作者簡介
劉表、
王粲都是山陽高平人,是
虞溥的同鄉前輩,勉強算是虞溥跟荊襄的一點聯繫。
虞溥之父“
為偏將軍,鎮隴西,溥從父之官,專心墳籍”,則虞溥早年曾經在隴西居住。
《江表傳》書本介紹
顧名思義,《江表傳》自然是寫
江表的。那江表到底是哪裡?
南方六朝都泛稱江表,但六朝政治中心均在揚州,實際上江表用做揚州的代稱是多於荊州的。
首先看
虞溥自己的說法:“稍遷
公車司馬令,除鄱陽
內史。大修庠序,廣詔學徒,移告屬縣曰:學所以定情理性而積眾善者也。情定於內而行成於外,積善於心而名顯於教,故中人之性隨教而移,積善則
習與性成。唐虞之時,皆比屋而可封,及其廢也,而雲可誅,豈非化以成俗,教移人心者哉!自漢氏失御,天下分崩,江表寇隔,久替
王教,庠序之訓,廢而莫修。今四海一統,萬里同軌,熙熙
兆庶,鹹休息乎太和之中,宜崇尚道素,廣開學業,以
贊協時雍,
光揚盛化。”
很顯然,
虞溥所說的
江表是包括鄱陽在內的,但鄱陽屬揚州,固與荊襄無涉。
再看別的。胡沖吳歷曰:
孫策擊豫章,先遣
虞翻說歆。歆答曰:“歆久在江表,常欲北歸;孫會稽來,吾便去也。”
魏略曰:霸一名奴寇。
孫觀名
嬰子。吳敦名黯奴。
尹禮名
盧兒。建安二十四年,霸遣
別軍在洛。會太祖崩,霸所部及
青州兵,以為天下將亂,皆鳴鼓擅去。文帝即位,以
曹休都督青、徐,霸謂休曰:“國家未肯聽霸耳!若假霸步騎萬人,必能橫行江表。”休言之於帝,帝疑霸軍前擅去,今意壯乃爾!遂東巡,因霸來朝而奪其兵。
臧霸一直在東線,並非南線,可知此處江表只能是揚州之地,並非荊州之地。
脩答曰:“不侍數日,若彌年載,豈獨愛顧之隆,使
系仰之情深邪!
損辱來命,蔚矣其文。誦讀反覆,雖諷雅、頌,不復過也。若仲宣之擅江表,陳氏之跨冀域,徐、劉之顯青、豫,應生之發魏國,斯皆然矣。”
可知江表一詞指揚州、荊州均可,並非專指荊州。
而在《
三國志》中,江表更多指的是
孫權勢力。那《江表傳》自然也是以寫孫權勢力為主,而不可能是寫荊襄人士為主。
《江表傳》原書已佚,現在所能見的大抵以
裴松之注所引為主,其中引用《江表傳》的記錄如下:
《
三國志·孫堅傳》六條。前五條為
孫堅疑無疑。最後一條
玉璽事,或在
孫皓傳,但以其意推斷,當為孫堅得玉璽之注,則仍在孫堅傳。
《三國志·三嗣主傳》十四條。
孫亮事二,
孫休事二,孫皓事十。
《三國志·妃嬪傳》三條。孫策事一,孫皓事二。
《三國志·宗室傳》六條。孫策事三,
孫權事二,孫皓事一。
《
三國志·
張昭傳》一條。此條載孫權以
赤壁事非難張昭,若張昭為傳主不當受辱,此事情在虞溥記載當在
孫權傳。
《三國志·
張紘傳》四條。張紘事二,
張玄事一,張尚事一。
《三國志·程黃韓蔣周陳董甘凌徐潘丁傳》四條。
蔣欽事一,
周泰事一,
陳武事一,
甘寧事一。
《三國志·賀全呂周鐘離傳》三條。
賀齊事一,
全琮事二。
《三國志·諸葛滕二孫濮陽傳》五條。
諸葛恪事四,孫亮事一。
以上一百一十條,是可以確定寫孫吳君臣的。
《三國志·華歆傳》一條。
虞溥江表傳曰:
孫策在
椒丘,遣
虞翻說歆。翻既去,歆請功曹劉壹入議。壹勸歆住城,遣檄迎軍。歆曰:“吾雖劉
刺史所置,上用,猶是
剖符吏也。今從卿計,恐
死有餘責矣。”壹曰:“
王景興既漢朝所用,且爾時會稽人眾盛強,猶見原恕,明府何慮?”於是夜逆作檄,明旦出城,遣吏齎迎。策便進軍,與歆相見,待以上賓,接以朋友之禮。
此條雖述
華歆,但此條並未突出華歆,華歆當非傳主,應屬孫策事。
《三國志·武帝紀》一條。
虞溥江表傳曰:獻帝嘗特見慮及
少府孔融,問融曰:“鴻豫何所優長?”融曰:“可與適道,未可與權。”慮舉笏曰:“融昔宰北海,政散民流,其權安在也!”遂與融互相長短,以至
不睦。公以書和解之。慮從
光祿勛遷為大夫。
郗慮並非
江表人物,為山陽高平人,是作者先輩,為何載入《江表傳》不明其因。
江表傳曰:羽好左氏傳,諷誦略皆上口。
此句雖提及關羽,但《
呂蒙傳》有類似文字,出自呂蒙之口,或系從呂蒙言語所截取。當為呂矇事。
《三國志·呂蒙傳》注引江表傳曰:初,權謂蒙及
蔣欽曰:“卿今並當塗掌事,宜學問以自開益。”蒙曰:“在軍中常苦多務,恐不容復讀書。”權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪?但當令涉獵
見往事耳。卿言多務孰若孤,孤少時歷詩、書、
禮記、左傳、國語,惟不讀易。至
統事以來,省三史、諸家兵書,自以為大
有所益。如卿二人,
意性朗悟,學必得之,寧當不為乎?宜急
讀孫子、
六韜、左傳、國語及
三史。孔子言“終日不食,終夜不寢以思,無益,不如學也”。光武當兵馬之務,
手不釋卷。孟德亦自謂老而好學。卿何獨不自勉勖邪?”蒙始就學,
篤志不倦,其所覽見,舊儒不勝。後
魯肅上代
周瑜,過蒙言議,常欲受屈。肅拊蒙背曰:“吾謂大弟但有武略耳,至於今者,學識英博,非復
吳下阿蒙。”蒙曰:“
士別三日,即更
刮目相待。大兄今論,何一稱
穰侯乎。兄今代
公瑾,既難為繼,且與
關羽為鄰。斯人長而好學,讀左傳略皆上口,
梗亮有雄氣,然性頗自負,好陵人。今與為對,當有
單復以鄉待之。”。密為肅陳三策,肅敬受之,秘而不宣。權常嘆曰:“人長而進益,如
呂蒙、
蔣欽,蓋不可及也。富貴
榮顯,更能折節好學,
耽悅書傳,輕財尚義,所行可跡,並作國士,不亦休乎!”
江表傳曰:
孫權遣魯肅吊
劉表二子,並令與備相結。肅未至而
曹公已濟
漢津。肅故
進前,與備相遇於當陽。因宣權旨,論天下事勢,致殷勤之意。且問備曰:“豫州今欲何至?”備曰:“與
蒼梧太守吳巨有舊,欲往投之。”肅曰:“孫
討虜聰明仁惠,
敬賢禮士,
江表英豪,鹹歸附之,已據有六郡,兵精糧多,足以立事。今為君計,莫若遣腹心使自結於東,崇連和之好,共濟世業,而雲欲投吳巨,巨是凡人,偏在
遠郡,行將為人所並,豈足托乎?”備大喜,
進住鄂縣,即遣
諸葛亮隨肅詣
孫權,結同盟誓。
江表傳曰:備從魯肅計,進住鄂縣之樊口。諸葛亮詣吳未還,備聞曹公軍下,恐懼,日遣
邏吏於水次候望權軍。吏望見瑜船,馳往白備,備曰:“何以知非青徐軍邪?”吏對曰:“以船知之。”備遣人慰勞之。瑜曰:“有軍任,不可得
委署,倘能
屈威,誠副其所望。”備謂
關羽、
張飛曰:“彼欲致我,我今自結托於東而不往,非同盟之意也。”乃乘
單舸往見瑜,問曰:“今拒
曹公,深為得計。戰卒有幾?”瑜曰:“三萬人。”備曰:“恨少。”瑜曰:“此自足用,豫州但觀瑜破之。”備欲呼魯肅等共會語,瑜曰:“受命不得妄委署,若欲見
子敬,可別過之。又孔明已俱來,不過三兩日到也。”備雖深愧異瑜,而心未許之能必破北軍也,故差池在後,將二千人與羽、飛俱,未肯系瑜,蓋為進退之計也。
這個比上一條更明顯,乃是以
劉備來襯托
周瑜。以致
孫盛稱江表傳之言為“吳人慾專美之辭”。此條應該是寫周瑜的。
江表傳曰:周瑜為南郡太守,分南岸地以給備。備別立營於
油江口,改名為公安。
劉表吏士見從北軍,多叛來投備。備以瑜所給地少,不足以安民,復從權借荊州數郡。這個也是寫劉備與周瑜,屬於兩可的性質。
江表傳曰:先主與統從容宴語,問曰:“卿為
周公瑾功曹,孤到吳,聞此人密有
白事,勸
仲謀相留,有之乎?在君為君,卿其無隱。”統對曰:“有之。”備嘆息曰:“孤時危急,當有所求,故不得不往,殆不免
周瑜之手!天下智謀之士,所見略同耳。時孔明諫孤莫行,其意獨篤,亦慮此也。孤以仲謀所防在北,當賴孤為援,故決意不疑。此誠出於險塗,非
萬全之計也。”
只有這條是明確寫
劉備、
龐統的,可以算是寫荊襄人士的。
《三國志·
魯肅傳》注引
孫盛曰:
吳書及江表傳,魯肅一見
孫權便說拒
曹公而論帝王之略,
劉表之死也,又請使觀變,無緣
方復激說勸迎曹公也。又是時勸迎者眾,而雲獨欲斬肅,非其論也。
《
三國志·朱然傳》注引孫氏異同評曰:魏書及江表傳云然以
景初元年、
正始二年再出為寇,所破
胡質、蒲忠在景初元年。魏志承魏書,依違不說質等為然所破,而直云然退耳。吳志說
赤烏五年,於魏為正始三年,魏將蒲忠與朱然戰,忠不利,質等皆退。按魏少帝紀及
孫權傳,是歲並無事,當是
陳壽誤以吳嘉禾六年為赤烏五年耳。
《三國志·宗室傳》注引博物志曰:仲膺名邵。初,伯膺親友為人所殺,仲膺為報怨。事覺,兄弟爭死,皆得免。
袁術時,邵為
阜陵長。亦見江表傳。
此條為舒燮、
舒邵事,但看原傳記載的主角卻是孫賁之子孫鄰與太常
潘浚,還是寫孫吳人士。
以上共一百一十九條(不計《
關羽傳》所引),明確寫荊襄人士的只有《龐統傳》一條,不到百分之一(1/119)。
即使把條件放寬,計算入《
先主傳》
三條,《關羽傳》一條,再加上曾經是荊人的潘浚四條,也不到百分之八(9/120)。
再對比一下孫吳君臣的記錄數目,結果就很明顯了——《江表傳》就是一本孫吳的傳記,跟荊襄人士根本扯不上什麼關係。
“江表”一詞辨析
江表者,言實力最強、
最具有資格代表長江之政權也。這個詞的出現,顯然是模仿先秦時人們稱齊國“東海之表”、“東表”,而齊稱“東海之表”,蓋濫觴於
延陵季子,《史記·吳太伯世家》記載:歌《齊》。(延陵季子)曰:“美哉,泱泱乎大風也哉。
表東海者,其太公乎?國未可量也。《史記集解》引三國人
王肅之語注曰:“言為東海之
表式。”
認為“江表”一詞是指站在中原人的角度看而所謂的“長江之外”,是不妥的。先秦時,黃河之外被稱為“
河外”,與之對應有
河內。而說江表指“長江之外”,卻沒有與之相對應的“江里”一詞佐證,是牽強的。