漢昭烈帝劉備（161年～223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市大樹樓桑村）人，西漢中山靖王劉勝之後，三國時期蜀漢開國皇帝（221年5月15日～223年6月10日在位）、政治家。史家多稱其為先主。
劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義。因為自身實力有限，劉備在東漢末年諸侯混戰的過程中創業屢遭失敗，先後依附公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等多個諸侯。但因其始終堅持以德服人的行為準則，受到了四方名士的尊敬，陶謙、劉表表態放棄讓自己的兒子繼承基業，而是選擇將自己的領地徐州、荊州讓給劉備統領。
通過堅持不懈的努力，劉備於赤壁之戰後，先後拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權。而後因為關羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執意發動對吳國的戰爭，結果兵敗夷陵，最終於章武三年（223年）病逝於白帝城，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，安葬於惠陵。蜀漢未給劉備奉上廟號，漢國皇帝劉淵稱其廟號為烈祖。
劉備弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，其臨死前舉國託付給諸葛亮的行為被陳壽稱讚為“古今之盛軌”，後世眾多文藝作品以劉備為主角。成都武侯祠有漢昭烈廟為之紀念。
基本介紹
人物生平,早年經歷,征戰立功,入主徐州,依附劉表,對抗曹操,赤壁之戰,奪取益州,漢中之戰,建國稱帝,夷陵之戰,病逝白帝,主要成就,郵驛建設,制定蜀科,歷史評價,漢末三國,兩晉南北朝,隋唐,兩宋,元明清,近代以來,軼事典故,名字由來,以德服人,使君失箸,英雄種菜,求田問舍,死裡逃生,髀肉復生,掛劍槐,躍馬檀溪,智者意同,芳蘭生門,感化許胡,英雄忌人,蜀主八劍,廟號烈祖,親屬成員,先世長輩,后妃,子女,孫子,曾孫,後世紀念,惠陵,三義宮,漢昭烈廟,史料記載,藝術形象,文學形象,影視形象,
人物生平
早年經歷
劉備的祖父劉雄被舉為孝廉，官至東郡范令。劉備的父親劉弘早亡，少年劉備與母親以織席販履為業，生活非常艱苦。劉備家屋舍東南角籬上有一桑樹高有五丈余，從遠處看上去就好像車蓋一樣，來往的人都覺得這棵樹長得不像凡間之物，認為此家必出貴人。劉備小時候與同宗小孩在樹下玩樂，指著桑樹說：“我將來一定會乘坐這樣的羽葆蓋車。”劉備叔父劉子敬說：“你不要亂說話，讓我們一家遭滅門之罪。”
熹平四年（175年），劉備十五歲時，母親讓他外出行學。劉備與同宗劉德然、遼西人公孫瓚一起拜原九江太守、同郡人盧植為師學習。劉德然的父親劉元起常常資助劉備，將他和劉德然同等對待。此舉招致劉元起妻子的不滿，劉元起說：“我們宗族中有這樣一個孩子，不是個平常人。”公孫瓚與劉備結交為好友，公孫瓚比劉備年長，劉備將公孫瓚視作兄長。劉備不怎么愛讀書，喜歡狗馬、音樂、美衣服。身長七尺五寸，兩手下垂等到膝蓋，能看見自己的耳朵。不愛說話，能善待下人，喜怒不形於色，喜歡結交豪傑，當地豪俠都爭著依附劉備。中山大商張世平、蘇雙等攜千金，販馬來到涿郡，見到劉備，於是給其資助，劉備得以用來集結到很多人。
征戰立功
中平元年（184年），黃巾起義爆發，二十四歲的劉備在鎮壓起義的戰鬥中立下戰功，而後又於中平五年（188年）參與鎮壓張純叛亂的戰鬥，以前後軍功被封為安喜縣縣尉，後來，朝廷有令：如因軍功而成為官吏的人，都要被精選淘汰，該郡督郵要遣散劉備，劉備知道訊息後，到督郵入住的驛站求見，督郵稱疾不肯見劉備，劉備懷恨在心，將督郵捆綁起來鞭打兩百下後，與關羽、張飛棄官逃亡。後來，大將軍何進派毌丘毅到丹楊募兵，劉備也在途中加入，到下邳時與盜賊力戰立功，任為下密縣丞，不久又辭官。後來又任高唐尉、高唐令等職。不久高唐縣被盜賊攻破，劉備於是往奔公孫瓚，被表為別部司馬。《英雄記》聲稱劉備在董卓之亂時曾“起軍從討董卓”，但有觀點認為這則記載不可信，或者劉備只是隨公孫瓚進行了一些策應性的行動。
初平二年（191年），劉備與青州刺史田楷一起對抗冀州牧袁紹，劉備因為累次建立功勳而升為試守平原縣縣令，後領平原國相。劉備外御賊寇，在內則樂善好施，即使不是身為士人的普通百姓，都可與他同席而坐，同簋而食，不會有所揀擇。劉備當平原相時深得人心，郡民劉平不服從劉備的治理，唆使刺客前去暗殺。劉備毫不知情，還對刺客十分禮遇，刺客深受感動，不忍心殺害劉備，便坦露實情離去。
入主徐州
黃巾餘黨管亥率眾軍攻打北海，北海相孔融被大軍所圍，情勢危急，便派太史慈突圍向劉備求救。劉備驚訝地答道：“北海相孔融居然知道世上有劉備！”便立即派三千精兵隨太史慈去北海救援。黃巾軍聞知援軍至，都四散而逃，孔融得以解圍。後袁紹攻公孫瓚，劉備與田楷東屯齊。
興平元年（194年），曹操以為父報仇為名再度攻打徐州，徐州牧陶謙不能抵擋，向青州刺史田楷求救。田楷與劉備一起前往救援，劉備自有兵千餘人及幽州烏丸雜胡騎，又略得饑民數千人，到徐州後，陶謙又給劉備增丹楊兵四千，劉備於是又歸屬陶謙。而此時張邈、陳宮叛迎呂布，攻打曹操，曹操根據地失陷，於是回兵兗州。陶謙表劉備為豫州刺史，安排他駐軍在小沛。
同年，陶謙病重，對別駕麋竺說：“非劉備不能使徐州安定。”陶謙死後，麋竺率徐州人民迎接劉備，劉備不敢接受。陳登對劉備說：“如今漢室四分五裂，海內傾覆，要建功立業，機會就在今日。徐州富裕，有戶口百萬，想委屈使君管理本州。”劉備說：“袁公路近在壽春，他四代人里有五位做到三公，為海內所歸，您可以把徐州交給他。”陳登說：“公路驕縱而奢侈，不是治理亂世的人。現在我們願意為使君提供步騎十萬，上可以匡君濟民，建立五霸之業，下可以割據守境，在竹帛上留下功名。如果使君不願聽從，那陳登也不敢聽從使君說的。”北海相孔融對劉備說：“袁公路豈是擔憂國家到能忘記自家的人？墓中的枯骨，又何足介意呢！今日的事，是百姓希望能託付於一個有能力的人，上天賜予而不收下，將來會追悔莫及。”劉備遂領徐州牧。
漢末軍閥形勢
建安三年（198年）春，呂布派人帶著黃金到河內買馬，被劉備的兵士鈔掠。於是，呂布派遣中郎將高順和北地太守張遼進攻劉備，曹操雖派夏侯惇援救，但被擊敗。九月，沛城被攻破，劉備妻小再次被擄，劉備單身逃走。十月，劉備在梁國國界中與曹操相遇，於是與曹操聯合進攻呂布，呂布投降後，劉備力勸曹操殺死呂布。其後劉備與曹操回到許都，被封為左將軍。曹操厚待劉備，與他出則同輿，坐則同席。
建安四年（199年），車騎將軍董承受衣帶詔，與劉備及偏將軍王子服、長水校尉種輯、議郎吳碩謀誅曹操。尚未行動，曹操對劉備說：“當今天下可稱英雄的，只有你和我。袁本初那些人，不足掛齒。”劉備正在吃飯，聽到這話暗吃一驚，不覺將筷子掉在地上。恰巧天上打了個響雷，劉備藉機對曹操說：“聖人說，迅雷風烈必變。這話真不錯，一個響雷，竟使我驚成這樣！”
劉備到下邳，朱靈等人返回。劉備於是殺死徐州刺史車胄，留關羽守下邳，自己回到小沛。昌豨起兵反曹操，徐州眾多郡縣也回響劉備，劉備的軍隊到達數萬人，又派孫乾北上聯合袁紹，袁紹派遣騎兵佐助劉備。曹操令劉岱、王忠率軍攻擊劉備，但不能取勝。劉備對劉岱等人說：“讓你們前來，奈何不了我，若曹公親自來，結果尚未可知。”
建安五年（200年）正月，衣帶詔事發，董承等人被殺。於是，曹操親自東征劉備，劉備戰敗，夏侯博、關羽被擒。劉備逃往青州，曾被劉備舉薦為茂才的青州刺史袁譚率領軍隊迎接劉備。劉備隨袁譚到平原，派人告訴袁紹，袁紹離開鄴城二百里來迎接劉備，停留了一個多月，劉備被打散的士卒也慢慢地集結於此。
依附劉表
建安五年（200年），汝南黃巾軍首領劉辟等叛歸袁紹。袁紹使劉備領兵前往㶏強諸縣，與劉辟寇略許都以南，諸縣舉眾回響劉備，關羽得知後從曹操處亡歸至劉備處助之。曹操派遣曹仁來攻擊劉備，劉備敗走，於是回到袁紹處。劉備打算離開袁紹，以連結劉表為由，再次帶兵到汝南，聯合當地賊寇龔都，眾有數千人，曹操派遣蔡陽前來攻打，被劉備所殺。
漢昭烈帝劉備
建安七年（202年），劉表命劉備帶軍北上，到葉縣，與夏侯惇、于禁等相拒於博望坡。劉備以偽遁之計，設下伏兵，夏侯惇、于禁中計，一起追擊劉備，最終，被劉備率軍打敗，恰逢李典率兵前來救援。劉備因為軍力過少，於是不再繼續追擊夏侯惇、于禁。
劉備在荊州數年，自覺老之將至而功業未建，遂有“髀肉之嘆”。
建安十二年（207年），劉備向劉表提出趁曹操進攻烏桓時偷襲許都的建議，劉表沒有採納。曹操從柳城回軍後，劉表對劉備說：“我當初沒聽你的話，結果失掉了這個大好機會。”劉備說：“如今天下分裂，戰爭不斷，機會豈會消失呢？如果能利用好以後的機會，則這次也不足以遺憾。”
對抗曹操
初平三年（192年），公孫瓚派劉備屯兵高唐，單經屯兵平原，陶謙屯兵發乾威脅袁紹，袁紹聯手曹操擊敗了他們，這是劉備與宿敵曹操的首次交手。
諸葛亮在草廬之內為劉備分析了天下形勢，提出“先取荊州為根基，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原‘興復漢室’”的戰略構想，被後世稱作《草廬對》（又名：《隆中對》）。
隆中對
劉表病重時，準備把荊州託付於劉備，並對劉備說：“我兒不才，荊州諸將又相繼凋零。我死之後，就由你來攝政荊州。”劉備回答道：“您的諸位兒子當然是賢明的，請您安心養病。”有的人勸劉備應該聽從劉表所言，備曰：“劉表待我不薄，如果我取代他的兒子，人們必定會認為，我待劉表甚薄，所以，我不忍心這么做。”
三顧茅廬
建安十三年（208年），曹操親率大軍南下，而此時劉表病死，其子劉琮代立，遣使者投降曹操，卻不敢告訴劉備。劉備當時屯兵於樊城，過了許久才知道劉琮投降之事，於是派親信去問劉琮。劉琮令宋忠去告知劉備，當時曹操軍已經到了宛城，劉備得知大驚，對宋忠說：“諸位做出這種事情，不早告訴於我，如今大禍將到才相告，豈不是太過分了！”又引刀向宋忠，說：“砍了你的頭，不足以消除憤怒，也恥於在離別之時殺死你們這種人！”於是釋放了宋忠。劉備引軍離開，路經襄陽時，諸葛亮建議劉備攻打劉琮，可占據荊州，但劉備因和劉琮同宗，不忍相奪。劉備於城外喊劉琮，劉琮因為害怕不敢出來，劉琮的部下以及很多荊州士人投靠劉備。劉備到劉表墓前祭拜，流涕而去。到當陽時，竟有十餘萬眾，輜重數千輛，日行十餘里，劉備另派遣關羽乘船數百艘，讓他和自己於江陵會合。有人勸說劉備：”現在應該迅速保住江陵，我們雖然人數眾多，但是有士兵太少，若曹操來了，我們怎么阻擋？“但劉備說：“想要成大事必須以人為本，現在這么多人背井離鄉跟著我，我怎么忍心拋下他們！”
曹操因江陵的器械糧食充足，擔心被劉備占據，於是捨棄輜重，輕軍前往襄陽。得知劉備已走，又以五千精銳騎兵急追，到當陽長坂。劉備棄妻小，與諸葛亮、張飛、趙雲等數十騎奔走，人眾、輜重多為曹軍所獲。劉備之子劉禪與其母甘夫人在趙雲的護衛下得以免難，劉備的兩個女兒則被曹軍擒獲。劉備奔赴漢津，與關羽率領的船隊相逢，得以渡過沔水，又與劉表的長子江夏太守劉琦率領的一萬多人相遇，兩軍共同前往夏口。起初，劉表去世時，孫權令魯肅前往荊州，慰問劉表二子，魯肅在當陽與劉備相遇，表示殷勤之意，又詢問劉備下一步打算，劉備以自己與蒼梧太守吳巨過去有交情，打算依附他，魯肅述說江東實力強固，勸劉備與孫權併力，劉備十分高興。於是在到達夏口後，遣諸葛亮為使拜見孫權。
赤壁之戰
奪取益州
建安十六年（211年），劉璋聽說曹操將派鐘繇到漢中征討張魯，心中恐懼。張松問劉璋：“曹公兵強無敵於天下，如果得到張魯的物資再攻取蜀地，誰能阻擋他呢？”劉璋說：“我也深以為憂，但想不到應對的方案。”張松趁機提議：“劉豫州，是使君的同宗、曹公的仇敵，善於用兵，如果令他討伐張魯，必定能得勝。等攻破張魯，益州實力強盛，曹公再來也無能為力了。”張松又說：“現在州中將領龐羲、李異等人都居功自傲，且心懷異志，如果得不到劉豫州的幫助，益州外有強敵攻擊，內遭亂民騷擾，必定走向敗亡。”劉璋聽從張松之言，立刻派法正率四千兵馬迎接劉備，前後贈送的物資數以億計。法正、龐統在此時勸劉備圖取益州。劉備遂留諸葛亮、關羽等守荊州，自將數萬步卒入蜀，與劉璋會於涪城時。張松、法正、龐統皆勸劉備襲擊劉璋，劉備以初來到蜀地，人心尚未信服，不宜輕舉妄動為由拒絕。劉璋上表推薦劉備代理大司馬，兼領司隸校尉；劉備也推劉璋行鎮西大將軍，領益州牧如故。劉璋配給劉備士兵，督白水軍，令他攻擊張魯。劉備北至葭萌，駐軍不前，厚樹恩德以收眾心。
劉備畫像
建安十七年（212年），曹操南征孫權，孫權求助於劉備。劉備向劉璋請求東行，請劉璋給他一萬兵馬及物資，劉璋只許給四千兵，其餘物資只給一半。張松寫信給劉備、法正說：“如今大事即將成功，何故舍此而去啊！”張松的哥哥張肅害怕禍端惹到自己頭上，把事情告訴給劉璋，劉璋於是將張松收捕處死，劉備得知後嘆道：“是君矯殺了我的內應啊。”劉璋與劉備反目，劉備依龐統提出的計謀，召白水軍的楊懷到來並將其斬殺，吞併其部隊。派黃忠、卓膺率軍南下進攻劉璋，占領涪城。梓潼令王連堅守城池，劉備以他為守義之士，不願強攻。
建安十八年（213年），劉璋派遣劉璝、泠苞、張任、鄧賢、吳懿等在涪阻擊劉備，都被劉備打敗，吳懿投降。劉璋又派李嚴、費觀統帥綿竹諸軍阻擊劉備，李嚴率眾投降。劉備軍力益強，分軍平定各縣。同時調諸葛亮、張飛、趙雲等率軍入蜀。張任、劉循退守雒城，劉備率軍進攻，張任出擊，被劉備軍斬殺，劉循遂堅守不出，龐統率軍攻打雒城時為流矢所中戰死城下。
建安十九年（214年）夏，劉備攻克雒城，乃與諸葛亮、張飛、趙雲等共圍成都。時劉備派建寧督郵李恢說降馬超。馬超來到成都，劉備命他率軍屯城北，一時城中震怖。劉璋令張裔拜見劉備，劉備許諾必定禮待劉璋、安撫百姓，並派簡雍入城勸說劉璋。劉璋出城投降，劉備把振威將軍印綬和財物還給劉璋，讓他到南郡公安居住。劉備大擺筵席犒勞將士，拿出成都庫中的金銀賞賜給將士，把谷帛還給百姓。劉備領益州牧，諸葛亮為股肱，法正為謀主，關羽、張飛、馬超為爪牙，許靖、龐羲、麋竺、簡雍、伊籍為賓友。董和、黃權、李嚴原來都是劉璋任用的官員，吳懿、費觀是劉璋的姻親，彭羕是被劉璋排擠的人，劉巴更是劉備向來討厭的人，如今他們都被安排在了重要的職位上，得以各盡其才。於是有志之士，都互相勉勵。
漢中之戰
建安二十年（215年），孫權認為劉備已經占據益州，想要要回荊州，劉備回應說：“等得了涼州，就把荊州給你。”孫權忿怒，於是派遣呂蒙襲取長沙、零陵、桂陽三郡。劉備於是率兵五萬下公安，讓關羽入益陽。同年，曹操定漢中，張魯逃往巴西，劉備聽說後一方面與孫權議和，平分荊州，另一方面派遣黃權為護軍去迎接張魯，但張魯已經投降曹操。黃權又擊破了曹操所設的三巴太守杜濩、朴胡、袁約。曹操留夏侯淵、張郃等鎮守漢中，多次入侵巴西，劉備派遣張飛與張郃戰於瓦口，張郃敗歸南鄭。
成都武侯祠劉備塑像
建安二十一年（216年），劉備回到成都。
建安二十二年（217年），法正向劉備獻計，認為曹操一舉降伏張魯，卻未繼續進攻益州，而留下夏侯淵、張郃駐守漢中，一定是內部動亂，而夏侯淵、張郃的才能不足以守住漢中，應該立即發兵奪取漢中。且告訴劉備奪取漢中的意義：上，可以討伐國賊，尊崇漢室；中，可以蠶食雍、涼，開拓國境；下，可以固守要害，是持久的戰略。劉備贊同，於是率領諸將進攻漢中。
建安二十四年（219年），劉備放棄陽平關，南渡沔水，於定軍山紮營，夏侯淵率軍前來爭取定軍山。劉備令黃忠進攻，大破夏侯淵軍，斬殺夏侯淵及趙顒。而後曹操親提大軍來爭漢中，劉備聽說後說：“曹操雖來，無能為也，我必有漢川矣。”曹操到漢中之後，劉備斂眾拒險，黃忠、趙雲又在漢水截取曹軍糧草，曹軍奔走逃亡的越來越多，不得已退軍。劉備取得漢中之戰的勝利，並派遣劉封、孟達等占領上庸。
建國稱帝
建安二十五年正月庚子日（220年3月15日），曹操去世，其子曹丕襲位，改元延康。十月辛未日（12月11日），曹丕代漢稱帝，建立曹魏，改元黃初。漢獻帝遜位為山陽公。當時蜀中有傳聞稱漢獻帝已遇害，於是劉備遂為其發喪，追謚其為“孝愍皇帝”。（《華陽國志》則稱此事在曹丕即王位後）
章武元年四月丙午日（221年5月15日），劉備在曹丕篡漢建魏後，於成都武擔山登基稱帝，國號“漢”，史稱蜀漢，年號“章武”。任命諸葛亮為丞相，許靖為司徒。設定百官，立宗廟，祫祭漢高祖劉邦以下的漢朝皇帝。五月辛巳日（6月19日），立夫人吳氏為皇后、子劉禪為皇太子。六月，封子劉永為魯王、劉理為梁王。
夷陵之戰
章武二年（222年）正月，劉備軍還秭歸，將軍吳班、陳式率領水軍屯紮在夷陵，沿著江東西岸安營紮寨。二月，劉備率領諸將進攻吳軍，黃權勸阻，劉備不聽。以黃權為鎮北將軍，統領江北軍，與吳軍相拒於夷陵道。劉備自秭歸率領諸將進軍，翻山越嶺，於夷道猇亭駐營，又從佷山翻越到武陵，同時派遣侍中馬良安慰五溪蠻夷，於是他們都紛紛率軍回響。閏六月，被吳將陸遜在猇亭打敗，將軍馮習、張南、傅肜、程畿等戰死。黃權由於返蜀道路被吳軍完全阻斷，無法返回蜀地，只好率領部下投降曹魏。劉備自猇亭回到秭歸，收離散兵，丟棄船舫，改由步行返回魚復，改魚復為永安。吳國派遣將軍李異、劉阿等踵躡劉備的軍隊，屯駐於南山。八月，劉備退至永安。諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉。”十月，劉備詔令丞相諸葛亮在成都南北郊紮營。孫權聽聞劉備駐紮白帝，十分害怕，派遣使者請和，劉備同意，於是派遣太中大夫宗瑋報命。十一月，劉備患病。十二月，漢嘉太守黃元得知劉備患病，舉兵拒守。次年（223年）三月，黃元進兵攻臨邛縣，兵敗被擒殺。
病逝白帝
章武三年（223年）二月，丞相諸葛亮自成都到永安。三月，劉備託孤於丞相諸葛亮和尚書令李嚴，對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮涕泣受詔。同時，劉備囑咐太子劉禪事諸葛亮如父，並告誡“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。夏四月二十四日（6月10日），劉備病逝於永安宮，享年六十三歲。諡號昭烈皇帝，廟號烈祖，葬於惠陵。
主要成就
郵驛建設
劉備建立蜀漢政權後，為了對付北方的曹魏，在漢中地區建立了北伐的軍事基地。為打通軍輸要道，在漢中與關中之間開通了四條主要道路，這就是著名的子午道、儻駱道、褒斜道和金牛道。蜀漢還在漢中設定了重要軍事關隘白水關。白水關周圍的山上布滿了烽火樓。從白水關到國都成都400裡間設定了一系列的亭障館舍，以保障郵驛的正常運行。在與東吳交界的荊州地區，大將關羽也在沿江設立了軍用通信的“斥堠”，烽火台從後方一直通達襄樊前線。
蜀漢與北方的魏和東邊的吳之間，皆有通信往來。史書記載：名士許靖在蜀漢任太傅後，和他過去在北方的好友魏國大臣華歆、王朗等都不斷有書信往來，“申陳舊好”。《三國志》引《魏略》有一封王朗寫給許靖的信，稱“前夏有書而未達，今重有書，而並致前問”。魏國其他大臣和蜀漢一些大臣也常互有通信。魏國官至尚書僕射的陳群，就曾有書信給諸葛亮，打聽蜀漢尚書劉巴的訊息。蜀漢與吳國的友好書信往來更多，陳震在出使吳國的時候就曾與吳國關將說道此事。而諸葛亮與兄諸葛瑾、大將陸遜都常有書信上的往來。
蜀漢郵驛的特點是幾乎沒有車傳，郵遞大部用驛馬傳送，從事此項工作的人稱為“驛人”。這大概是因為蜀國地處西南，大部為僻遠山區，道路不整的緣故。
制定蜀科
劉備對劉表、劉璋的大赦制度作了批判，而諸葛亮也指出了劉璋治理益州弊政的原因。他認為，劉璋實施的所謂德政，是以小恩小惠拉攏人，用美好高位尊寵臣下，僭越法度，積重難返，而樹立法律的威嚴，法律施行則會感恩，並以爵位管轄百姓，爵位增加則知道榮耀，榮譽和恩典共同施用，上下便進退有度，這才是治理國家的關鍵。不但包含了法家認為法治優於德治的觀念，也體現了法家理論建立的基礎——性惡論。
劉備諸葛亮治國是法、禮並用，威、德並行，強調“訓章明法”、“勸善黜惡”，亦即以法為體，著重公平客觀原則；以德為用，著重教化為本。以商鞅之法，卻不迷信其權威主義，取其理法，結合儒家教化，把行法與教化合而為一。經過這樣的“法治革新”運動，蜀漢政權的工作效率明顯提高，吏治也逐漸清明。而蜀漢後期，執政者費禕多次施行大赦，大司農孟光引諸葛亮、劉備故事對費禕進行了強烈的斥責。
歷史評價
漢末三國
劉元起：吾宗中有此兒，非常人也。
劉備
劉子平：備有武勇。
陳登：雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。
袁紹：劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。
陶謙：非劉備不能安此州也。
袁術：術生年以來，不聞天下有劉備。
太史慈：以君有仁義之名，能救人之急，故北海區區，延頸恃仰，使慈冒白刃，突重圍，從萬死之中自託於君，惟君所以存之。
呂布：是兒最叵信者。
程昱：觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。
法正：①先主有雄略。②以明將軍之英才，乘劉牧之懦弱；張松，州之股肱，以回響於內；然後資益州之殷富，馮天府之險阻，以此成業，猶反掌也。
陳群：昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人役，太祖知其疲民也。
華覈：蜀為西藩，土地險固，加承先主統御之術，謂其守御足以長久。不圖一朝，奄至傾覆。
曹丕：①劉備既孤老智窮，勢極正使欲與死爭，則諸將軍便當就穴中，持取之爾；②非賢兄之貢，則執事之貽也；③備不曉兵，豈有七百里營可以拒敵者乎。
曹奐：於時乃考因群傑虎爭，九服不靜，乘間阻遠，保據庸蜀，遂使西隅殊封，方外壅隔。自是以來，干戈不戢，元元之民，不得保全其性，幾將五紀。
裴潛：使居中國，能亂人而不能為治也。若乘間守險，足以為一方主。
劉曄：劉備，人傑也，有度而遲。
劉琮：吾不若也。
張悌：玄德與操，智力多少，士眾眾寡，用兵行軍之道，不可同年而語，猶能暫以取勝，是時又無大吳掎角之勢也。
賈詡：劉備有雄才。
郭嘉：備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。嘉觀之，備終不為人下，其謀未可測也。古人有言：“一日縱敵，數世之患。”宜早為之所。
孔融：今日之事，百姓與能。
司馬懿：劉備以詐力虜劉璋，蜀人未附而遠爭江陵。
諸葛亮：①劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。②劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。
趙戩：劉備其不濟乎？拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人？
傅乾：劉備寬仁有度，能得人死力。
張松：劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能為也。
彭羕：①老革荒悖，可復道邪！②仆昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權無道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可與興業致治，故乃翻然有輕舉之志。
傅巽：以劉備而敵曹公，又弗當也。
劉巴：備，雄人也，入必為害，不可內也。
孫權：非劉豫州莫可以當曹操者。
周瑜：劉備以梟雄之姿，而有關羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為築宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰，大事可定也。今猥割土地以資業之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龍得雲雨，終非池中物也。
魯肅：劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。
黃權：左將軍有驍名，今請到，欲以部曲遇之，則不滿其心，欲以賓客禮待，則一國不容二君。
陸遜：①尋備前後行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。②備是猾虜，更嘗事多。③劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強對也。
張輔：世人見魏武皇帝處有中土，莫不謂勝劉玄德也，余以玄德為勝。夫撥亂之主，先以能收相獲將為本，一身善戰，不足恃也，世人以玄德為呂布所襲，為武帝所走，舉軍東下，而為陸遜所覆。雖曰為呂布所襲，未若武帝為徐榮所敗、失馬被創之危也；玄德還據徐州，形勢未合，在荊州，景叔父子不能用其計，舉州降魏，手下步騎，不滿數千，為武帝大眾所走，未若武帝為呂布北騎所禽、突火之急也；為陸遜所覆，未若武帝為張繡所困，挺身逃遁，以喪二子也。然其忌克，安忍無親，董公仁、賈文和恆以佯愚自免，荀文若、楊德祖之徒多見賊害，行兵三十餘年，無不親征，功臣謀士，曾無列土之封，仁愛不加親戚，惠澤不流百姓，豈若玄德威而有恩、勇而有義、寬弘而大略乎？諸葛孔明，達治知變，殆王佐之才，玄德無強盛之勢，而令委質，張飛、關羽皆人傑也，服而使之，夫明闇不相為用，能否不相為使，武帝雖處安強，不為之用也，況在危急之間，勢弱之地乎？若令玄德據有中州，將與周室比隆，豈徒三傑而已哉？
王朗：劉將軍之與大魏，兼而兩之，總此二義。
鐘會：益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。
楊戲：①皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鐘，順期挺生，傑起龍驤。始於燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。②自我中漢之末，王綱棄柄，雄豪並起，役殷難結，生人塗地。於是世主感而慮之，初自燕、代則仁聲洽著，行自齊、魯則英風播流，寄業荊、郢則臣主歸心，顧援吳、越則賢愚賴風，奮威巴、蜀則萬里肅震，厲師庸、漢則元寇斂跡，故能承高祖之始兆，復皇漢之宗祀也。然而奸凶懟險，天征未加，猶孟津之翔師，復須戰於鳴條也。天祿有終，奄忽不豫。雖攝歸一統，萬國合從者，當時俊乂扶攜翼戴，明德之所懷致也，蓋濟濟有可觀焉。遂乃並述休風，動於後聽。
韋昭：漢王據蜀郡，崇好結和親。乖微中情疑，讒夫亂其間。
兩晉南北朝
陳壽：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。
陸機：劉公因險飾智，功已薄矣，其俗陋矣。
常璩：漢末大亂，雄桀並起。若董卓、呂布、二袁、韓、馬、張楊、劉表之徒，兼州連郡，眾逾萬計，叱吒之間，皆自謂漢祖可踵，桓、文易邁。而魏武神武幹略，戡屠盪盡。於時先主名微人鮮，而能龍興鳳舉，伯豫君徐，假翼荊楚，翻飛梁、益之地，克胤漢祚，而吳、魏與之鼎峙。非英才命世，孰克如之！然必以曹氏替漢，宜扶信順，以明至公；還乎名號，為義士所非。及其寄死託孤於諸葛亮，而心神無貳，陳子以為“君臣之至公，古今之盛軌”也。
劉淵：故孝愍委棄萬國，昭烈播越岷蜀，冀否終有泰，旋軫舊京。
孫盛：①備之命亮，亂孰甚焉！世或有謂備欲以固委付之誠，且以一蜀人之志。君子曰：“不然。”苟所寄忠賢，則不須若斯之誨；如非其人，不宜啟篡逆之塗。是以古之顧命，必貽話言，詭偽之辭，非託孤之謂。幸值劉禪闇弱，無猜險之性；諸葛威略，足以檢衛異端，故使異同之心無由自起耳。不然，殆生疑隙不逞之釁。謂之為權，不亦惑哉！②劉備雄才，處必亡之地，告急於吳，而獲奔助，無緣復顧望江渚而懷後計。江表傳之言，當是吳人慾專美之辭。
習鑿齒：先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！
隋唐
虞世南：劉公待劉璋以賓禮，委諸葛而不疑，人君之德，於斯為美。彼孔明者，命世之奇才，伊、呂之儔匹。臣主同心，魚水為譬。但以國小兵弱，斗絕一隅，支對二方，抗衡上國。若使與曹公易地而處，騁其長算，肆關、張之武，盡諸葛之文，則霸王之業成矣！
王勃：以先主之寬仁得眾，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎？
朱敬則：蜀先主抱英濟之器，無角逐之材。遠竄荊蠻，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國小人夷，風頹俗陋。
李德裕：蜀主之任孔明，苻堅之用景略，雖關羽不能移，樊世不能惑，蜀與秦皆君安國理，非專任之效歟？
兩宋
蘇軾：先主反劉璋，兵意頗不義。至說三國事，聞劉玄德敗，頻蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。以是知君子小人之澤，百世不斬。
何去非：方其豪傑並起，而備已與之周旋於中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權奪之。備將興復劉氏之大業，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權之兵軋之也。
胡寅：①君子有言，劉備敏於曹操，世多未喻。以言起兵，則備最在後；以言成事，則操先定都。劉曄善料彼此者，亦稱玄德有度而遲也。愚謂英雄豪傑，週遊中土，莫不以人材為急務。方是時，四方賢德隱而未見者，緊人所聞知如何？玄德南趨，屯於新野，豈已知有孔明耶？不然，何其得徐庶一言，遂屈體枉駕，三顧草廬，咨大計而委心腹乎?比曹操下荊州，所得者韓嵩、蒯越、和洽、王粲之徒，而天下第一流乃為玄德所有，吳、魏諸臣，無能與對，備敏於操，殆謂是耶？②漢主與關羽久要深契，羽既為吳所禽，若不為報仇，君臣之分不終矣。然命一二將東出可也，乃以萬乘之重，崎嶇山谷間，持敵逾半年，卒為晚生新進所困，雖烈士暮年，壯心不已，然失策沮威，亦已多矣。是行也，諸葛公不諫，何也？必玄德志意已定，有非言辭所能止者。杜甫以吞吳為孔明遺恨，諒矣哉！③或謂昭烈自知劉禪之不才，群臣無出孔明之右者，不能保孔明之必與禪也，故於臨終正言之，冀亮德己而不忍取。嗚呼！可謂以小人之腹，度君子之心矣！玄德襟度夷曠，磊磊落落，與孔明兼君臣師友之契，三代以還，未見其比也，夫豈以欺詐相待，如市道之交乎？曹操偽定一時，名在英雄之列，夷考其事，乃真小人耳。雖暴戾強伉，殺人不忌，至其病亡，子孫滿前，咿嚶涕泣，留連妾婦，分香賣履，區處衣物，平生奸偽，死乃盡見。方之玄德治命，無一語及私，豈不猶蔓草之與長松乎？先主語禪日：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人。”旨哉此言，皆可師法。則知玄德天資既高，克己亦力，其從盧植、陳元方、鄭康成游，啟告詳至，弘益多矣。
蕭常：昭烈父子以帝室支屬，介在一隅，而正位號，尚數十年，由先漢至是，垂祀五百，三代以還，葢未之有。人主之結人心，其效廼爾，有大物者，庸可忽諸。
朱熹：當時只有蜀先主可與有為耳……只有先主名分正。
元明清
郝經：漢得天統，莽簒而在光武，操竊而在昭烈。魏吳雖僣，猶夫吳楚也。昭烈天資仁厚，宇量（闕）毅，巋然一世之雄。以興復漢室為己任，崎嶇百折，僨而益堅。顛沛之際，信義逾明。故能終系景命，信大義於天下。任賢使能，灑落誠盡，使諸葛亮以死自效。復見三代君臣，高、光為不亡矣。國賊未討，境土未復，而僨軍崩殂，哀哉！
方孝孺：夫昭烈至仁厚，孔明之忠順，固可以為君臣師表。
朱天然：帝室之胄，蓋世之雄。正統之紹，太史之公。
陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權以猾虜呼之。
楊璟：昔據蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓練士卒，財用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。
胡三省：自漢以下，所以詔敕嗣君者，能有此言否？
王夫之：劉先主以漢室之裔，保蜀土，奉宗祧，任賢圖治，民用乂安，尚矣。
孫承恩：賢矣昭烈，寬厚弘毅。崎嶇立國，仗信履義。推誠任賢，肝膽孚契。顧命數詞，可訓後世。
張龍岡：昭烈君臣當時發兵新野，其有功德於人民者甚厚，千載而下，不可無祠。
劉良卿：竊惟漢室傾頹﹐群雄並起，曹操篡逆之賊，孫權僭竊之豪，無足道者。獨昭烈以帝室之胄，三顧孔明，以討賊恢復為己任，信義著於天下。間關百戰，勞苦萬狀,始得王於一方，以紹漢統。使假之年，則削吳、魏，正位中原不難矣﹐而卒不能者，天也。
《清拓本歷代君臣圖鑑》：漢賊固多、惟操是最、三顧忠良、志除奸偽、正統宜承、謀䣭弗遂。
高宗哲：桓靈不君、炎祚鉂運、有卓帝胄、奮戰涿郡、三分勢弱、一隅義抗、泣髀想憤、躍馬懷壯、眷托孱禪、實賴忠亮、嗟天不祐、大功中渙、昭烈哀謚、永帝蜀漢。
近代以來
蔡東藩：“劉先主起自寒微，以一販履織席之貧民，獨能具有大志，交結英雄，為國討賊，較諸曹阿瞞之已為朝吏，奉遣出兵，其難易固屬不同，其忠義亦自有別，正不特一為漢裔，一為閹奴已也。關張兩人，或剛或暴，而與劉先主交遊，偏能沆瀣相投，誓同生死，此正可見劉先主之駕馭英雄，自有令人傾倒、樂為用命者，怒鞭督郵一事，閱者稱快，安得舉天下後世之貪官污吏，盡付英雄之鞭笞乎？”
易順鼎：“元勛無命惜關張，羽葆空留故宅桑。得婦肌膚明似璧，生兒心性闇如璋。一雙龍鳳臣開國，四萬魚蠶帝破荒。衣帶詔兼衣帶水，英雄遺恨兩茫茫。”
孫中山：“我等之興中會便是漢朝之劉備、諸葛亮，今之滿洲皇帝，便是曹操、司馬懿。”
毛澤東曾多次談論劉備，他認為劉備的優點主要於是善於用人，善於團結各方人士，終成大事。民眾就是孔明，領導者就是劉備。而缺點則表現在兩個方面：一是好感情用事；二是不能區分主次矛盾。
董必武：三顧頻煩天下計；一番晤對古今情。
王震：劉玄德憎惡不仁不義，我認為他是個重仁義，道德方面也很高尚的領導者。
軼事典故
名字由來
劉備字玄德，清桂馥在《札朴•蜀先主名字》中認為：“備謂五色備。《考工記》：‘畫繢之事五色備謂之繡。’馥案：五色至黑乃備，故字玄德。”《三國志•蜀志•杜瓊傳》也說：“先主諱備，其訓具也。”青、黃、赤、白、黑，至黑乃全具。玄即黑色，故曰玄德。又《書•舜典》有“玄德升聞”之言。
以德服人
劉備臨死之前教育自己的兒子劉禪，告訴他“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。
使君失箸
劉備因兵敗依附曹操，有一次，曹操與劉備共論天下英雄，曹操神色從容地對劉備說：“今日天下英雄，只有使君與我曹操了。袁紹等人，算不得英雄之數。”劉備正在進食，聽了曹操的話暗自一驚，不自覺將筷子掉到地上。恰巧當時天上正打雷，劉備趁機說：“聖人說，迅雷風烈必然生變。一個驚雷的威力，竟然讓我受驚成這樣。”
英雄種菜
曹操為人多疑，經常派手下人暗中窺探部下諸將，見有人經常接待賓客，就伺機暗害。劉備當時在曹操帳下，只是關起門來種菜，曹操派人來窺探。來的人走了以後，劉備就對張飛、關羽說：“我哪是個種菜的人？曹操一定是猜忌我，不能再呆下去了。”當天夜裡開了後門，與張飛等輕騎逃去。
求田問舍
劉備問許汜：“你說他豪橫，難道有什麼事例嗎？”許汜說：“我曾經遭遇戰亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長時間不跟我說話，他自顧自地上大床睡臥，讓我這個客人睡下床。”
劉備說：“您有國士的名聲，現在天下大亂，皇帝不能執政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙著求購土地，到處詢問房產價格，說的話沒有能採為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什麼跟您說話呢？如果是當時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎么會只是上下床之間呢？”
死裡逃生
髀肉復生
出自《九州春秋》。形容長久過著安逸舒適的生活，無所作為。後表示感嘆虛度光陰，想要有所作為。
據記載：劉備依附荊州劉表後，在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問何因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業，因此感到悲傷。”
掛劍槐
劉備屯駐新野期間，常在縣衙的後院的一棵樹下舞劍。練劍完畢，就把劍掛在這棵樹上。劉備不太熟悉這兒的樹種，時常吩咐童子讓他到‘槐樹’上把劍取下。久而久之，該樹顯靈，變成了一棵長著槐樹葉子，結滿皂角莢，沒有皂刺，很是奇特的樹。
躍馬檀溪
相傳劉備屯軍於樊城時，劉表怕影響到自己的勢力，想除掉他以絕後患。一天，劉備應邀赴宴。席間，劉表部下蒯越、蔡瑁欲加害於他，被劉備察覺，以上廁所為由偷偷溜掉，然後騎上愛馬的盧飛速逃奔。慌亂之中，掉進襄陽城西的檀溪水中，無論如何也拔不出來。劉備非常著急，哀求馬兒道：“的盧啊的盧，現在正是十萬火急的時刻，你一定要加把勁呀！”的盧好像聽懂了主人的話似的，一躍三丈，從溪水中跳了出來，劉備終於得以逃脫。
智者意同
據《江表傳》記載，張紘建議孫權移都秣陵，說：“秣陵是楚武王所立，取名為金陵。其地勢險要，山陵一直連綿到石頭山。我曾訪問故老，他們說秦始皇東巡會稽時經過此縣，望氣者稱金陵地形有王者都邑之氣，因此掘斷連山，將其改名秣陵。如今處所俱存，地有王氣，是天之所命，應該作為都邑。”孫權認為張紘說得好，但還沒做決定。後來，劉備東至京口，宿於秣陵，觀察秣陵周遭地形，也勸孫權移都秣陵。孫權聽後說道：“智者所見相同。”於是移都。
芳蘭生門
蜀人張裕曾私下對人說：“庚子年（220年）將改朝換代，劉氏國祚衰微將盡。”有人把他的這番話密告給劉備。劉備本來就常怨張裕言辭不遜，積恨在心，加之其預言不祥，於是將張裕逮捕下獄，準備處死。諸葛亮問張裕犯有何罪，劉備回答：“蘭花擋著門生，不得不鋤掉！（芳蘭生門，不得不鉏）”於是殺了張裕。
感化許胡
英雄忌人
孫策十四歲那年去壽陽拜見袁術。剛到不一會兒。劉備就來了，孫策要走。袁術說：“劉備來了，這與你有什麼關係？”孫策回答說：“不然，英雄忌人（孫策雖然不知，劉備是否忌自己，但卻自知，自己忌劉備）。”說完就往外走。他從東面台階剛下去，劉備就從西面台階上來了，但轉頭看見孫策英雄一般的走路資勢，便停駐下來不再往前走了。
蜀主八劍
據《古今刀劍錄》記載：章武元年（221年），劉備在金牛山採得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其餘七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。每把劍都取了好聽的名字，並讓諸葛亮在劍上銘字。
廟號烈祖
劉備是三國時期蜀漢王朝的創立者，但是據《三國志·先主傳》所載，他有諡號“昭烈皇帝”，卻沒有廟號。劉備未能享有廟號的原因，是在他去世之時，尚未能完成“興復漢室”的大業，如果以“祖有功”的原則來衡量，其功業尚有遺而未圓滿。蜀漢政權沒有給劉備奉上廟號，但是後來卻有人這樣做了。據《晉書》卷101《劉元海載記》記載，十六國時期建立漢國政權的匈奴族首領劉淵，在其稱王之時，宣稱自己上承西漢、東漢、蜀漢三代漢王朝的統緒，不僅追尊蜀漢後主劉禪的溢號為“孝懷皇帝”，而且還確立自己的“三祖”。據清代李慈銘《越縵堂讀書記》的解釋，所謂“三祖”，即高帝太祖劉邦、光武世祖劉秀，再加上蜀漢先主劉備。但是劉淵給劉備所追加的廟號究竟是什麼，《劉元海載記》並未明言。不過，《晉書》卷100《王彌傳》記載劉淵曾經親口說過如下一段話語：“烈祖有云：吾之有將軍，如魚之有水。”以“魚水”比喻君臣，本是劉備對關羽、張飛的談話，事見《三國志·諸葛亮傳》。據此，李慈銘斷定劉淵給劉備所追加的廟號，便是“烈祖”二字。
親屬成員
先世長輩
后妃
- 某氏，妻，呂布襲擊下邳時虜獲，同年求和後呂布歸還。
此外，劉備在進駐徐州（194年）前已數喪嫡妻，稱王稱帝後的後宮均不可考。
子女
劉禪、劉永、劉理三人的排行均不可考。在建安元年（196年），劉備至少已有一子，但身份已不可考。
孫子
- 劉瓚，劉禪四子，蜀亡後投降。死於永嘉之亂。
曾孫
後世紀念
惠陵
主詞條：惠陵
惠陵位於四川省成都市南郊武侯祠內之正殿西側。史載，章武三年（223年）四月，劉備病死於白帝城永安宮（在今重慶奉節縣城），五月梓宮還成都，八月葬惠陵。後主從諸葛亮之意，先後將甘、吳兩位夫人合葬於此。 墓拔地而起，呈圓堆形，高12米，周長180米，占地3畝，形若小丘。塋上樹木參差，墓邊古柏森森。陵墓建築，由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。照壁長10米，高5米，正中鑲嵌菱形石雕。
劉備惠陵
三義宮
主詞條：三義宮
三義宮俗稱樓桑廟，位於河北省涿州市松林店鎮樓桑廟村建築東北隅，據記載重建於唐乾寧四年（897年），金、元、明皆有重修。占地總面積2.7萬平方米，坐北朝南。原有山門、馬神殿、正殿、後殿等。其大部分建築均在“文革”時拆毀，僅存山門一座及明正德碑一通。山門是磚石結構，單檐歇山三間，進深一間，東西長12.8米，南北寬10.07米，高6.7米。券門三洞。主券門頂部嵌石匾額，額題“敕建三義宮”。
漢昭烈廟
史料記載
藝術形象
文學形象
羅貫中所著《三國演義》中，將劉備視為漢室正統，在史書記載的基礎上塑造了一個寬厚仁德，幾乎在道德上沒有瑕疵的君主形象。劉備少年孤貧，以販鞋織草蓆為生。黃巾起義時，劉備與關羽、張飛桃園三結義，成為異姓兄弟，一同剿除黃巾，有功，任安喜縣尉，不久辭官。董卓亂政之際，劉備隨公孫瓚討伐董卓，三人在虎牢關戰敗呂布。後諸侯割據，劉備勢力弱小，經常寄人籬下，先後投靠過公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人，幾經波折，卻仍無自己的地盤。赤壁之戰前夕，劉備在荊州三顧茅廬，請諸葛亮出山輔助。在赤壁之戰中，聯合孫權打敗曹操，奠定了三分天下的基礎。劉備在諸葛亮的幫助下占領荊州，不久又進兵益州，奪取漢中，建立了橫跨荊益兩州的政權。後關羽戰死，荊州被孫權奪取，劉備大怒，於稱帝後伐吳，在夷陵之戰中為陸遜用火攻打得大敗，不久病逝於白帝城，臨終託孤於諸葛亮。
劉備接納兵敗前來投奔的呂布，是其寬宏大度；劉備接受漢獻帝“衣帶詔”，與董承等人謀誅曹操，是其為臣盡忠；劉備三顧茅廬請諸葛亮出山，是其禮賢下士；劉備與關羽、張飛桃園結義，又在長坂坡時摔子撫慰趙雲，是其對下屬仁義；劉備兵敗逃走時不忍捨棄荊襄百姓，是其對百姓仁德；劉備任用益州舊臣，是其知人善任、賢明有方。《三國演義》中劉備初次覲見漢獻帝，漢獻帝取宗族世譜查看，按照世譜排輩，劉備是漢獻帝之叔，因此被時人稱為“劉皇叔”，但史書並無劉備被稱為“劉皇叔”的記載；演義中劉備時常哭泣，而《三國志·先主傳》中稱他“喜怒不形於色”。當代學者畢研文、王居宸分析演義中劉備的形象認為，演義中的劉備小到為人處世寬以待人，大到治理一方施行仁政，他都是一個從儒家角度來說兼具“忠義禮智信”，而且深入人心的君主形象。
影視形象
時間 | 類型 | 劇名 | 飾演者 |
|---|---|---|---|
1976 | 電視劇 | 《三國春秋》 | 陳振華 |
1985 | 電視劇 | 《諸葛亮》 | 黃家德 |
1985 | 電視劇 | 《諸葛亮》 | 熊德誠 |
1992 | 電視劇 | 《關公》 | 肖國隆 |
1994 | 電視劇 | 《三國演義》 | |
1995 | 電視劇 | 《三國英雄傳之關公》 | 張復建 |
1996 | 電影 | 《諸葛孔明》 | 梁斌 |
1998 | 電影 | 《逾時空要愛》 | |
1999 | 電影 | 《一代梟雄曹操》 | 梁斌 |
2000 | 電視劇 | 《曹操》 | |
2001 | 電視劇 | 《武聖關公》 | 黃湘陽 |
2001 | 電視劇 | 《呂布與貂蟬》 | |
2006 | 電視劇 | 《貂蟬》 | 肖國隆 |
2007 | 電視劇 | 《終極三國》 | |
2008 | 電影 | 《三國志之見龍卸甲》 | 岳華 |
2008 | 電影 | 《赤壁》（上）（下） | 尤勇 |
2010 | 電影 | 《越光寶盒》 | |
2010 | 電視劇 | 《三國》 | |
2010 | 電影 | 《關雲長》 | |
2011 | 電視劇 | 《回到三國》 | |
2013 | 電視劇 | 《曹操》 | 楊威 |
2016 | 電視劇 | 《武神趙子龍》 | 嚴屹寬 |
2016 | 電視劇 | 《夢想三國》 | 李朗 |
2017 | 電視劇 | ||
2017 | 電視劇 | 祁晟原 | |
2017 | 電視劇 | 《終極三國》 | 黃偉晉 |
2017 | 電視劇 | 《少兒也三國》 | 謝添亦 |
2018 | 電影 | 何育駿 | |
2020 | 電影 | 《三國志新解》 | |
2020 | 電影 | 《趙雲傳之龍鳴長坂坡》 | 沈雪煒 |
2020 | 電影 | 《趙子龍》 | 楊舒楓 |
2021 | 電影 | 《青龍偃月刀》 | 董彥麟 |
2021 | 電影 | 《真三國無雙》 | |
參考資料： | |||
