埔里鎮

埔里鎮，舊稱「埔里」，取自原住民埔裏社社名，位於台灣省南投縣北部，為台灣本島地理中心，經緯度為東經120.57度，北緯24.00度，總面積為162.2227平方公里。地形則屬於典型的陷落盆地地形。

基本介紹

地理位置,歷史列表,歷史發展,交通狀況,氣候特點,

地理位置

埔里鎮是清代水沙連一部份，全境是由中央山脈、合歡山白姑支脈與雪山山脈大橫屏支脈包圍，境內有起伏的丘陵與埔里盆地構成，盆地南北受南烘溪、眉溪兩大河川切割，是渾然天成的遠古湖泊流失所遺留的盆地地形。

歷史列表

1684年(清康熙二十三年)
第一任諸羅縣知縣(縣長)季麒光在《台灣雜記》提到水沙連的名詞和地理位置，這是目前有關水沙連年代最早的文獻。
  • 清朝政府開始治理台灣，設立台灣府，受福建省管轄，水沙連地區在諸羅縣的管轄範圍內。
  • 水沙連被歸為“化外生番地”，是清朝政府統治範圍之外的封閉地區，又稱內山，就是原住民生活與部落社會的領域，外面沒有關係的人無法進入。
1693年(康熙三十二年)
高拱乾編寫《台灣府志》，其中在<規制制>有提到水沙連思麻丹社“康熙三十二年新附(歸附)”成為“供賦熟番”，這是目前有關邵族最早的歷史記載;<賦役志>則有對邵族族人輸 的記載;<外志>中也有對水沙連地理概念的描述。
1697年(康熙三十六年)
郁永河寫《番境補遺》記錄並描述了水沙連的風土民情，其中有關於“水沙廉”的記載。後來清朝文獻即將頭社、魚池盆地，埔里盆地及內山泛稱為“水沙連”、“水沙廉”、“水沙漣”等名稱
1713年(康熙五十一年)
豎立石碑標明界限，嚴格執行不得跨越番界的禁令 。
1717年(康熙五十六年)
周鐘瑄編修《諸羅縣誌》<卷一．封域志：山川>中提到水沙連內山有十社(十個部落)；<風俗志．番俗考中>亦有對水沙連男女悅合的記載和南北港番的分類與記述，<古蹟>和<外紀>更有對邵族的風土民俗的詳細記載。
1721年(康熙六十年)
水沙連與阿里山各社，因為對漢人通事蠻橫而暴利貪斂的態度感到痛恨，乘著“朱一貴抗清事件”殺死通事，藉以表達對奸巧而欺詐的人覺得原住民可以欺負的不滿。
  • 台灣西部地區朱一貴發動反抗清朝政府。
1722年(康熙六十一年)
黃叔璥寫的《台海使槎錄》中有對水沙連往內山各社原住民生活情形的記載。
水沙連與阿里山各社殺死通事的事件被清廷視為叛亂，因此知縣孫魯前來招徠，先展示兵威火力，再賞賜煙、布、銀牌，軟硬兼施的招撫手段，在十二月間讓阿里山各社與水沙連南港土官接受招撫，而水沙連北港土官麻思來隔年（雍正元年，1723年）元月間也接受招撫。
1723年(康熙六十一年、雍正元年)
因為“朱一貴抗清事件”的發生，清廷體認到北路的重要性，增加設定彰化縣，並將原本參將駐紮於諸羅之北路協鎮移駐彰化，進而得以同時控制南邊的諸羅縣和北邊的淡水廳，彰化也因此成為中部地區權力扼居要衝的樞紐。
1726年(雍正四年)
清朝政府平定水沙連之亂。
  • 因為自從前一年開始，水沙連社頭目骨宗聯絡附近的蛤里難社（埔裏社）等社，連續在東勢、藍興半線社、大武郡、柴里社、竹腳寮等地殺人，引起官方的注意。九月間總督高其倬命令台灣道吳昌祚及北路參將何勉、淡水同知王汧、巡察御史索琳等共出兵二千人，共同圍剿骨宗等人，十月間直搗水沙連北港之蛤仔難社，然後再進入水裡湖社逮捕到骨宗父子三人，搜出積存的頭顱八十五個，又逮到阿密氏麻等二十多人，亦搜出頭顱無數，並將骨宗等人押解回軍前，解省伏誅，因此又稱“骨宗事件”。
1733年(雍正十一年)
台灣北路營改設為台灣北路協，並將原來只有一營之兵員，增設中、左、右三營，以中營駐彰化，左營駐諸羅，右營駐竹塹，三營官兵由副將主管。
1734年(雍正十二年)
為了加強控制內山地區，將濁水溪流域一帶的原住民領域成立“沙連堡”，其範圍即清朝末年沙連、集集、五城等堡廣闊的內山地區。
1737年(乾隆二年)
清廷解除攜眷渡台之禁令，從閩粵兩個省分前來拓墾的漢人逐漸增加。
1740年
清朝政府賜姓“潘”給岸童社土目,成為埔里平埔族人的潘姓由來。
1743年
沙連堡設立。
1744年(乾隆九年)
清廷下令禁止漢人爭奪開墾番地。
1752年(乾隆十七年)
清廷豎立石碑於原住民生活領域的邊界，禁止漢人進出。
1755年(乾隆二十年)
政府準許水沙連地區開墾升科。
1756年(乾隆二十一年)
劉宰予開闢水圳東埔蚋圳完成。
1758年
  • 熟番歸化學習清朝的官方儀禮，剃去頭髮蓄起辮子，穿戴冠履稱呼姓氏。
1759年(乾隆二十四年)
設定南投縣縣丞，由彰化縣知縣管轄，是輔助機構，但有管轄刑名錢穀的功能。
1762年(乾隆二十七年)
彰化知縣胡邦翰籲請水沙連已報升科之沖崩壓壞田園減則，並免舊欠回賦。
1764年(乾隆二十九年)
三月巡台御史李宜青實地調查水沙連，九月以水沙連地脊租重(土地貧脊稅負沉重)，奏請處蠲租(免除租稅)。
1765年(乾隆三十年)
二月台灣道莊允焄嚴禁採制軍工樟木放流水圳之水道，並將告示刻於石碑立於濁水莊。
1766年(乾隆三十一年)
設定南北路理番同知。
1768年(乾隆三十三年)
設定台灣府北路理番同知於彰化縣，管轄淡水廳、彰化縣 (清朝)及諸羅縣等一廳二縣。
1771年(乾隆三十六年)
閩籍漳州府漢人合股招募佃農在沙連堡淺山地區積極拓墾，陸續建立了林尾莊、湳底莊、吳厝莊、柴橋頭莊、八張犁莊。
1781年(乾隆四十五年)
泉州人進入集集開墾，形成一大聚落，稱作集集鋪。
1782年(乾隆四十七年)
爆發閩粵漳泉互相爭鬥的慘案。
1783年(乾隆四十八年)
業戶楊東興進入集集埔開墾，修築水圳引濁水溪水灌溉，拓墾洞角、大丘園等莊。
1784年(乾隆四十九年)
鹿港開港，由台灣府北路理番同知兼任鹿港海防同知。
詳細測量番界墾地。
1786年(乾隆五十一年)
林爽文發動武力反抗清政府。
1787年(乾隆五十二年)
彰化縣發生閩粵械鬥。
禁止人民攜帶眷屬來台。
1788年(乾隆五十三年)
台灣知府楊紹裘奉旨，率領水沙連化番頭目毛天福與阿里山頭目等三十名地方官員進入京師前往拜見皇帝，獲得賜謁七次賞宴十次，並給予朝服等禮物，並由福建巡撫頒給銀牌，觀光一年多的時間才回去。
水沙連社原住民頭目毛天福被任命為通事，黃漢被任命為社丁首。林爽文事件時，水沙連地區的通事、社丁首等率領歸化生番，效忠清廷，有功於掃蕩平定。福康安於是上奏請求讓台灣的熟番設定屯防。
於全台灣共設屯所十二處四千人，在水沙連地區設柴里小屯及北投小屯，水沙連化番隸屬於迤里小屯，其養贍埔地為將八娘坑埔地九十甲分給水沙連社屯丁九十名，每名得一甲。
除了屯丁以外，禁止民間私自擁有兵器。
1789年(乾隆五十四年)
分配膽養埔地給熟番平埔族以設定屯田。
1790年(乾隆五十五年)
詳細測量土地並重新豎立標明界限的石碑，以永久禁絕越界紛爭。
1791年(乾隆五十六年)
實施屯番之制。
1792年(乾隆五十七年)
命令將屯番制事務之經營管理改由屯丁自收、發給。
1793年(乾隆五十八年)
業戶楊東興創建集集埔媽祖廟，祈求開墾拓殖平安。
1811年(嘉慶十六年)
泉州人林評募集資金招來佃農開墾牛轀轆（今水里鄉永豐村），拓墾白仔腳山南邊山腳一百幾十甲，開鑿水圳灌溉。
1814年(嘉慶十九年)至1815年(嘉慶二十年)
主條目：郭百年事件
水沙連隘丁首黃林旺，聯合陳大用、郭百年及台灣知府衙門門丁等，貪圖水沙連非常豐腴的土地，發動“郭百年侵墾事件”，到處隨意焚燒殺戮，占領奪取水沙連的土地，使得水沙連的原住民流離失所。
1816年(嘉慶二十一年)
台灣鎮總兵武隆阿巡視檢閱台灣北部得知郭百年入侵開墾及焚燒殺戮事件，下令嚴正處理，並命令彰化縣令吳性誠請諭墾戶，驅逐大多數佃戶離開山區，同時台灣鎮撤回台灣府的告示。
1817年(嘉慶二十二年)
清廷傳喚郭百年等人到地方行政中心訊問，郭百年被戴上枷鎖並用棍杖拷打，其餘的人則被赦免。署鹿港同知張儀盛、彰化縣知縣吳性誠、呂志恆，前往沈鹿社拆毀泥土建造的城郭，將水沙連全部的耕地租佃撤銷，各個部落的原住民族人才開始返回。
清廷於烏溪口、濁水溪口豎立刻有公告禁止事項的石碑，石碑在北邊豎於龜仔頭坪（今國姓鄉龜仔頭）刻著“原作生番厲，不造漢民巢”，在南邊豎於風谾口（今集集洞角）刻著“嚴禁不容奸入，再入者斬”的告示，嚴禁漢人超越開墾界限。
1821年(道光元年)
張天球等開鑿仔仔頂圳，張天球並在後來承耕八杞仙一帶養贍埔地一百五十多甲。
1823年(道光三年)
平埔族群進入開墾埔里盆地，移入人口逐漸增加。
北路理番同知鄧傳安，注意到水沙連的侵入開墾事件，擔心有邊界衝突發生的可能，親自率領兵勇進入水沙連番地視察，安撫部落里的多數居民，並且寫成《水沙連紀程》。
  • 西部平原平埔族群的土地大部分都被漢人奪去，處於劣勢的族人們正在尋求一塊可供安身立命的新家園。同時蛤美蘭社（埔裏社）遭到郭百年事件的浩劫，勢力衰退，又遭到北番的侵擾，於是同居墾耕以求自保，透過邵族恩貓丹社（水社）打里折番親的引薦和介紹，以埔里盆地部份埔地的永耕權，做為西部平埔族群移入的補償。
  • 正月(農曆一月)間西部平原平埔族群訂立“公議同立契約字”，各個部落互相約定選出並調派壯丁，自備斧資往水沙連內山開墾尚未被開發的土地。萬斗六社革通事田成發首先集結招募其他部落的熟番作為保衛，並提供尚未開發的土地給他們開墾耕作。北投社兩百多人分成幾次移民進入埔里盆地開墾耕作，陸續形成茄苳腳、枇杷城、鹽土三聚落。
1824年(道光四年)
蛤美蘭社（埔裏社）遭遇郭百年事件的浩劫，勢力衰退，又遭到北番的侵擾，因此而同居墾耕，以求自保，透過邵族恩貓丹社（水社）番親的引介，以埔里盆地部份埔地之永耕權，做為西部平埔族群移入的補償。
王增榮、陳坑二人為墾首，企圖開墾水沙連邵族領域，先投入大量資金修築道路，以便聯結集集地方，並建土地公祠於嶺頂，以祈求行路平安，因該嶺形狀看似馬騴，於是稱為土地公鞍嶺。
福建巡撫孫爾準抵達台灣，北路理番同知鄧傳安大力陳述開放水沙連的好處，孫爾準原本有意要採納，但經過駐守在台灣的官吏研議，仍然劃界封鎖，更在集集鋪（今集集），及內木柵（今草屯、土城）南北二處入山隘口設定汛(兵營)專管防範，並由北路理番同知及彰化知縣每年分上下兩班，輸流巡查，以禁絕違法闖越。
1825年(道光伍年)
  • 社寮張天球設立學塾，取名“文峰齌”，延請老師教育後生晚輩。
  • 朴仔籬社、葫蘆墩社、岸里社、烏牛欄社、阿里山社男女七百餘人移入埔里盆地，在眉社領地建立聚落開墾耕作，但因位於泰雅族出草威脅地帶，不久就放棄耕作。
1828年(道光八年)
  • 十月間蛤美蘭社（土目阿密、社主大舌等透過思貓丹社在其中協助，與各平埔族群訂立“望安招墾永耕字”，收受當時價值銀伍仟余圓的禮物，再撤出埔地與田園山林以供平埔族群打里折番親墾耕，各族群、各部落並共同訂立“承管埔地契約約字”分配土地。兩次大規模招墾後，土地所有權落入平埔族群間，平埔族群成為埔里盆地的新主人。
1830年(道光十年)
於埔裏社設定總通事官職，下面另外設有土官官職。
  • 羅良吉被舉為總通事管理各部落，各部落並設定土官，治理移住埔里盆地的平埔族群，此為清廷默認平埔族群移居開墾埔里盆地。
1836年（道光十六年）
閩籍漳州人抵達銃櫃山區從事侵墾。
台灣兵備道熊一本、給事中朱成烈何清廷上奏表示台灣還沒開發的土地很多，應該準許開墾，清廷命令閩浙總督顏伯壽討論並答覆。
總兵武攀鳳、台灣巡道熊一本、台灣知府仝卜年等進入水沙連地區實地調查，之後向閩浙總督顏伯壽獻上“條覆籌辦番社議”精確陳述開墾水埔六社的利益，但顏伯籌認為這樣會侵犯到原住民的生活空間，後患難防而援舉例子奏請禁止。
漳州人移入銃櫃、水社等地區。
1838年（道光十八年）
閩籍漳州人抵達頭社，泉州人進入水社侵墾。
1841年
台灣知府大力陳述關於開墾水沙連六社的政策，遭到閩浙總督禁止。
1846年（道光二十六年）
北路理番同知史密、北路協副將葉長春、南投縣丞冉正品，率領通事土目進入水沙連。當時埔裏社番目(原住民頭目)督律、水裡社番目毛蛤肉、田頭社番目擺典、貓蘭社番目六改二、沈鹿社番目排塔母、眉里社番目改努等，率領六個部落的住民，向這些官員獻上地圖，表達亟欲開墾之意。史密於是向上級報告“籌辦番社議”，先描述原住民的情況，再討論到控制綏靖、馭治備御等具體方案，大力推薦開墾水沙連。
北路理番同知的“籌辦番社議”由巡道熊一本、知府仝卜年向閩浙總督劉韻珂清楚說明，於是劉韻珂向朝廷上折“奏開番地疏”。
台灣府北路理番同知曹士桂，首先進行實地調查水沙連。
1847年(道光二十七年)
閩浙總督劉韻珂，率領北路理番同知史密、淡水同知曹士桂、北路協將葉長春、北路營參將呂大升還有其他官兵實地調查水沙連六社，並向道光皇帝呈上“奏勘番地疏”，詳細解說水沙連六社“開之則易於成功，禁之竟難以弭患”。他大力陳述開墾政策的奏摺並未被朝廷接受。
  • 閩浙總督劉韻珂視察眉社時，將違法私自開墾並欺凌侮辱眉番的徐戇棋正法，以懲罰警告橫行於埔里盆地之不法之徒。
1848年(道光二十八年)
新任分巡台灣兵備道徐宗乾，接受水沙連六社番目群到官署的開墾要求，於是請設屯丁書，擬將原本屬於迤里小屯的水沙連六社化番，獨立為水沙連大屯，屯兵四百名。
茄苳腳圳興建工程開始。
1849年(道光二十九年)
總社丁黃肥招得墾首王增榮，開墾原來審鹿社的埔地(即今魚池鄉盆地的平原地帶，大約今魚池鄉魚池、東池、大林、東光、共和、中明、新城各村)，面積大約有二十一平方公里。
  • 埔社眉社總通事羅良吉過世，再推選北投社族人巫春榮為總通事，因處事不公，偏袒南、北投社，紛爭不斷，於是平埔族群水火不容，分為南、北兩黨，南投社北投社稱為“南番”，頂九番（牛眠山等聚落）、下九番（日南、房裡、吞霄等聚落）、大肚番（水裡、生番空等聚落）稱為“北番”，雙方對立，勢均力敵，不肯讓步。
1850年(道光三十年)
  • 埔社眉社頭人篤律、斗禮、眉西弄、代毛甲非等人立出招墾字據，將埔里盆地眉溪以北草埔地交付平埔族頭人潘永成管理耕作事宜，招募佃戶開墾，每年配納草地租（生番租），每甲納粟壹百石，此為泰雅族系統的眉社、水眉社讓出土地供平埔族群開墾耕作，導致眉社、水眉社勢力衰微，最後眉社躲避入內山併入萬大群，水眉社併入眉原群。
1851年(鹹豐元年)
茄苳腳圳、北烘圳、守城份圳等水利設施陸續開鑿完工，平埔族群之定耕農作開始有一定規模，埔里盆地的開發奠定基礎。
1854年(鹹豐四年)
陳希亮等人開鑿三角潭仔圳。
1855年(鹹豐五年)
漳州籍漢人移居侖龍及水社。
1856年(鹹豐六年)
黃達理等六戶三十人，移來卜吉（又被稱作剝吉，今德化社），邵族十八戶遷居珠嶼（今光華島）及水社。
1857年(鹹豐七年)
泉州人鄭勒先率領民眾進入埔里盆地，與平埔族群進行交易，他並依順原住民習俗，改姓名成平埔族名培奕（uaiyek），而且與平埔族人互相約定毋侵奪、毋欺詐、毋強占土地等事，獲得平埔族群之信任，並獲得準許居住在埔裏社。自此之後漢人移入日漸增多。
1858年(鹹豐八年)
漢人墾戶首王增榮的孫子王達德將木屐蘭的埔地分成三十二份田業，交給漢人佃戶前去開墾，並建立木屐蘭聚落。
發生大規模的瘟疫傳染事件，邵族族人為了逃避，共有二十八戶九十六人遷往石印社。
1860年(鹹豐十年)
漢人二十戶，總共一百一十人，進入日月潭湖邊的水社和卜吉兩地拓墾。
1862年(同治元年)
  • 建造林杞埔文昌祠竣工。
  • 台灣中部發生“戴萬生之亂”，清廷展開圍剿，亂黨之一的洪欉據守今草屯北勢湳一帶頑強抵抗，其弟洪益竄入 。
1866年(同治五年)
  • 埔里盆地“南番”、“北番”勢力因既得利益衝突，不斷發生武力對抗，時常發生械鬥，時稱“南北並”，埔裏社街區曾遭兩次焚燒，此一械鬥直到1873年（同治十二年）才逐漸平息。
1867年(同治六年)
  • 羅發號事件發生，美國船隻羅妹(ROVER)號觸礁沉沒，船員遭到原住民殺害，引發美國出兵討伐的意圖，後來經過調停結束事端。
1868年(同治七年)
  • 受定耕農作與漢文化影響，平埔族人於烏牛欄創建福德爺廟，平埔族人之粟作文化和祖靈信仰逐漸式微。
1869年(同治八年)
6月林評在拓墾時遇害而死，當地居民因為感念他的功勞，建造廟祠以奉祀他。
1871年(同治十年)
埔里盆地烏牛欄巴宰族頭人潘孝希開山，因打獵槍傷，獲同族岸里社族人引介，前往台南療傷，住院期間得基督福音，邀請李豹、甘為霖牧師(William Campbell)前來，基督教信仰自此後傳入埔里盆地。甘為霖牧師並資助埔裏社之巴宰族人興建烏牛欄禮拜堂，成為水沙連地區基督教傳教之起源地，其後兩年間陸續完成牛眠山、大湳禮拜堂的興建與傳教事宜。
1872年(同治十一年)
1873年(同治十二年)
水社化番頭目改只，將與木屐蘭相連的長寮內外加道坑交給吳忠鳳等前去開墾耕種，並建立聚落。
烏牛欄長老教會興建動工。
甘為霖牧師再次前來埔里盆地傳教，並試圖在日月潭之水社對邵族進行基督教的傳教工作，將日月潭命名為Lake Candidius，用以紀念17世紀間一位荷蘭籍教師Candidius在台南地區熱心傳播基督福音的事跡。
  • 設鹿港理番同知分廳於大肚城，是為水沙連地區的政治中樞，併兼置義塾，教育平埔族及漢系子弟，官員、商賈群居於此。
  • 牛眠山、大湳禮拜堂興建竣工。
1874年(同治十三年)
牡丹社事件發生，日軍前來台灣征伐，清廷派出船政大臣兼台灣督辦防務沈葆楨找出完善的解決方案，隨後開放“開山撫番”，解除漢人渡台禁令，並允許漢人進入番地。
  • 馬偕牧師前來埔里傳教。
  • 理番廳委員李世英廢埔里盆地原有之通事制，將埔里盆地的各聚落分為東西南北四角，各置總理一名，各聚落設社長職。
1875年(光緒元年)
元月至11月，總兵吳光亮親自督導兵勇開鑿中路，由林圮埔（今竹山）抵東台灣之朴石閣（今花蓮玉里）。同時另鑿一路，由集集街，經牛轀轆而於大坪頂匯合前者。
改北路理番同知為中路撫民理番同知，新設埔裏社廳而移駐。
南投縣丞移駐鹿港，羅漢門巡檢移駐南投。
撤銷進入山區與販賣鐵、竹等先前的禁令。
將進入埔里盆地南路要衝的銃櫃、水社、貓蘭、司馬按及新城五莊自沙連堡移出，獨立為五城堡。
為了防範甘為霖牧師在日月潭珠子嶼（今光華島）上興建禮拜堂，總兵吳光亮在島上興建正心書院，命令在水沙連駐屯的丁汝霖與幕僚吳裕明、黃允元等人同時管理書院的教育事務，並教化邵族族人。正心書院的主建築是一座長十六米，寬五米的房舍，是一個具有規模的建築物。
  • 設定鹿港理番同知分廳於大肚城，以作為中央政治機構，並設定義學。
  • 日軍藉口征伐牡丹社侵台，清廷派船政大臣兼台灣督辦防務沈葆楨諆善後策。開放“開山撫番”，解禁漢人渡台，允漢人進入番地拓墾。清廷於廈門、汕頭、香港等地各設拓墾局，前往台灣移民拓墾者得免費乘船，清廷並給予移民者口糧及耕牛、農具、種籽，以廣招徠。
1876年(光緒二年)
設立埔裏社堡的十九所義學及五城堡（即銃櫃、水社、貓蘭、司馬按及新城五莊）的七所義學，這些義學都推選通曉文理的漢民掌管教職，以教化原住民兒童(番童)為最主要的目標。
1877年(光緒三年)
台灣總兵吳光亮建造大埔城（今埔里街區前身）及建築廳署，壘土為城，外植刺竹，環以濠溝，並設東、西、南、北四門，周圍凡七百餘丈，號稱“大埔城”，是為控制台灣中部番境之重鎮。
福建巡撫丁日昌擬定撫番開山善後章程二十一條，由分巡台灣道夏獻綸札飭(官府上級對下級發文訓示)各廳縣，主要實施於 。
1878年(光緒四年)
粵人林阿琴移居集集社仔莊，以熬制樟腦為業。
獎勵拓墾番地。
五城堡的七所義學，經理番委員調整為頭社、水社、貓蘭、木屐蘭、大林等五處。
台灣總兵吳光亮建造大埔城（今埔里街區前身）並建造主要官署，以堅硬的土壤建造城垣，外面種植刺竹，以濠溝環繞，並設定東、西、南、北四座城門，周圍凡七百餘丈，號稱“大埔城”，是為控制台灣中部番境的重鎮。
  • 設定地方官制總理制度。
1879年(光緒五年)
吳光亮頒布“化番俚言”三十二條，命令通事使用原住民語言，向原住民時常講解，以此來陶冶他們的性情。
夏季剛開始時，水社發生嚴重的疾病傳染事件，前後二年連續有兩百多人死亡，邵族族人為了避難，逐漸遷居中茅埔、新興、水尾、竹湖等村莊，以致於水社衰頹。
廢止招墾局。
濁水莊童生董榮華建造永濟義渡完工。
  • 牛相觸（今埔里南村）莊民刈香於竹北二堡枋寮莊芝義民爺廟，建廟祀之。
  • 烏牛欄禮拜堂重修。
1882年(光緒八年)
為防禦生番，左水社總帶綏靖左營內分別派遣兩哨至獅仔頭及蜈蚣侖，並設屯丁營（名營50人）二所於埔裏社史櫓塔（今十一份仔山麓）及生番望頂（現水尾山麓），這些屯丁全部都只錄用平埔族人。
1884年(光緒十年)
招待佃人黃達理，在日月潭畔的卜吉莊（今德化社）墾殖。
設定地保、鄉保、總甲，地保辦理人民訴訟，鄉保司搜查，總甲司捕拿；此一制度為晚清時期維繫地方治安的基本力量。
1885年(光緒十一年)
台灣建省，劉銘傳就任為首任巡撫，到任後向朝廷陳述台澎善後事宜，以“練兵”、“清賦”、“辦防”、“撫番”四大政務為治理台灣的主要重點，即設立防務、籌辦軍政、清理賦稅、安撫生番等，其中以“撫番”為治台首務。此時，埔里是主要的撫番中樞。
成立埔裏社廳撫民通判，也就是“分府丁”。
集集埔明新書院建成。
福建台灣巡撫劉銘傳，委棟軍統領林朝棟辦理中路營務處及撫墾局給與“林合”墾契，許在北港沿山招佃墾耕，並專賣全台樟腦獲利。
1886年(光緒十二年)
設埔裏社撫墾局於番界，合併理番同知與撫墾委員。
設立屯兵營盤，以五三五人為一營，一面防備，一面耕耘，營盤分為中、左、右、前、後五哨，中哨派一三五人任營盤，任埔裏社城內警備，其餘四百人，分為四哨派遣蜈蚣侖、十一份仔、守城份、蔍高仔、水尾、三條侖等六屯營，另配置四人於小銃櫃，由埔裏社附近更深入松柏侖設防。
巡撫劉銘傳選定林杞埔為新設雲林縣治。十月斗六門縣丞陳世烈進駐，成立雲林城工總局及雲林撫墾局。
  • 大埔城內創建 ，即今埔里長老教會之前身。
1887年(光緒十三年)
設 在大埔城北門街，初由通判華廷錫兼任委員，未幾因水社番叛亂被革去職務，由中路軍統領林朝棟代理通判，兼辦撫墾事務。
劉銘傳巡撫題上奏章，經戶部議覆並聖裁，發布改租諭示。
雲林縣成立，縣治設於林杞埔，雲林腦務分局成立。
1888年(光緒十四年)
設埔裏社廳。
實施埔裏社廳的清丈和清賦工作，實施“減四留六”佃租政策，由小租戶直接繳納賦稅，並徵收“亢五租”作為撫番及義塾的資金來源。
改埔裏社撫墾局為招墾局，並設蜈蚣侖及木屐蘭分局。
設東勢角撫墾局水長流分局、北港分局。
1889年(光緒十五年)
設定北路協鎮府於大埔城內。林朝棟自東勢角之馬鞍嶺至埔裏社之大坪頂間，開闢官道，沿途駐軍以護腦丁，其左哨隊在水長流，中哨隊在北港溪。
1891年(光緒十七年)
台灣巡撫劉銘傳卸任。
1893年(光緒十九年)
雲林縣縣治移至斗六門。
1894年(光緒二十年)
發生中日甲午戰爭。
1895年(光緒二十一年，大日本帝國明治二十八年)
由於中日甲午戰爭清廷戰敗，4月17日簽訂馬關條約，割讓台灣及澎湖。
7月28日日本軍警部隊聯合進入大埔城，後成立埔裏社民政支廳，同年12月改為民政部埔里出張所。
1896年(明治二十九年)
設定埔里地方法院、埔裏社監獄署。
土魯閣群原住民發起抗日事件。
3月地方行政官制度改正，成立埔裏社支廳。
  • 7月11日抗日義軍占領埔裏社，日軍警退往北港溪（國姓鄉北港村），7月17日才被增援之日軍及附近的隘勇聯合擊退，許多村莊被燒毀。
  • 6月至8月間日本在台第一個原住民相關事務管理機構撫墾署成立，並開始運作，各地共設11所，7月23日埔裏社撫墾署開辦。
  • 9月19日補助防守由水底寮經小埔社至埔裏社一線，霧峰林家私設隘勇線所需經費及隘丁薪金（此即前述幫助日軍反攻埔里之隘勇），為日本政府保留並使用隘防制對付原住民之始。
1897年(明治三十年)
設定埔裏社辦務署於埔裏社城內，管轄區域為埔裏社堡東西南北角、五城堡、北港溪堡。
4月7日設立埔裏社國語（日語）傳習所。
設立驛傳社，即埔里郵便局前身。
日人學者伊能嘉矩抵埔裏社及其附近從事人類學調查工作，對水沙連地區諸族群有詳細之調查與記載。
  • 廢埔里地方法院，改隸台中地方法院。廢埔裏社監獄署，改正為台中縣監獄本署埔裏社支署。
  • 1月踏查台灣橫貫鐵路路線的深崛陸軍大尉一行14人在土魯閣社（Toluku，今南投縣仁愛鄉合作村靜觀部落）附近被殺，日人對霧社地區展開全面封鎖行動。
  • 4月修正“撫墾署組織規程”，署長改由縣知事（縣長）、廳長指揮；埔裏社撫墾署加設蜈蚣侖出張所。
  • 8月3日至8月31日首度舉辦原住民到日本“觀光”以誇耀日本國勢。共有大嵙崁（大溪）、林圮埔（竹山）、埔裏社、蕃薯寮（旗山）四撫墾署管內原住民13人參加。
1898年(明治三十一年)
結合保甲制度與戶政制度，頒布“保甲條例”，實施保甲制。
實施土地調查。
政府將埔裏社國語傳習所改為埔裏社公學校，並另設烏牛欄分教場，以烏牛欄禮拜堂為教室，共招得三十二名平埔女子為學生，另外在集集的兩個分教場也被改為集集公學校，於明新書院開學。
設立“蕃情研究會”蒐集原住民風俗習慣等資料。
  • 設定埔裏社辦務署。
  • 3月28日埔裏社國語傳習所設定魚池與集集兩所分教場。
  • 7月28日公布台灣公學校官制，規定以公學校為公立學校，由街、莊、社或數街負擔其設定及維持經費，即以國語傳習所改設公學校為台灣初等普通教育機關。
1899年(明治三十二年)
廢止埔裏社辦務署，改隸為南投辦務署埔裏社支署。
  • 埔裏社公學校烏牛欄分教場改為埔裏社公學校烏牛欄分校，隔年增設男子部。
1900年(明治三十三年)
學者鳥居龍藏抵埔裏社及附近從事人類學調查工作，對埔里盆地的平埔族群及日月潭的邵族進行為期十天的調查。
1901年(明治三十四年)
成立埔里圳水利組合。
依照官制改正規定，廢除南投辦務署埔裏社支署，改為南投廳埔裏社支廳，管轄原埔裏社堡（現埔里鎮）、北港溪堡（現國姓鄉）、五城堡（現魚池鄉）之平地，以及眉原，過坑、卓社、乾卓萬之蕃地的範圍。
  • 本年在埔里蜈蚣侖設立官辦隘勇17人。
  • 4月埔里守備隊與霧社群泰雅族在人止關附近發生戰鬥，中村中尉以下17人輕重傷。
1903年(明治三十六年)
10月5日發生“姊妹原事件”(又稱“霧社蕃膺懲事件”)，霧社群被政府當局封鎖多年，在急須補充物資的情況下，當局趁機唆使布農族乾卓萬社（今仁愛鄉萬豐村）假借物資交換之名，誘騙霧社群至兩族交界之地進行交易。布農族將他們灌醉後，趁夜展開攻擊行動。同去的一百三十餘名霧社群壯丁中，八十餘人當場被殺，其餘多因重傷或溺水而死於途中，逃回部落者僅六、七人。
  • 設立埔里區役場，處理地方行政事務。
  • 4月將原由殖產局掌管之蕃地有關事務移交警察本署，由警察全責擔當“理蕃”工作。殖民政府當局的“理蕃政策”改弦更張，以武力為後盾的高壓政策全面展開。
1904年(明治三十七年)
殖民政府宣告廢除已經調查確定之“大租權”，小租戶成為地主，完全取得土地所有權。此政策落實土地所有權歸屬，使賦稅、土地買賣及企業投資更為直接方便，埔里地區特有的“亢五租”間題全面解決。
設定埔西區，埔東區，轄管一街十三莊。
  • 設埔里街消費市場，由埔里區役場直營。
  • 埔裏社水尾莊觀音山設立“覺靈堂”。
  • 本年開始在“蕃”界各要衝地點試設地雷。
  • 7月制定“隘勇線設定規程”、“蕃界警備員勤務規程”及“隘勇傭使規程”。
  • 將北路埔裏社至龜仔頭間的道路開修。
1905年(明治三十八年)
  • 實施第一次臨時台灣戶口調查。
  • 3月全面廢止“國（日）語傳習所”，改設“蕃人公學校”。
  • 3月10日至3月23日：“埔里山麓隘勇線前進行動”，因去年過坑（今仁愛鄉中正村）線築成後，現有自蜈蚣侖至過坑線呈突出狀，且又位於山麓而不易防守，故決議新設由蜈蚣侖直線通過鯉魚潭接過坑線的隘勇線。專門針對霧社群而設的霧關中央監督所（埔里鎮鳥踏坑附近）也於此時設立。
  • 小埔社覺靈堂設立。
1906年(明治三十九年)
  • 2月9日埔里支廳長進入霧社地區，並趁機提出協助隘勇線前進之議；因原住民並無反對之意，於是經過守城大山的霧社至眉原隘勇線順利完成。此線完成的最大意義在占領守城大山，能明了附近各社的位置及地形；並於完工之5月31日同時舉行與霧社群的“和解式”。
  • 開鑿埔里至霧關道路。
  • 4月埋石山（今稱關頭山）方面隘勇線前進行動，占領霧社。
  • 4月11日佐久間左馬太繼兒玉源太郎為第五任台灣總督（又被稱為“理蕃總督”）。
  • 埔里街至烏牛欄間的道路延長。
1907年(明治四十年)
1908年(明治四十一年)
成立農業會。
縱貫鐵路全線通車。
1911年(明治四十四年)
  • 埔裏社公學校烏牛欄分校獨立為“烏牛欄公學校”。
1912年(明治四十五年、大正元年)
3月23日，發生林圮埔事件，劉乾攻擊頂林派出所。
實施永租地權令。
  • 2月9日埔裏社支廳為管理交通及民蕃接觸，增設眉溪駐在所。
1913年(大正二年)
將埔裏社民間之糖廓整合，成為台灣製糖株式會社“埔裏社製糖所”，開設蔗田至製糖所間之甘蔗輸送鐵道，同時兼營客運。此一經濟作物的大量栽植，改變埔里盆地缺水地帶及丘陵地的耕作型態，由於土地的利用、買賣，及民間企業的整合，帶來大量人口的移入，對埔里盆地的傳統經濟結構、社會型態、交通等產生巨大影響。
1914年(大正三年)
  • 埔裏社至集集之間的自動車路拓寬重修。
1915年(大正四年)
  • 實施第二次臨時台灣戶口調查。
  • 設立埔裏社電燈株式會社，以水力發電，屬地區性之發電所。
  • 3月設立埔里信用組合，即今埔里鎮農會的前身，此一信用組合的成立，系地方性現代化經濟及金融制度的引進。
1916年(大正五年)
台灣總督府技師山形要助向當局提出建議設立日月潭水力發電廠。
嘉義、南投、台中地區發生強烈地震，埔里一帶災情慘重。
  • 開設輕便車道，行走於埔裏社、加道坑、魚池莊、車埕、集集、二水之間。
  • 3月13日埔裏社電燈株式會社開始送電，初期供應700個電燈。
1917年(大正六年)
1月5日埔里地區再度發生強力地震，埔裏社、烏牛欄、魚池等地三公學校毀塌，暫時停課，即予重建。埔里地方災情慘重，原大埔城內之舊市街主要建築塌毀，埔里開始進行市街重整。
  • 民間人士蘇逢時、游禮堂等人創設“埔里制酒株式會社”，為今埔里酒廠前身。
  • 9月至10月能高越嶺道興建工程開始。
1918年(大正七年)
霧社至花蓮港間道路竣工。
  • 4月23日，總督府民政部殖產局附屬林業試驗場於南投廳五城堡蓮華池莊官有地及茅埔莊所在地，設立“藥用植物栽培試驗場地”，專職掌管藥用植物的栽培與試驗。
1919年(大正八年)
拓建埔裏社至外車埕之間的輕便車道。
為了興建日月潭發電廠運輸材料、人員的需求，集集線鐵路開始鋪設。
8月開始興建北山坑水力發電廠，以作為日月潭水力電氣工事準備工作之動力來源。
開築八通關越嶺道路，由玉里及梅仔腳萬東西雙向同時進行，至大水窟銜接。
1920年(大正九年)
改埔裏社為埔里街，設定能高郡役所轄管埔里街、國姓莊以及番地。
9月18日：爆發“薩拉矛事件（合流分遣所與捫岡駐在所被襲擊）”，警察及眷屬被薩拉矛群泰雅族攻擊，共有3人被殺死、9人被馘首、7人受傷，以及1人失蹤。
推動興建能高神社於虎子山。
1921年(大正十年)
台灣文化協會成立。
  • 4月24日烏牛欄公學校北港溪分校獨立為國姓公學校。同時並置北山坑分離教室。
  • 由於地方改正，台中州下之學校一律冠上新地名；埔裏社公學校改為埔里公學校。
  • 11月21日霧社地區原住民學童五十名由日本警察率領下山，觀光埔里，並參加埔里國小校之運動會。
1922年(大正十一年)
興建武德殿。
  • “埔里制酒株式會社”收歸公有。
  • 4月1日成立埔里公學校生番空分教場。烏牛欄公學校史港分離教室改為烏牛欄公學校史港分教場。
  • 5月6日眉原社頭目以下三十九名及南阿冷社二十六名，由日本警察率領下山，觀光埔里街，參觀製糖所、夜間日語講習班、及北山坑發電廠後，往魚池莊司馬按參觀日月潭水力電氣工事及電車，轉向過坑社，參觀蕃童教育所及農耕情形，總共為期三天。
  • 12月17日台中州當局為對抗台灣文化協會之活動，組織“向陽會”，成立主旨為：“圖謀提高文化，振興地方自治，改良社會，充實民力，以期發揚國民精神為目的”。
1923年(大正十二年)
  • 1月28日成立向陽會埔里分會，會員日人八十七名、台人一百零七名。
  • 4月1日烏牛欄公學校史港分教場獨立為史港公學校。
  • 4月19日由於學生不斷增加，埔里公學校成立梅子腳教室，即今埔里國小址。
1925年(大正十四年)
  • 在埔里街北門創建真宗本願寺派“能高寺”，址在今埔里長老教會。
  • 為強化日式神道教信仰，在埔里街虎頭山麓創建“能高神社”，址在今台灣地理中心碑和埔里高工。
  • 本年開始逐漸在蕃地撤廢通電鐵絲網。
  • 3月成立埔里青年會文庫（圖書館）。
  • 4月1日埔里公學校擴張規模，停辦補習科而改設高等科。
  • 4月1日撤銷陸軍埔里及恆春分遣隊。減少“蕃”地巡查規定名額，將缺額移往平地。
1927年(昭和二年)
  • 埔里街能高神社竣工，為台中廳下能高郡轄區（埔里街、魚池莊、霧社蕃地）內日人神道教總社。
  • 成立“埔里青年團”，團址設於埔里公學校內。
  • 4月1日埔里公學校生番空分教場改稱為埔里公學校溪南分教場。
1929年(昭和四年)
1930年(昭和五年)
10月27日爆發“霧社事件”，霧社群泰雅族(賽德克族)（由Mahebo馬赫坡、Hogo荷歌、Boaalon,Boalum波亞倫、Suku斯克、Rodof羅多夫、Tarowan塔羅灣等6社發動）趁著霧社地區舉行聯合運動會，當地所有日人群聚的時候發動攻擊，殺死日本官吏、警察、平民及其眷屬134人、並誤殺漢人2人後占領霧社，同時攻占附近各駐在所，搶奪槍枝彈藥起事。能高郡郡守小笠原敬太郎與當地日警最高長官佐冢愛祐殉死。
  • 4月埔里街黃萬國、黃萬得兄弟斥資六萬餘圓開闢埔里至魚池自動車路興工，其後費時一年全長13公里余。
  • 4月1日原私立埔里幼稚園改為公立，由埔里街役場經營，兼收台人子弟。
  • 8月埔里“蕃人宿泊所”工事開工。
  • 10月29日軍警協同占領霧社。台中警察隊奪回三角峰駐在所，使道澤群無法參與反抗。
  • 霧社事件爆發後，二水、外車埕之鐵路及外車埕至埔里街之輕便車成為出兵及戰備路線。
1931年(昭和六年)
1932年(昭和七年)1933年(昭和八年)
  • 起自台中、草屯、上溯烏溪、後抵埔里而深入霧社之“里南投道路”（今中潭公路、埔霧公路）開工。
1934年(昭和九年)
開闢埔里街至草屯之自動車道。
1935年(昭和十年)
  • 埔里公學校前原設梅仔腳分教室，址在郊區，較易擴展，因此逐年發展，規模已超越本校，8月16日埔里公學校前梅仔腳分教室改為本校，而將原校改為分教室（後改為埔里南公學校，即南光國小前身，址在今埔里鎮第三市場）。
  • 11月起自台中、草屯、上溯烏溪、抵埔里而深入霧社之“里南投道路”全線竣工。
1936年(昭和十一年)
  • 4月1日由於埔里公學校學生數達1,819名，予以南北分校，將原埔里公學校本校（梅仔腳，即今埔里國小址）之本科十四班、高等科二班改稱為“埔里北公學校”，另將分教場十三班獨立為“埔里南公學校”，並將埔里公學校溪南分教場隸屬之，改稱埔里南公學校溪南分教場。
1937年(昭和十二年)
7月7日蘆溝橋事件，中日戰爭爆發，史稱“七七事變”。
殖民政府開始推行“皇民化運動”。
  • 1月15日改正公學校規則，極力推行日語，廢止公學校漢文科，嚴禁學生使用台語。
  • 實施了新的水利統治政策，包括魚池莊在內的新高郡區，全部併入“新高水利組合”中。
  • 4月1日烏牛欄公學校成立水尾分教場於赤崁頂。
  • 台灣軍司令宣布進入戰時體制。
  • 設定國民精神總動員本部。
  • 11月30日上午9時在埔里原陸軍練兵場，舉行能高郡高砂族青年會之訓練狀況檢閱，共有18個團體575人參加。
1938年(昭和十三年)
  • 12月4日能高郡原住民在埔里公學校舉辦國（日）語演習會，內容都與戰爭有關。
1939年(昭和十四年)
  • 合併埔里圳水利組合、福興圳水利組合、北港圳水利組合成為能高水利組合。
1940年(昭和十五年)
  • 2月11日修改戶口規則，規定台灣人全面改換日本姓名。
  • 4月1日埔里南公學校溪南分教場獨立為溪南公學校。
  • 11月25日台灣精神動員本部公布“台籍民改日姓名促進要綱”。
1941年(昭和十六年)1942年(昭和十七年)1944年(昭和十九年)
  • 2月由於全島實施國民教育，原日人子弟就讀之埔里尋常國小校改制為埔里女子農業實踐學校，僅招生女生。
  • 3月6日公布“台灣決戰非常措施要綱”，共有15項，主旨為全島人民都須隨時接受徵召參加勞動，並開始實施糧食配給制。
  • 8月22日宣布台灣進入戰場緊急狀態。
  • 9月1日實施台民徵兵制度。
1945年(昭和二十年，中華民國三十四年)
  • 埔里女子農業實踐學校改制為街莊組合埔里家政女學校。當年台灣光復，12月改為台中縣立埔里女子家政學校。
  • 6月17日廢止保甲制度及“皇民奉公會”。
  • 6月18日公布“台灣國民義勇隊編成方案”，規定男子自15歲到60歲，女子自17歲到40歲都須服兵役或受徵召。
  • 8月15日日本政府宣布無條件投降，第二次世界大戰結束。
台灣光復，埔里街由於行政區劃調整，成為台中縣能高區埔里鎮。
  • 12月25日台灣行政區域改制，分台北、新竹、台中、台南、高雄、花蓮、台東、澎湖八縣，舊制的郡改為區，街改為鎮，莊改為鄉，州廳改稱縣政府，郡役所改稱區署，街莊役場改為鄉鎮公所，其下設村、里、鄰各辦公處。南投區、新高區、能高區、竹山區皆歸隸於台中縣。埔里街改隸台中縣
1946年(民國三十五年)
  • 4月22日台中縣立埔里女子家政學校改制為台中縣立埔里初級中學。
1947年(民國三十六年)
二二八事件爆發，埔里發生“烏牛欄之役”。
  • 2月28日由於前—日在台北市因緝私員打傷煙販、射死路人，引發大規模反抗行動，數日之內擴及全島，史稱“二二八事件”。謝雪紅、古瑞雲等人在台中市組織部隊，取名為“二七部隊”。
  • 3月9日國民政府軍第21師在基隆登入，開始鎮壓行動。
  • 3月12日“二七部隊”撤入埔里，改稱“台灣民主聯軍”。
  • 3月15日至3月16日國民政府軍進攻埔里，雙方在烏牛欄橋邊展開激戰，“二七部隊”被擊退，史稱“烏牛欄之役”。
  • 5月台灣省政府成立，廢除台灣行政長官公署。
1948年(民國三十七年)
  • 設立國民兵部隊，鄉鎮首長兼任隊長職務。
1949年(民國三十八年)
國民政府遷來台灣，地方制度改正，埔里鎮改到南投縣管轄範圍下。

歷史發展

埔里鎮的歷史發展大致上可追溯到約18世紀，在1712年時水沙連各社因 “朱一貴抗清事件” 受到誅殺，因此清朝政府便在此地設立漢番碑界，避免漢人與原住民的互通有無，1740年清政府賜潘姓給岸童社頭目，為今日埔里平埔族人潘姓的緣由。1759年創南投縣丞；1766年設南北路理番同知管理後山事務；公元1836年後，漳州人陸續遷至今日統櫃、水社等地，1885年成立埔裏社廳通判，後又設埔裏社廳；台灣總督府設埔裏社支廳，並於1913年成立台灣製糖會社 埔裏社製糖所，讓埔里成為蔗糖產地，1934年開闢埔里街至1945年第二次世界大戰台灣光復後將埔里街改隸屬於台中市，1949年國民政府播遷來台並將埔里鎮歸屬於南投縣下至今

交通狀況

埔里鎮橫向主要公路是台14線，自國姓北山坑沿南港溪岸進入，抵達烏牛欄就此與台21線交匯，繼續向東穿越埔里市區，駛往霧社、奧萬大、鯉魚潭等景點，此段被稱“埔霧公路”；縱向主要公路有台21線、縣道131線，台21線自埔里盆地北端大坪頂進入，至糯米橋開始沿史港溪溪岸，抵達史港便離開沿溪景觀，經過牛眠便急轉向南，駛去埔里市區，與台14線共線至烏牛欄，開始分歧，繼續向南往魚池鄉，此路乃為主要通往日月潭的道路，是“中潭公路”系統一部份，鎮內最高學府國立暨南國際大學也位居此路聯絡。縣道131線自埔里市中心出發，往南經水頭、牛洞便有了峽谷景觀，日治時期已經出現“耶馬溪”美名，因此此段峽谷地貌可與日本九州耶馬溪媲美，在道路尚未發達之時，昔日是當地人的避暑境地，現今建鑿一座水頭隧道，使此路暢行無阻，向南是通往魚池市區與九族文化村。

氣候特點

全鎮位處台灣中部丘陵區，屬於副熱帶濕潤氣候，所以冬天不嚴寒，夏天不酷熱，雨量豐富、雲霧多、濕度大蒸發量小，沒有強風，是一個氣候宜人的鄉鎮，因而有“小洛陽”的稱譽。

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