基本介紹
- 中文名：嬪
- 異體字：娦
- 釋義：帝王的女兒出嫁
- 地位：妃以下，貴人以上
- 筆順讀寫：折撇橫捺捺折撇豎橫豎橫撇捺
- 漢字部件分解：女賓
- 出處：《周禮·大宰》
一詞多解,古籍解釋,品級冠服,清代冠服,歷代品級,制度,唐代品級,宋朝品級,明朝品級,清代品級,清代制度,
一詞多解
嬪，服也。謂服事人者。——《說文》
嬪婦也。——《爾雅》
厘降二女於媯汭，嬪於虞。——《書·堯典》
七月嬪婦。——《周禮·大宰》
①跟從：
日嬪月隨。——《太玄·從》
② 宮廷中的女官：
往往令倚嬪御歌。——宋·王儻《唐語林·雅量》
周設三夫人九嬪二十七世婦八十一御妻，九嬪執掌四德。
九妃六嬪。——《國語·齊語》
妃嬪媵嬙，王子皇孫。——唐·杜牧《阿房宮賦》
又如：嬪妃（帝王的女官和侍妾）；嬪媵（嬪妾）；嬪御（古代帝王、諸侯的侍妾與宮女）；嬪娥（宮中的姬妾與宮女）；嬪妾（宮嬪、侍妾）；嬪妓（姬妾與歌舞女藝人）；嬪嬙（宮中女官，天子諸侯姬妾）；嬪婦（宮中女官）；嬪從（宮嬪、侍從）；嬪侍（宮嬪侍從）
在“百度漢語”中對於“嬪”的基本釋義第1條解釋為“古代皇宮裡的女官，皇帝的妾，侍從：妃～。～婦。～御。～嬙。”有誤。“嬪”是指古代宮廷中女官的官位和等級。
③對亡妻的美稱：
生曰妻，死曰嬪。——《禮記·曲禮》
婉彼幽閒女，作嬪君子室。——顏延之《秋胡詩》
④通“繽”，眾多：
嬪然成行。——《漢書·王莽傳》
又如：嬪然（眾多的樣子）
古籍解釋
康熙字典
〔古文〕𡜷𡝏姘𡣑𡤁《唐韻》符眞切《集韻》《韻會》《正韻》毗賔切，𠀤音頻。《爾雅·釋親》婦也。《說文》服也。《書·堯典》𡣕於虞。《詩·大雅》來嫁於周，曰𡣕於京。
又《禮·曲禮》生曰妻，死曰𡣕。《注》𡣕，婦人美稱。妻死，其夫以美號名之，故稱𡣕。
又妃𡣕，婦官也。《禮·昏義》古者天子後立六宮，三夫人，九𡣕，二十七世婦，八十一御妻。《周禮·天官》九𡣕，掌婦學之法，以敎九御，各率其屬，而以時御敘於王所。《正字通》禮記九𡣕，無昭容等號。字彙九𡣕下以昭容、昭儀、昭媛、修容、修儀、修媛、克容、克儀、克媛接連上文，誤。
又仙女號郁𡣕，九華眞人，見《列仙傳》。
又𡣕然，多貌。《前漢·王莽傳》收復絕屬，存亡嬻廢，得比肩首，復為人者，𡣕然成行。
又《禮·曲禮》生曰妻，死曰𡣕。《注》𡣕，婦人美稱。妻死，其夫以美號名之，故稱𡣕。
又妃𡣕，婦官也。《禮·昏義》古者天子後立六宮，三夫人，九𡣕，二十七世婦，八十一御妻。《周禮·天官》九𡣕，掌婦學之法，以敎九御，各率其屬，而以時御敘於王所。《正字通》禮記九𡣕，無昭容等號。字彙九𡣕下以昭容、昭儀、昭媛、修容、修儀、修媛、克容、克儀、克媛接連上文，誤。
又仙女號郁𡣕，九華眞人，見《列仙傳》。
又𡣕然，多貌。《前漢·王莽傳》收復絕屬，存亡嬻廢，得比肩首，復為人者，𡣕然成行。
品級冠服
清代冠服
嬪吉服冠頂，用冠亞。
嬪耳飾，用三等珍珠。
嬪朝褂，三種，制與皇后同，領後垂絛用金黃色。
嬪龍袍，一種，繡金龍九，制與皇后同，用香色。
嬪朝珠，三盤，珊瑚一，密珀一，吉服用一盤。
嬪采帨，不繡花紋，金黃色。
嬪朝裙之制與皇后同。
歷代品級
武則天
康熙年間
一品：皇貴妃（1人） 二品：貴妃（2人） 三品：妃（4人） 四品：嬪（6人） 五品：貴人（無定數） 六品：常在（無定數） 七品：答應（無定數） 無品：官女子（無定數）註：皇后不是官職，官女子是可以服侍皇帝的奴婢。
制度
唐代品級
二品：九嬪（昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛各一人）
四品：美人（9人）
六品：寶林（27人）
七品：御女（27人）
八品：采女（27人）（與寶林、御女曰八十一御妻）
唐高宗時：裁撤後宮人數，更易內官名稱
一品：贊妃、德妃（代四妃）
二品：宣儀（4人，代九嬪）
三品：承閨（5人，代美人）
四品：承旨（5人，代才人）
五品：衛仙（6人，代寶林）
六品：供奉（8人，代御女）
七品：侍櫛（20人，代采女）
八品：侍巾（30人，統稱“內官”）。
唐玄宗時：根據法象之意改四妃為三妃
一品：惠妃、麗妃、華妃（但仍封楊玉環為貴妃均為正一品）
二品：芳儀（六人）
三品：美人（四人）
四品：才人（七人）
其餘各司各典的女官為六品至九品（雖為女官，皆可召幸）
宋朝品級
各個宋帝在位的時候略有差異。
三品：婕妤（無定數）
四品：美人（無定數）
五品：才人（無定數）
明朝品級
賢妃、淑妃、莊妃、敬妃、惠妃、順妃、康妃、寧妃
皇后一下皆為妃位，後代皇帝多有改動，也設立了一些等級，皇貴妃位份在明憲宗皇帝事情確立。
清代品級
皇后（1人） 【位同帝尊，為極品為中宮主位】
一品：皇貴妃（1人）【位同副後】
二品：貴妃（2人）
三品：妃（4人）
四品：嬪（6人）【以上皆有金冊金寶】
五品：貴人（無定數）
六品：常在（無定數）
無品：官女子（無定數）【除賜居宮殿、無需以奴婢自居外與尋常宮女無異】
清代制度
雛形（順治以前）
順治以前的後宮等級不健全，基本上沒有成規典制。努爾哈赤的中宮皇后在當時稱為大妃或大福晉，余者稱為小福晉。1636年，皇太極棄汗稱帝時，冊封后宮，有中宮皇后，又稱國君福晉，另外 ，加封了東宮大福晉、西宮大福晉和衍慶宮淑妃及永福宮莊妃，至於其他宮中女眷，則概稱側妃、庶妃或格格。
順治一朝後宮中雖備位中宮，先後有過4位皇后，但典制與等級仍未脫離皇太極時期的制度，皇后以下即為妃子，雖然董鄂氏曾加恩封為皇貴妃，但並不能說明當時已建立了嚴格的后妃制度。比如孝東陵中就葬有4位福晉和17位格格，這種混亂不堪的後宮稱呼，帶有鮮明的關外色彩。
肇啟（順治時期）
順治親政後，對後宮進行了整飭。尤其是當年後宮受多爾袞擅權的影響，無論王公大臣到後宮妃嬪，都對皇權產生了弱化的影響，這是獨裁天子所不能容忍的。於是，順治帝首先提出了“自古平治天下，莫大乎孝，孝為五常百行之原”，把孝道作為建國立邦，教化黎民的根本。從一定意義上講“孝”就是對皇權之“忠”。
順治帝曾親撰《御製孝經注》，更加露骨地提倡遵循儒家的倫理之孝，移孝作忠，要人人作忠臣的典範。而對於後宮，福臨於順治十二年（1655年）推出《內政輯要》一書，該書收集了中國歷代后妃的嘉言善行，共二十章，四十一則。順治帝細心作注，並要求徵引歷代賢后、賢妃事跡，為當朝者借鑑。
順治十三年（1656年），再推出《內則衍義》，共十六卷，八綱，三十二子目，對歷代后妃善言嘉德進行了闡示，對后妃在孝、敬、教、禮、讓、慈、勤等諸多方面提出了要求，於內廷刊刻頒行，成為約束后妃的制度。
成熟（康熙時期）
康熙中葉，後宮制度井然，制度備位後宮，規定了後宮主位的稱謂，尊帝祖母為太皇太后，母為皇太后，同住慈寧宮，太妃、太嬪隨住；皇后居中宮，主內治；皇后以下設：皇貴妃1人，貴妃2 人，妃4人，嬪6人，分居東西六宮，嬪以下有貴人、常在、答應無定數，隨皇貴妃等分居12宮。
冊封后妃制度。康熙一朝典制大備，冊封后妃活動頻頻舉行。關於皇后的冊封確立，有三種形式：
a、皇帝舉行大婚，迎娶入宮，如玄燁之孝誠皇后。
b、由皇貴妃、貴妃、妃等晉升而成為皇后，如玄燁之孝昭、孝懿等位皇后。
冊封妃嬪之禮與冊封皇后之禮大同小異。
完備（乾隆時期）
典制大備的乾隆時期乾隆七年，弘曆命敬事房修訂內廷典制，遂成《欽定宮中現行則例》。卷首是乾隆及以前諸帝關於內廷之“訓諭”，以下共分宮規18門，可規納為4個方面：
末代貴妃
a、規定後宮人員等級待遇，如名號、玉牒、冊寶、服色、宮分、鋪宮、遇喜7門。其中宮分最為詳盡，對皇后等位的宮中享用進行了明確的劃定。
b、規定後宮禮儀、宴儀、典故、進春、謝恩等5門，如宮中主位生日的稱謂，就有萬壽、聖壽、千秋、壽辰、生日等多種稱謂，要看等級而定，不可稱錯。
d、規定對宮中太監和宮女的管理制度。如品級、待遇、職責、賞罰等。
嘉慶以後，清廷呈現明顯的衰敗之象，對宮中規定雖然屢有增益，但總的說是恪守成憲，無甚創舉。
衰敗（同治時期）
