基本介紹
人物生平,早年經歷,追隨曹操,治理地方,性格特徵,歷史評價,家族成員,長輩,從弟,子,侄,曾孫,玄孫,六世孫,個人作品,
人物生平
早年經歷
袁渙出身“陳郡袁氏”，他的父親袁滂，官至司徒。郡守任命袁渙擔任功曹之職，郡中貪贓枉法的官吏聞訊後，都自動離去。後被公府徵辟，又被舉為高第，授官譙縣縣令，未去上任。劉備任豫州牧時，推薦袁渙為秀才。後來袁渙避難於江淮之間，被袁術所任用。袁術每次向袁渙諮詢探問，袁渙總是正氣凜然地論述自己的主張，袁術辯駁不過，但是仍然敬重他，不敢不對他以禮相待。不久，呂布在阜陵攻打袁術，袁渙隨袁術一起迎戰，於是又被呂布拘留。呂布當初和劉備和睦親近，後來有了矛盾。呂布想讓袁渙寫信去大罵羞辱劉備，袁渙認為不能這樣做，呂布再三強迫他，都不答應。呂布大怒，用刀劍來威脅袁渙說：“做這件事就能活，不做這件事就死。”袁渙臉色絲毫沒有改變，笑著對呂布說：“我聽說只有德行可以用來羞辱別人，沒聽說用污言穢語來羞辱別人的。假使他本來就是個君子，將不會以將軍你的話為恥辱，假如他實在是個小人，將用你的話回覆你，那么受辱的是你而不是他。再說我先前侍奉劉將軍，就像今天侍奉你一樣，假如有一天我離開這裡，再來痛罵將軍，行嗎？”呂布自感慚愧而作罷。
袁渙和呂布
袁渙和呂布追隨曹操
袁渙曾對曹操說“武器，是一種凶禍之器，萬不得已才使用。用高尚的品行來影響他人，用仁義的思想來感化他人，同時安撫那裡的百姓，替他們掃除危害。這樣，百姓才可以和他們同生共死。您洞明事理舉世罕見，古人用來爭得民眾的方法，您已經勤勉地實行了；當今官府失去民眾的弊政，您也已經引以為戒了，四海之內依靠您得以免於危亡的災禍，然而百姓還不懂得仁義，希望您教導他們，那么真是天下的福分了。”曹操很欣賞地採納了他的建議。後擔任沛（今江蘇沛縣）南部都尉。
當時剛剛招募百姓去開墾荒地，百姓都不願意，紛紛逃離。袁渙對曹操說：“百姓安於鄉土，不願輕易遷移，千萬不能突然讓他們離開故土，順著他們的意願容易，違背他們的意願困難，應該順著他們的心意，願意去墾荒的就讓他們去，不願意去的不應勉強。”曹操採納了他的意見，百姓非常高興。
治理地方
後來袁渙升任梁相，他為政重視教育引導，本著寬恕的原則思考後再去實行，外表溫和而內心果斷。
袁渙每每告誡各縣：“務必要撫恤鰥夫、寡婦、高齡老人，表彰孝順的子孫和貞節的婦女。常言說‘世道安定禮儀就周詳，世道動亂禮儀就簡略’，這個分寸全在於臨事斟酌。現今雖然仍不太平，難以推廣禮儀，然而這也在於我們怎樣做了。”袁渙為政崇尚教化訓育，凡事寬容思慮以後才行動，外表溫和柔順而內心能夠決斷。
當時有傳說劉備已死，群臣都拍手慶賀，袁渙因為自己曾經被劉備舉薦為吏，獨自不表慶賀。
三國智原畫-袁渙在職數年後，袁渙去世。曹操為袁渙的死流下眼淚，賞賜穀物兩千斛，一份叫“以太倉谷一千斛賜與郎中令家”，一份叫“用垣下谷一千斛送給曜卿家”，外人不明白他的意思。曹操下教令說：“用太倉谷，是依據官法；用垣下谷，是因為他是我親密的老部下啊。”
性格特徵
三國志11袁渙袁渙曾獲不少賞賜，但都贈送了給別人，家中沒有儲下什麼財物產業，物資有不足就向人求助，但從不苛求，當時的人都佩服他的清廉。
有傳言劉備己死，群臣皆向曹操慶賀，但因為袁渙曾被劉備舉為茂才，所以不祝賀。
歷史評價
陳亮：此皆漢末守志行義之儒也，而盡為曹公用，彼其心豈有所利哉！始渙嘗慨然嘆曰：“漢室凌遲，亂無日矣。苟天下擾擾，逃將安之？若天未喪道，民以義存，惟強而有禮可以庇身乎！”凡諸儒之所以自處者，審矣。而曹公亦可謂盛哉！
葉適：袁渙舉動節度，言議政乾，皆近儒者，然特其粗爾。
家族成員
長輩
曽祖父：袁良，字厚卿。
祖父：袁璋。
父：袁滂，字公熙，東漢司徒。
從弟
袁徽，隱士，因天下荒亂避亂交州，司徒曾徵召他，但他不應。
袁敏，有武藝，喜好治水，官至河堤謁者。
子
袁侃，字公然，有袁渙之風，歷任黃門選部郎和郡守尚書。早卒。
袁宇，精於辯論，喜好道家學說，但自幼多病，還未任官就逝世。
袁奧，字公榮，行足以厲俗，言約而理當，官至光祿勛。
袁準，字孝尼，忠信公正，不恥下問，因為世事多險而不敢求進，著書甚多，談論治世的事。曾任西晉給事中。
侄
袁亮，貞固有學行，位至河南尹、尚書。
曾孫
袁瑰，東晉國子祭酒。
玄孫
袁宏，字彥伯，東晉時期的文學家、史學家。
袁喬，字彥叔，東晉官員、將領。長期擔任桓溫屬官，並參與晉滅成漢之戰，成功消滅成漢，但戰後不久即去世。
