客家民系是在客家先民的遷徙運動中形成的，其年代當在宋代。客家人在歷史上曾經歷五次遷徙運動，其中第一期是孕育期，第二、三期是形成期，第四、五期是向海內外播散期。客家人遷徙運動的背景，是中國歷史上因王權變更、農民起義或少數民族入主中原引發的北方漢民南移運動。
客家先民系炎黃裔胄，三代遺民、中原舊族，遠祖多仕宦之家，書香門第。洛陽是客家人最主要的先民首次大規模南遷出發地，自西晉末永嘉之亂，被迫棄官南逃，史稱衣冠南下。始遷潁水，輾轉江淮，為客家先民之首次大遷徙，後數百年寄籍江淮之間，客居他鄉。至唐末王仙芝、黃巢起義，客民因戰亂再南遷於閩、贛；南宋末，元兵南侵，朝廷崩毀，客民多隨文天祥起兵勤王，始進入粵東粵北。客民在粵東之梅州集結定居，久而反客為主，民系始定。為區別當地土著，則自稱為“客籍人”或“客家人”。
基本介紹
- 中文名：客家南遷
- 形成階段：第一期是孕育期，第二、三期是形成期，第四、五期是向海內外播散期
- 祖源地：河南洛陽
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遷徙背景
歷代漢族遷徒路線及漢晉間少數民族內遷分布圖
漢代以前漢族農耕文明同草原文明之間雖有衝突，但大致可以達到平衡，但在接下來的一千年里 (從四世紀到十四世紀) ，中國漢族王朝同草原民族進行了曠日持久的戰爭。自魏晉南北朝時期 (三世紀至六世紀) 到元代 (1271-1368) 主要戰爭發生在中國的北方人口密集的地區。這些戰爭的直接結果是為了躲避北方地區持續的戰爭影響，大量的北方農戶逃離北方選擇南方地區定居，如江西、福建等，中國人群中的客家便是這一群體的典型代表。
這場大移民活動從公元 300 年左右開始，在公元七世紀隨著唐朝安史之亂的爆發再次加劇,並且在公元十二世紀隨著北宋“靖康之難”達到了頂峰。據人口史學家估計，受“靖康之難”影響至少超過五百萬人離開北方定居到南方地區 ，幾次移民潮的結果是南方成為了漢族人聚居的地區。例如，在漢代（公元前 202 年至公元 220年）全國近 80%的人口居住在秦嶺淮河以北的地區；然而十四世紀以後，南方成為人口密度最高的地區。
遷徙歷史
第一次大遷徙
洛陽偃師客家先民南遷聖地記念碑
西晉永康元年，發生了“八王之亂”，繼而又爆發了人民反晉王朝的鬥爭，大大動搖了西晉王朝的統治。這時北方的匈奴、鮮卑、羯、氐等少數民族趁虛而入，各自據地為王，相互爭戰不休，使中原陷入“五胡亂華”的動盪局面。西晉王朝滅亡後，中原成了胡人的天下，他們廢農田，牧牛羊，虜漢人做奴隸。不堪奴役的漢人大舉南遷，他們由中原經河南南陽，進入襄樊，沿漢水入長江遷向湖北、安徽、江蘇一帶；朝東則由九江到鄱陽湖，或順贛江進入贛南。其前鋒已抵達今之梅州大埔，並於東晉義熙九年（即公元413年）以“流民營”為基礎設定了義招縣。這時，東晉王朝為安置中原移民，專門設立了僑州、郡、縣，予以各種優待。這股潮流此起彼伏，持續170多年，遷移人口達一二百萬之眾。
第二次大遷徙
江西贛州客家先民南遷紀念壇
第三次大遷徙
梅州義兵統督蔡蒙吉故居
即客家民系形成中的大遷徙,北宋都城開封，於公元1127年被金兵攻占後，宋高宗南渡，在臨安（今杭州）稱帝，建立南宋王朝。隨高宗渡江南遷的臣民達百萬之眾。元人入侵中原後，強占民田，推行奴隸制。處於黃河流域的漢族人民，為躲避戰亂，又一次渡江南遷。隨後由於元兵向南進逼，贛閩粵交界處，成為宋、元雙方攻守的戰場。文天祥起兵抗元，率義軍進抵梅州，客家兒女紛紛從軍，轉戰於閩粵各地，僅鬆口卓姓家族，就有800多人，“男執乾，女甲裳，八千子弟走勤王”。早先遷入此地的客家人，為尋求安寧的環境，又繼續南遷，進入粵東的梅州、惠州一帶。因為這時戶籍有“主”、“客”之分，移民入籍者皆編入“客籍”。而“客籍人”遂自稱為“客家人”。
第四次大遷徙
四川成都洛帶古鎮
客家第四次遷徙原因有二：一是受滿族入主中原的影響。清兵進至福建和廣東時，客家節義之士，出面號召民眾舉義反清，失敗後被迫散居各地。有隨鄭成功到台灣的；有向粵北、粵中、粵西搬遷的；有的到了廣西、湖南、四川。二是客家人口膨脹。贛閩粵邊區的客家人，經過200多年的發展，人口大增，而當地山多田少，耕殖所獲，不足供應，乃思向外發展。適逢清政府於康熙年間發起“移湖廣、填四川”和移民運動。於是，由中原移居兩湖兩廣的漢民，又大量入川。朱德、郭沫若、韓素音的祖先，都是當時由廣東、福建遷到四川的客家人。
第五次大遷徙
太平天國金殿
清朝鹹豐、同治年間，洪秀全領導的太平天國運動，以客家人為基本隊伍，輾轉征戰十餘年。天京陷落後，起義軍受到剿殺，百姓紛紛逃匿。在此期間，粵中地區發生了持續12年的土客械鬥。清政府為解決土客之爭，特劃出台山赤溪地區以安置客家人。動亂使得客家人開始了又一次的大遷徙，分別遷到海南、廣西，甚至飄洋過海去謀生。
客家人向海外遷徙 自南宋末年以來，客家人在向南方各省搬遷的同時，又陸續通過海路和陸路向海外遷徙。海路由廈門、汕頭、廣州、海口、虎門、香港和台山赤溪的凼家沖等港口出發，乘船冒險到達南洋各地。陸路通過廣西、雲南邊境進入緬甸、越南等地。其中包括宋末抗元、清初“反清復明”、清末太平天國運動和孫中山早期領導的各次武裝起義失敗後，逃亡海外的志士，以及相當數量的破產農民和城市貧民，他們或自駕帆船，或被擄掠、誘騙、招雇為“契約華工”到南洋等地從事苦役。20世紀中葉以來，又有部分人由原住國向歐美等國乃至世界各地再行遷移。現在客家後裔已遍布五大洲的80多個國家和地區。正所謂“凡有海水的地方，就有華人，有華人的地方就有客家人”。
相關文獻
- 《史記·秦始皇本紀》秦始皇三十四年，“適治獄吏不直者築長城及南越地”。
- 文帝詔曰“徙中縣人與越雜處，粵人好相攻擊之俗益止，中縣人不耗減。”這是滴徙民以軍屯的形式進行生產，保證其不減員。在屯區內，以中縣人為主體，保持並推廣中縣語言、文化、習俗。
- 至於客戶一詞雖然也出現在曹魏時代，如《晉書·卷九十三·王恂傳》“給公卿以下租牛客戶，數各有差”但相對罕見，並不普遍。直到入唐以後，客戶等名稱才逐漸增多。
- 《古今圖書集成·卷一二九七》“永嘉之際，中州人士避地嶺表，多止茲土。”是言中州流人止放東官郡。由於流民不斷湧入潮梅之地，東晉義熙元年分東官郡立義安郡。
- 《南越志》“義安郡有義招縣，昔流人營也。”
- 《臨汀匯考》“唐初置汀州，徙內地民居之。”由此明顯可見汀州稱為內地民實為中原漢族之移民。
- 客戶具有僑寓他鄉的含義《宋會要輯稿·食貨一二之一九》“幹道九年，十月一日，司農少卿總領淮東軍馬錢糧蔡洸言，鎮江共管三邑，而輸丁各異。有所謂稅戶，有所謂客戶;稅戶者有常產之人也，客戶則無產而僑寓者也。”無產而僑寓的外鄉人，由於居無定所，常隨租佃的耕地而轉徙，故又稱為浮居客戶，或稱客人，並成為國家提供田地，以供安插定居的對象。
- 《宋會要輯稿·職官五八·職田》“天聖元年七月詔諸處職田多不依條召浮居客戶，卻令公人及稅戶租佃。”
- 《續資治通鑑長編·卷一百·仁宗》“天聖元年七月戊寅又詔天下職田，無令公人及主戶租佃，召客人者聽，所收租仍不得加耗。若水旱，其豁租如例。”
- 依據《江西通志·選舉表》標明的鄉貫，指出贛南在宋代共有進士227人。其中北宋時期贛南有進士88人，虔州76人、南安軍12人。南宋時期，贛南有進士139人，其中贛州進士86人、南安軍進士53人。依據民國時期《江西通志稿》和順治年《江南通志》提供的材料宋代贛南進士有229人，其中贛州有155人，北宋有59人，南宋有96人。南安軍有65人，北宋有12人，南宋有53人。依據同治年《贛州府志》、同治年《南安府志》和道光年《寧都直隸州志》有關進士的記載，兩宋時期，贛南共有進士234人，其中北宋92人、南宋142人。大致反映出宋代贛南進士的情況，南宋嘉定年間的贛州知州王楠在遍諭耆老時指出“贛人在元祐黨十有四”可見宋代是贛南文化發展的較快時期。
- 明代萬曆年《實政錄．卷四．民務．查歸流民》“州縣衛所軍民，除屬里屬甲祖籍祖居者，是為主戶，雖系流來，而本州縣衛所置有產業，但必入籍，是為客戶。”
- 《入永安縣記》記載了屈大均受邀編纂縣誌，在永安各地走訪的見聞。正因為是見聞，更能代表作者的所見所想。在這裡，名曰客家變成了諸客家，並不具有自稱的含義。考慮到受遷海復界的影響，當地人已形成對於來自惠、嘉地區外來者“客”的觀念。
- 清代嘉慶年《新安客籍例案錄》“新安縣復界後，地廣人稀，招徠異籍民人，佃墾地畝，其時有本省韶、惠、潮、嘉及閩省漳、汀各府屬民人，亦各先後踵至就耕。”
- 清代嘉慶年《欽定學政全書．卷四十一．寄籍入學》“查客童等祖父於順治年間，因招墾軍田，自惠潮來莞，入籍一百餘年，滋生已七千餘戶。”
- 《己亥雜詩．二十四》“篳路桃弧輾轉遷，南來遠過一千年。方言足證中原韻，禮俗尤留三代前。”
- 《己亥雜詩．二十五》“男執干戈女甲裳，八千子弟走勤王。崖山舟覆沙蟲盡，重帶天來再破荒。”
