中少了一員,永明七年,增加昭容。
太子妾分三等:
良娣、寶林、才人。良娣比開國侯,保林比五等侯,才人比
駙馬都尉。
梁
三夫人:貴妃、貴嬪、貴姬。
九嬪:淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。
九嬪以下:婕妤、容華、充華、承徽、列榮。
其它還有:美人、才人、良人。
太子妾:太子妃、良娣、寶林。
陳沿襲梁制
北朝
北魏東魏西魏
妃嬪稱號有左右昭儀、三夫人、九嬪(上三嬪和下六嬪)、世婦、
御女。
左右昭儀位視
大司馬,三夫人視三公,三嬪視三卿,六嬪視六卿,世婦視中大夫,御女視元士。
後又設定女官,掌管內司。內司如同尚書令、仆。
二品:作司、大監、女侍中。
三品:監、
女尚書、
美人,女史、女賢人、女書史、書女、小書女。
北齊
文宣、孝昭二帝妃嬪稱號惟有夫人、嬪、御。
武成帝好色,廣置妃嬪。
清河年間,依古制設三夫人、九嬪、二十七世婦、
八十一御女。妃嬪稱號有:
左右昭儀,比丞相。
九嬪:上嬪:光猷、昭訓、隆徽。比三卿。下嬪:
宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓。比六卿。
其後又立二後,妃嬪皆加倍。又置左右
娥英,比左右丞相,降昭儀比二大夫。不久又置淑妃一人,比相國。
隋朝
世婦九員。掌賓客祭祀,視正五品。
女御三十八員。掌女功絲枲,視正七品。
尚宮,掌導引皇后及閨閣稟賜。管司令三人,掌圖籍法式,糾察宣奏;典琮三人,掌琮璽器玩。
尚儀,掌禮儀教學。管司樂三人,掌音律之事;典贊三人,掌導引內外
命婦朝見。
尚服,掌服章寶藏。管司飾三人,掌簪珥花嚴;典櫛三人,掌
巾櫛膏沐。
尚食,掌
進膳先嘗。管司醫三人,掌方藥卜筮;典器三人,掌樽彝器皿。
尚寢,掌帷帳床褥。管司筵三人,掌鋪設灑掃;典執三人,掌扇傘燈燭。
尚工,掌營造百役。管司制三人,掌衣服裁縫;典會三人,掌財帛出入。
獨孤皇后去世後,文帝又在嬪上設定
貴人三員,又將嬪的人數增至九員,世婦增至二十七員,御女增至八十一員。
三夫人:貴妃、淑妃、德妃。正一品。
九嬪:順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華。
正二品。
婕妤,十二員。正三品。
世婦:美人、才人十五員,正四品。
以上各等級,總計一百二十人。 又有承衣刀人,皆趨侍左右,並無員數,視六品以下。
尚宮局,管
司言,掌宣傳奏啟;司簿,掌名錄計度;司正,掌格式推罰;司闈,掌門閣
管籥。
尚儀局,管
司籍,掌經史教學,紙筆几案;司樂,掌音律;
司賓,掌賓客;司贊,掌禮儀
贊相導引。
尚服局,管司璽,掌琮璽符節;司衣,掌衣服;司飾,掌湯沐
巾櫛玩弄;司仗,掌仗衛戎器。
尚食局,管司膳,掌膳羞;司醞,掌酒醴 益醢;司藥,掌醫巫藥劑;司饎,掌
廩餼柴炭。
尚寢局,管司設,掌床蓆帷帳,鋪設灑掃;司輿,掌輿輦傘扇,
執持羽儀;司苑,掌園御種植,蔬菜瓜果;司燈,掌火燭。
尚工局,管司制,掌營造裁縫;司寶,掌金玉珠璣
錢貨;司彩,掌繒帛;司織,掌織染。
六尚之中司樂、司膳二司是每司各四人,其餘二十二司,每司各二人。各司下又分設典及掌,以貳其職。六尚十人,從五品。司二十八人,
從六品。典二十八人,從七品。掌二十八人,從九品。此外還有不入流(無品級)的女史,人數不定。
唐朝
唐初承襲隋制:
九嬪:昭儀、昭容、
昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。
婕妤九人,正三品。
美人九人,正四品。
才人九人,正五品。
寶林二十七人,正六品。
御女二十七人,正七品。
還有六尚各司,分管宮內車馬服飾。
美人四人。為正三品。
才人七人。為正四品。
尚宮、尚儀、尚服各二人。正五品。
其餘各司各典的女官為六品至九品。
五代、宋、遼皆略同唐制。
宋朝
宋與唐制大同小異,只有少許差別(如增置了貴儀、妃儀、婉儀等)。
皇后之下置:
貴妃、淑妃、德妃、賢妃、宸妃。正一品。
貴儀、貴容、淑儀、淑容、順儀、順容、婉儀、
婉容。從一品。
昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛。正二品。
婕妤。正三品。
美人。正四品。
才人。正五品。
君、夫人。南宋改君為夫人。
金朝
妃嬪品級:諸妃視正一品,比三夫人。以下九嬪、婕妤、美人等皆與唐初相同。
元朝
元朝時,後宮位號簡單樸素,只設有皇后、妃、嬪三等,但人數不定。雖然位號很少,但這不代表後宮人數也簡單,元朝後宮以“斡兒垛”來區分后妃的地位,斡兒垛是宮帳的意思,一座宮帳裡面可能同時住著好幾位皇后和嬪妃,而在眾多宮帳中,以第一宮帳中的第一皇后地位最尊。
明朝
六局為:尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務。
一司為:宮正。掌管戒令責罰。
品級皆為正六品。
宮中女官共七十五人,女史十八人,比唐朝減少一百四十多人。
諸妃稱號為:賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧。也有貴妃,位在諸妃之上。後宮無嬪的封號。自后妃下,雜置諸宮嬪,而間以婕妤、昭儀、
貴人、美人諸位號。
明英宗復辟,多虧皇太后孫氏在內出力,故其復位後為孫太后上
徽號,稱聖烈慈壽皇太后。這就是後世動輒為母后上徽號的濫觴。
皇貴妃這一稱號正式出現是在明神宗時期,神宗寵妃
鄭貴妃生皇三子後晉升為皇貴妃。
嘉靖十年三月二日,嘉靖帝效仿古禮為九嬪之選,將方氏(孝烈
方皇后)、鄭氏、王氏、閻氏(
閻貴妃)、韋氏、沈氏、
盧氏、沈氏、杜氏(
孝恪杜太后)同冊為
德嬪、賢嬪、
莊嬪、
麗嬪、
惠嬪、
安嬪、
和嬪、僖嬪、康嬪。冠九翟冠,大采鞠衣,圭用次玉,
谷文,冊黃金塗,視皇后減五分之一。帝袞冕告太廟。還服皮弁,御華蓋殿傳制,遣大臣行冊禮。冊封之後,嬪跟從皇后到奉先殿朝拜。典禮完成後,帝服皮弁,接受百官的
朝賀,冊嬪的禮儀就此形成。
清朝
清世祖順治十五年,採用禮官的建議:
乾清宮設夫人一名,淑儀一名,婉侍六名,
柔婉、芳婉各三十名;
女官設定遵照明朝的六局一司。
清聖祖康熙以後,重新制定施行了妃嬪等級。
皇后,一名,居中宮。
皇貴妃,一名。
貴妃,二名。
妃,四名。
嬪,六名。
諸嬪妃各分居東、西十二宮。 小結:從以上歷代妃嬪等級的變遷中,我們可以看出,皇后的稱號從秦始皇以來,歷經二千餘年,從未改變。妃嬪的稱號卻是歷代屢有增減,且越是前朝設定的,地位越趨下降。如貴人,東漢始置時是妃嬪中第一等,到了清代卻成了妃嬪(後宮主位)中最低的等級。
歷史發展
中國后妃的體制發始於周,形成於秦,自漢、隋、唐、宋、元、明、清以降、歷代多有增損,但大體仍不離周制。
周代的后妃制規定王者立後、三夫人、九嬪、二十七世婦、
八十一御妻。所謂後,在宮闈中其地位如同天子,三夫人則如同三公,九嬪如同諸侯,世婦如同大夫、御妻如同士。後及三夫人乃為天下
母儀,制定婦禮。九嬪掌教
四德:即婦德、
婦言、
婦容、婦功;世婦主管喪祭禮賓之事,御妻則侍奉天子之
宴寢。除此還有女史、女況、典婦等多種名目,分掌內闈各種雜事。后妃們的行動必須按照嚴格的禮制規定,聽從祖輩的訓戒,不得白由行動或隨意言笑。所謂后妃,“妃”字,其本義即指配偶,古音即讀“配”。“後”字,其原義曾是國主,國君。古代的後王就是指的天子。後來天子的配偶稱為後,[後漢]
班固在“
白虎通”《嫁娶》曰:“天子之妃謂之後。何後,君也。天下尊之,故謂之後。”然而這裡所謂天下尊之,其尊者仍為天子其人,而不是后妃其人。尊后妃的實質,仍是尊天子。
鄭玄注《
禮記》曰:“後之言,後言,在夫之後也。”因此,後地位雖位同天子,然而決不可言在天子之先,必以天子之命唯聽。充其量,後只能輔佐天子,所以其地位乃在天於之下是不言自明的。不僅如此,甚至后妃的生死大權也掌握在天子手裡。以天於的快樂為快樂,以天子的憂愁為憂愁。一切惟天於是命,這就是后妃生活的本質。
三宮六院
對於皇帝的后妃,俗言有
三宮六院七十二嬪妃的提法,其實這只是一種泛泛之談,皇帝后妃的編制歷朝歷代雖大略近似,然而在名目上和數量上並不相同。
民間所謂的三宮,一般是指后妃居住的
中宮和東西兩宮,其實這是明清以後的體制,三宮最早乃是指諸侯大人所而之處、而天子后妃所居乃曰六宮。《禮記》言:"王后六宮,諸侯夫人三宮也。"《周禮·天宮內宰》言:"王后帥六宮之人。"鄭玄注六宮曰:"正寢一, 燕寢五,合為六宮。"六宮為皇后居住之所,所以往往用六宮代指皇后,如同後世用中宮代指皇后一樣。隨著封建社會的建立,諸侯的消亡,三宮的含義有了變化。漢代就以皇帝、太后、皇后合稱為三宮,又稱太皇大後、太后、皇后為三宮。唐代穆宗時又將兩太后與皇后合稱三宮。六院作六苑,皆以后妃所居宮院(苑)代指后妃。六宮的概念至唐代已非專指皇后,而泛指后妃了。
白居易《
長恨歌》中的"回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色",李賀《貝宮夫人》中的\'六宮不語一生困,高懸銀(片旁)照香山",所言"六宮"皆指后妃,而不是專指皇后。明以下遂泛稱后妃為
三宮六院。
所謂
七十二嬪妃,不過是泛指皇帝後宮人數的眾多,實際上皇帝後宮侍妾的數目遠比七十二為多。《管子·小匡》即言:"九妃六嬪,陳妾數千"。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰:"古者天子後立六宮,三夫人,九嬪,二十七世婦,八十一御妻"。可見早在諸侯時期,國君的妻妾已甚眾了。
秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制,以皇帝為中心,皇帝之母稱皇太后,祖母稱太皇太后,
嫡妻稱皇后。由於秦的時代短暫,所以完備的后妃體制及其等級劃分實際執行於漢代。漢代的后妃爵列八品:即1.皇后,2.夫人,3.美人,4.
良人,5.八子,6.七子,7.
長使,8.少使。自漢武帝、漢元帝始,後宮三千嬪妃又擴至十四個等級。即1.昭儀,2.婕妤,3.(女聖)娥,4.容華,5.美人,6.八子,7.充依,8.七子,9.良人,10.長使,11.少使,12.五官,13.
順常,14.無涓,共和、娛靈、保林等。東漢時又化繁為簡,六宮僅有皇后、
貴人之稱,其下只設美人、宮人、
采女三等。
三國魏晉時代后妃制又有所變化,自夫人以下魏定爵秩十二等。
魏太祖於
王后以下定五等:夫人、昭儀、 婕妤、容華、美人。文帝時增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。明帝時又增設淑妃、
昭華、修儀(除去了順成)三等。晉參照漢魏之制於皇后下設貴嬪、夫人、貴人為三夫人;又設淑妃、淑媛、淑儀、修華、 修容、修儀、婕妤、容華、充華為九嬪;還有美人、才人等,其位亦在九嬪以下。
至此周之三夫人、九嬪便有了具體名稱。
清代制度
以清代宮廷制度而言,宮闈制度的真正確立是在康熙皇帝的時候,規定皇后居中宮,主內治,以下皇貴妃一人,貴妃兩人,妃四人,嬪六人,分居東西十六宮,佐皇后主內治,嬪以下還有
貴人、常在、答應三級,俱無定數,隨居東西各宮,勤修內職。清代后妃的來源,與歷代不同之處在於,滿族實行具有自己特色的「閱選
秀女制度」,不僅皇帝的后妃要從秀女中挑選,被選中的秀女還要為皇子、皇孫栓婚,或為近支的宗室
親王、郡王
指婚。能被選入宮的女子,又可分兩種:由八旗戶籍選出的稱為「秀女」,地位較高,可選妃立後;由
內務府包衣佐領下選出的則叫
宮女,地位較低,僅供內廷使令,但宮女亦有機會晉升為妃嬪。
挑選秀女,三年一屆,參加閨選秀女的年齡,多在十二歲、十三歲以上,十七歲以下,秀女一旦被選入宮中,即為
貴人,而最大的幸運就是可以被選作妃嬪。而沒有被選入宮中的秀女,則可以自由聘娶。