內容簡介
《南史》有本紀十卷,分為《宋本紀》、《齊本紀》、《梁本紀》、《陳本紀》。宋自永初元年(420)劉裕稱帝建國至升明三年(479)宋順帝被廢黜,齊代宋為止,歷八代皇帝,共五十九年,史稱劉宋。齊,歷史上又稱南齊,自建元元年(479)蕭道成廢宋建國至中興二年(502)齊和帝被廢,梁取代齊為止,歷七代皇帝,共二十三年。梁自天監元年(502)蕭衍代齊至太平二年(557)梁敬帝被廢,陳代梁為止,歷三代皇帝,五十六年。陳自永定元年(557)陳霸先稱帝建國至禎明三年(589)隋大軍南渡長江,攻下建康,陳後主被俘,陳朝滅亡為止,歷五代皇帝,共三十二年。《宋本紀》、《齊本紀》、《梁本紀》、《陳本紀》分別以各朝的每代皇帝為中心,概括敘述了每朝代各個時期的大事。
《南史》所記載的一百七十年的歷史,正是中國古代社會的又一動盪變動時期。在經歷了秦漢盛世之後,中國社會先是步入三國鼎立,繼而出現了西晉的短暫統一。公元376年,在內外種種壓力與打擊下,西晉王朝覆亡。中國社會出現了長達二百多年的南北分裂局面:北方經歷了十六國、北魏、北周與北齊等王朝;南方則依次出現了東晉、宋、齊、梁、陳諸王朝。《南史》所記一百七十年的歷史,就是在南方存續的宋、齊、梁、陳四朝的歷史。
《南史》沒有採取
編年體,而是把南朝各史的
紀傳匯合起來,刪繁就簡,以便閱讀。列傳中不同朝代的父子祖孫,以家族為單位合為一卷,對於了解
門閥制度盛行的南北朝社會,有一定的方便。對各朝正史以刪節為主,但
有應刪而未刪的,如宋、齊、梁、陳四朝受禪前後的
九錫文和告天之詞等官樣文章;有過求簡練以致混亂不確切的,如把都督某某幾州諸軍事、某
州刺史的
官銜,一律省成某某州刺史加都督;也有由於對原書史文未能很好領會而把重要字句刪去的。
《南史》中也有
沈約《
宋書》、
蕭子顯《
南齊書》等書中所未載的材料。雖然記載細微瑣事較多,而且雜以神怪迷信,但也不乏有意義的史料。《宋書》未立文學傳,《南史》以因襲為主,因而文學傳不包括宋而從南齊
丘靈鞠開始。這說明李延壽撰寫《南史》《
北史》的體制是匯集正史的紀傳,因而拘泥於原書,沒有達到李大師橫則溝通南北,縱則貫串幾代,綜合成為新著的意圖。《
新唐書》李延壽傳的評語說,“其書頗有條理,刪落釀辭,過本書遠甚”,是不恰當的。
作品目錄
本紀
列傳
卷次 | 目次 | 卷中人物(括弧人物為附傳) |
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| | 后妃下-梁文獻張皇后 武德郗皇后 武丁貴嬪 武阮修 容簡文王皇后 元徐妃 敬夏太后 敬王皇后 陳武宣章皇后 文沈皇后 廢帝王皇后 宣柳皇后 後主沈皇后 |
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| | 儒林- 伏曼容 何佟之 嚴植之 司馬筠 卞華 崔靈恩 孔僉 盧廣 沈峻 孔子驅 皇侃 沈洙 戚袞 鄭灼 全緩 張譏 顧越 沈不害 王元規 |
| | 文學- 丘靈鞠 檀超 卞彬 丘巨源 王智深 崔慰祖 祖沖之 賈希鏡 袁峻 劉昭 锺嶸 周興嗣 吳均 劉勰 何思澄 任孝恭 顔協 紀少瑜 杜之偉 顔晃 岑之敬 何之元 徐伯陽 張正見 阮卓 |
| | 孝義上- 龔穎 劉瑜 賈恩 郭世通嚴世期 吳逵 潘綜 張進之 丘傑 師覺授 王彭 蔣恭 徐耕 孫法宗 范叔孫 卜天與 許昭先 余齊人 孫棘 何子平 崔懷順 王虛之 吳慶之 蕭叡明 蕭矯妻羊 公孫僧遠 吳欣之 韓系伯 丘冠先 孫淡 華寶 解叔謙 韓靈敏 劉渢 封延伯 吳達之 王文殊 樂頤之 江泌 庾道湣 |
| | 孝義下- 滕曇恭 陶季直 沈崇傃 荀匠 吉翂 甄恬 趙拔扈 韓懷明 褚修 張景仁 陶子鏘 成景雋 李慶緒 謝藺 殷不害 司馬暠 張昭 |
| | 隱逸上- 陶潛 宗少文 沈道虔 孔淳之 周續之 戴顒 翟法賜 雷次宗 郭希林 劉凝之 龔祈 朱百年 關康之 漁父 褚伯玉 顧歡 杜京産 |
| | 隱逸下-臧榮緒 吳苞徐伯珍 沈麟士 阮孝緒 鄧郁 陶弘景 諸葛璩 劉慧斐 范元琰 庾詵 張孝秀 庾承先 馬樞 |
| | 恩幸- 戴法興 徐爰 阮佃夫 紀僧真 劉系宗 茹法亮 呂文顯 茹法珍 周石珍 陸驗 司馬申 施文慶 沈客卿 孔范 |
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編寫背景
早在《南史》問世之前,有關宋、齊、梁、陳的歷史著作已先後問世。齊武帝永明六年(488)
沈約編定
《宋書》,主要記載了劉宋政權六十年的歷史;齊武帝蕭道成的孫子
蕭子顯編有
《齊書》(後改名《南齊書》),主要記載了南齊二十三年的歷史;唐太宗貞觀十年(635),
姚思廉編定
《梁書》與
《陳書》,以上兩書,分別記載了梁、陳兩朝的歷史。《宋書》《南齊書》《梁書》《陳書》也都是二十四史之一。
《南史》的編纂始於
李延壽的父親
李大師。李大師曾在隋末農民起義領袖
竇建德建立的夏政權中做過尚書、禮部侍郎。竇建德失敗後,他曾被唐朝流放,後遇赦返回。他曾仿照《
吳越春秋》的編年體,編纂南朝史與北朝史,但書未成而身亡。其子李延壽在唐太宗時就先後參加了《隋書》紀傳、十志和《晉書》的編寫工作,也參與過編輯唐朝的“國史。並著有《唐太宗政典》,特別是在他父親編纂的南、北兩朝史的基礎上,李延壽改用紀傳體寫成《南史》與《北史》。這兩部書在唐高宗顯慶四年(659)間,經唐政府批准流傳。
《南史》系刪節宋、齊、梁、陳四書,並補充若干史料而成。與宋、齊、梁、’陳四書比較,從史料的角度看是長短互見的。“四書”保存史料較多較詳,經過《南史》的刪節,篇幅只有原書總和的二分之一,自然不免缺略。它所刪掉的,在本紀中多屬敕文、詔令,在列傳中多屬奏議、文章。刪節以後,敘事部分相對突出,讀起來朗朗上口。另外,《南史》並非單純節抄“四書”,也曾根據當時所能見到的史料作了不少補充,如補了王琳等人的專傳,在循吏、文學、隱逸、恩幸等類傳中,也補了若干人的整篇傳記,對原有傳記也補入不少史料,如《范縝傳》增加了他不肯“賣論取官”的一段對話,表現了這位唯物主義思想家的戰鬥精神。就所補史料而言,李延壽在自序中說他補充的史料,很多出於當時的“雜史”,即所謂“小說短書”。這些“雜史”,故事性較強,且多口語材料,增補入傳,常常能使人物形象更加生動,更能反映當時的真實情況。
作品鑑賞
作品思想
南朝社會的一個顯著特徵是門閥士族對政治的壟斷。《南史》為了突出門閥士族的地位,在列傳中較多地採用了家傳形式:一姓一族,不論時代早晚,集為一篇,子孫後代一律附在父祖的傳下,實際上等於世家大族的譜牒。這是當時社會現實的反映。
南朝社會的另一顯著特徵是思想文化的活躍。自宋文帝時起,西方的佛教大師就絡繹不絕地來到中國,大量的佛經被譯成漢文。佛教的各宗派也在中國相繼出現。齊竟陵王蕭子良與梁武帝是南朝帝王中篤信佛教的兩人。梁武帝曾多次捨身佛寺,均由臣下出錢把他贖回。這一時期的南朝,也出現了傑出的無神論者范縝,他曾與佛教展開尖銳的鬥爭。南朝文學與科學成就也十分突出,如:謝靈運的山水詩,鮑照的言志詩,在文學史上都有獨特的地位;鐘嶸的《詩品》是評論詩歌的第一部專著;昭明太子:所編《文選》三十卷!,集先秦以來精采文章為一冊,對後代文學產生了深遠的影響;劉勰的《文心雕龍》五十篇是中國古代最著名的一部文學評論專著。至於祖沖之在科學上的貢獻,則具有世界意義。
文學特點
《南史》文字簡明,事增文省,在史學上占有重要地位。其不足處在於作者突出
門閥士族地位,過多採用家傳形式。例如將不同朝代的一族一姓人物不分年代,集中於一篇中敘述,實際成為
大族族譜。
以王、謝等大家為主,《列傳》多附傳,附傳的人物多屬家族成員,例如《南史·袁湛傳》附傳人物達12人,《北史·陸俟傳》附傳多至20人,前後相去百餘年,乃至於有大量的神怪迷信,
王鳴盛批此甚謬妄。《南史》《北史》中,某些傳文亦有重複現象。
《南、北史》得以完整的流傳,因《南、北史》獨特而濃郁的文學色彩,是它行世日久、影響益深的主要原因。明人王渙的《兩晉南北奇談》、周詩雅的《南北史鈔》、清人梁玉繩的《南史摘略》、沈名蓀和朱昆田的《南北史識小錄》等作品,都是摘錄《南、北史》的史跡名語、奇聞異事等供文人“漁獵”之作。這些著作的出現緣於《南、北史》濃郁的文學性和小說色彩,而它們反過來又促進了《南、北史》的流傳。
錢鐘書:“《晉書》出於官修,多采小說;《南史》、《北史》為一家之言,於南、北朝斷代諸《書》所補益者,亦每屬沒正經、無關係之閒事瑣語,其有乖史法在此,而詞人之喜漁獵李延壽二《史》,又緣於此。”
宋書考證4卷(清孫?)北平圖書館館刊第9卷第1-4期
二十五史三編第5冊第251-472頁題宋書考論
史學叢書二集影印
廣雅本二十五史補編本第3冊叢書集成第169冊
宋書夷貊傳地理考證1卷(清
丁謙)
浙江圖書館叢書一集本二十五史三編第5冊
宋書補表4卷(清盛大士)二十五史補編本第3冊據南京??里國學圖書館寫本
補紀元表、諸侯王表、王子侯表、功臣侯表、外戚侯表、恩幸侯表六種
宋將相年表1卷(清萬斯同)二十五史補編本第3冊據歷代史表原刊本
宋方鎮年表1卷(清萬斯同)二十五史補編本第3冊據歷代史表原刊本
補宋書刑法志1卷
食貨志1卷(清
郝懿行)嘉慶21年自刊本光緒10年刊郝氏遺書本
粵雅堂叢書二十九集本附刊
胡承珙校語(以下各本同)廣雅書局刊本史學叢書二集影印廣雅本二十五史補編第3冊
叢書集成第766、781冊
補宋書藝文志1卷(近人
聶崇岐)二十五史
補編本第3冊據稿本
晉宋書故(清郝懿行)嘉慶21年
自刊本郝氏遺書本粵雅堂叢書二十九集本廣雅書局刊本
史學叢書二集影印廣雅本孫:二十五史三編第5冊第499-519頁
禹貢半月刊第6卷第7期
齊諸王世表1卷(萬斯同)二十五史補編本第3冊
齊將相大臣年表1卷(萬斯同)二十五史補編本第3冊
齊方鎮年表1卷(萬斯同)二十五史補編本第3冊
南齊書夷貊傳地理考證1卷(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本二十五史三編第5冊第520-523頁
補南齊書藝文志4卷(今人陳述)二十五史補編第3冊據稿本
補南齊書經籍志(陳鴻儒等編)二十四史訂補第7冊第433-459頁民國間?印本、抄本
梁書佚文1卷(清
王仁俊輯)上海圖書館藏稿本二十五史三編第5冊第524頁
梁書斠議(
羅振玉)二十四史訂補第7冊第461-469頁
毛本梁書校議(清陳灃)信古閣小叢書本二十五史三編第5冊第525-530頁
梁書札記1卷(清李慈銘)1930年北京圖書館鉛印本二十五史三編第5冊第531-541頁
二十四史訂補第7冊第459-461頁
史學叢書二集影印廣雅本二十五史補編第4冊叢書集成第3080-82冊
梁書夷貊傳地理考證(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本
梁將相大臣年表1卷(萬斯同)二十五史補編第3冊
陳書斠議(羅振玉)二十四史訂補第7冊第469-477頁
補陳疆域志(近人臧勵龢)二十五史補編第4冊據稿本
陳州府職官備考1卷(清朱撰卿)1916年淮陽縣誌附刻本
陳諸王世表1卷(萬斯同)二十五史補編第4冊
陳將相大臣年表1卷(萬斯同)二十五史補編本第4冊
南史佚文1卷(清王仁俊輯)上海圖書館藏稿本二十五史三編第5冊第542頁
南史存校1卷(清王懋竑)讀書記疑卷13
南史札記1卷(清李慈銘)1930年北京圖書館鉛印本二十五史三編第5冊第543-557頁
宋齊梁陳方鎮年表4卷(近人
吳廷燮)景杜堂鉛印本二十五史三編第5冊第558-683頁
魏書校勘記1卷(清
王先謙等)
思賢講舍刊本廣雅書局刊本史學叢書二集影印廣雅本叢書集成第168冊
二十五史三編第5冊第684-701頁二十四史訂補第7冊第489-525頁
魏書札記1卷(清李慈銘)1930年北京圖書館鉛印本二十五史三編第5冊第852-859頁
魏書宗室傳注12卷世系表2卷(近人
羅振玉)1924年東方學會鉛印本
二十五史三編第5冊第702-832頁題傳注12卷等二十四史訂補第7冊第537-669頁民國印本
魏書宗室傳注校補1卷(近人羅振玉)貞松老人遺稿乙集本二十五史三編第5冊第833-851頁實冊數
二十四史訂補第7冊第669-687頁
魏書鐵佛劉虎傳注(近人羅振玉)
魏書地形志校錄3卷(清
溫曰鑒)道光16年拾香草堂刻
巾箱本題作校異有附錄適園叢書本
二十五史補編本第4冊據適園叢書本
讀魏書地形志隨筆1卷(清溫曰鑒)北京圖書館藏管廷芬輯花近樓叢書抄本
稿本舊藏祁氏,後歸陳士可,僅存卷1-3司州及目錄1卷。各家傳抄本多從
何秋濤抄本轉錄。
魏書外國傳地理考證1卷西域傳地理考證1卷外國傳補地理考證1卷(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本
二十五史三編第5冊第955-985頁
魏書校補1卷(清
盧文弨)群書拾補本二十五史補編本第4冊魏書禮志校補1卷
魏書源流考(李正奮)二十四史訂補第7冊第477-489頁抄本
魏諸帝統系圖1卷魏諸王世表1卷魏異姓諸王世表1卷魏外戚諸王世表1卷
魏將相大臣年表1卷
西魏將相大臣年表1卷東魏將相大臣年表1卷(清萬斯同)
歷代史表原刊本二十五史補編第4冊
魏書官氏志疏證1卷(清陳毅)光緒23年刊本二十五史補編第4冊
補魏書兵志1卷(清?今人
谷霽光)二十五史補編第4冊
補後魏書藝文志(近人李正奮)北京圖書館有抄本二十四史訂補第7冊第687-733頁民國抄本
元魏方鎮年表2卷(近人吳廷燮)二十五史補編第4冊據
排印本北齊書佚文1卷(清王仁俊輯)上海圖書館藏稿本二十五史三編第5冊第524頁
北齊書疏證(清
杭世駿)見南獻遺徵書目答問雲未見傳本
北齊書斠議(羅振玉)二十四史訂補第7冊第911-917頁
北齊書校證(願學齋主人)二十四史訂補第7冊第917-947頁稿本
北齊書旁證(願學齋主人)二十四史訂補第7冊第947-1019頁稿本
補北齊書疆域志二十四史訂補第7冊第1019-1031頁
北齊諸王世表1卷北齊異姓諸王世表1卷北齊將相大臣年表1卷(萬斯同)歷代史表原刊本二十五史補編第4冊
周書斠議(羅振玉)二十四史訂補第7冊第1031-1037頁
周諸王世表1卷周公卿年表1卷(清萬斯同)二十五史補編第4冊
周書異域傳地理考證1卷(清丁謙)浙江圖書館叢書一集本二十五史三編第5冊第986-991頁
作者介紹
李大師
李大師(公元570年--628年),字君威,
相州(今河南
安陽)人,南朝末期由隋入唐的
歷史學家。他熟悉
前代歷史,長於評論當代時事,他認為南北朝時期各朝的
斷代史,彼此孤立,記事重複,又缺乏聯繫,打算仿《
吳越春秋》體例,採用
編年體撰寫《南史》與《北史》,使南朝與北國各代的歷史,分別統編於這兩部史著之中,後因事一度中輟。
他在隋末參加了農民起義領袖
竇建德建立的夏政權,任
禮部侍郎。因此,在唐初流放到西
會州(今甘肅境內),後遇赦放回。當他再執筆從事史書撰述時,已是武德九年(626),貞觀二年(628)去世。他在臨終之前,因“所撰未畢,以為沒齒之恨”。此後,由其四子
李延壽繼續撰成。
李延壽
李延壽,字遐齡,唐代相州(今河南安陽)人,史學家。他的生卒年月史書失載,大約卒於
唐高宗儀鳳年間(公元676-679年)。他任過東宮
典膳丞、崇賢館學士、
御史台主簿,兼直
國史符璽郎、兼修國史等官職。他在政治上沒有什麼作為,修史是他一生的主要事業。
他參加了唐代官修史書《
隋書》《
五代史志》(即《隋書十志》)《
晉書》和唐朝當代國史的修撰工作。還獨自撰寫了30卷的《太宗政典》(已佚),又繼承其父李大師遺志,以十六年功夫,獨立修成《南史》和《
北史》,《
新唐書》對兩書評價頗高,稱“其書頗有條理,刪落釀辭,過本書遠甚。”
貞觀三年(629年),
唐太宗命大臣組織修撰梁、陳、
北齊、
北周、隋
五代史。
魏徵主修其中的《
隋書》,年輕的李延壽和其他一些知名學者參加了該書的修撰。貞觀五年(631年),李延壽丁母憂去職,回家守喪。服闋,即被派往蜀中做官。公事之餘,“以所得者編次之”,對前幾年蒐集的一些史料進行初步的編排。
貞觀十五年(641年),李延壽調回
西京長安任
太子典膳丞。由於
令狐德棻的推薦,他再次進入
史館。當時,五代史早已在貞觀十年(636年)寫成。但這部史書只有紀、傳,而無志書,因此,唐太宗於貞觀十七年(643年)又命
褚遂良等人修撰梁、陳、北齊、北周、隋五朝
典章制度的《五代史志》,李延壽也參加了該書的編撰。
經過十二、三年的時間,《五代史志》於唐高宗顯慶元年(656年)
成書。《五代史志》共十志三十卷,後併入《隋書》刊行,其中的《
經籍志》成於李延壽和
敬播之手,記錄了從古代到
隋朝的歷代著作。《經籍志》亦簡稱《隋志》,是專指《經籍志》而言的。《經籍志》正式創立了經、史、子、集
四部分類法,對後世書籍的分類法產生了深遠的影響。
唐代以前,史家所撰晉史多達20種左右,但“才非良史,事虧實錄”,修撰者多不是良史之才,所記史事也往往失實,唐太宗對這些晉史都不滿意,於是,他於貞觀二十年(646年)下詔重修《
晉書》。參加重修的共有21人,李延壽是其中之一。貞觀二十二年(648年),《晉書》即重修
告成。李延壽除前後3次參加修撰前朝史外,還於唐高宗顯慶元年(656年)參與撰成當朝國史80卷。
此外,李延壽還獨力撰成了3部史書,即
成書於唐高宗顯慶四年(659年)的《南史》80卷和《
北史》100卷,以及最後撰成的《太宗政典》30卷(已佚)。《太宗政典》寫成後不久,他就去世了。調露年間,唐高宗讀了《太宗政典》,“嘆美久之”,給了李延壽後人許多
獎賞,並命人抄寫了兩部,一部由皇家圖書館收藏,一部賜給
皇太子。李延壽早年即懷有“思欲追終先志”之抱負,他要繼承父親的遺志,完成先人的未竟事業。
《南史》和《北史》是李延壽以其大半生的時間寫成的歷史著作,這兩部史書的編撰,李延壽說是“始末修撰,凡十六載”,這裡說的16年,是從他貞觀十七年(643年)參加修撰《五代史志》這一年作為開始時間的。其實,在此很久以前,亦即從貞觀三年參加修撰《隋書》時,他就開始了“二史”編撰的準備工作。那時,他利用“編輯之暇”,“晝夜抄錄”“五代舊事所未見”者,為將來編撰“二史”積累資料。如果從蒐集史料之時來計算,“二史”的完成則經歷了整整30年的時間。
李延壽的“二史”所依據的歷史文獻,主要是宋、齊、梁、陳、魏、齊、周、隋八代“正史”,但他並未拘限於此,另外還參考了各種“
雜史”1000多卷,正如他自己說的“鳩聚遺逸,以廣異聞”。對於八代史書,他採取“除其冗長,捃其菁華”的原則,“其煩冗者,即削去之”。他刪削的“煩冗者”,主要是一些詔書和
表文,而史實部分則儘量保留,這就使“二史”比“
八書”簡約多了。
李延壽的一生在仕途上是平穩的。既未飛黃騰達,也未貶斥流離。貞觀初,延壽曾任太子典膳丞(負責太子的膳食事務)、崇賢館學士(掌管經籍圖書,教授生徒);貞觀中,延壽為符璽郎(掌管皇帝
印璽及國家
符節);貞觀末,延壽為
御史台主簿(管理御史台文書事務)。
延壽專注於史學,似乎對於做官沒多大興趣,儘管官職屢有變動,始終沒有做到大官,以致他的《南史》《北史》寫成後,當時人還因為他地位不高而“不甚稱其書”。延壽不修南史志。南史的研究,明以前人不很注意。