基本介紹
五輸穴
十二經在肘膝關節以下各有五個重要
經穴,分別名為井(木)、滎(火)、輸(土)、經(金)、合(水),合稱“五輸”。
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有關記載首見於《靈樞·九針十二原》謎淚:“以上下
所出為井、所溜為滎、所注為腧、所行為經、所入為合”。但並未指出具體
穴名和部位。《靈樞·本輸》則詳細地闡明了各經井、滎、輸、經、合各穴的名稱和具體位置,唯獨沒有手少陰心經,其後《甲乙》才補充完備。
古人把
經氣運行過程用自然界的水流由小到大,由淺入深的變化來形容,把
五腧穴按井、滎、輸、經、合的順序,從四肢末端向肘、膝方向依次排列。“井”穴多位於手足之端,喻作水的源頭,是經氣所出的部位,即“
所出為井”。“滎”穴多位於掌指或
跖趾關節之前,喻作水流尚徽,縈迂未成大流,是經氣流行的部位,即“所溜為滎”。“輸”穴多位於掌指或跖趾關節之後,喻作水流由小而大,由淺注深,是經氣漸盛,由此注彼的部位,即“所注為輸”。“經”穴多位於腕
踝關節以上,喻作水流變大,暢通無阻,是經氣正盛運行經過的部位,即“重欠烏所行為經”。“合”穴位於肘膝關節附近,喻作江河水流匯入
湖海,是
經氣由此深入,進而會合於臟腑的部位,即“所入為合”。
五輸穴是常用要穴,為古今醫家所重視。臨床上如
井穴可用於治療神志昏迷;
滎穴可用於治療
熱病;
輸穴可用於治療
關節痛;經穴可用放匙阿於治療
喘咳;
合穴可用於治療六腑病證等,就是《難經 · 六十八難》所說“井主
心下滿,滎主
身熱,俞主體重節痛,經主喘咳寒熱,合主逆氣耳泄”的具體套用。另外,《靈樞 · 順氣一日分為四時》提出:“病在藏者取之井;病變於色者取之滎;病時間時甚者取之輸;病變於音者取之經;經滿而血者,病在胃,及以
飲食不節得病者,取之於合”。還有根據季節因時而刺的記載,如《難經 · 七十四難》指出:“春刺井,夏刺滎,季夏刺俞,秋刺經,冬刺合”。
五輸穴又配屬五行,《靈樞·本樞》指出陰經的
井穴屬木,陽經的井穴屬金。《難經 · 六十四難》補全了陰陽各經脈
五輸穴的
五行屬性,即“陰井木,陽井金;陰滎火,陽滎水;陰俞土,陽俞木;陰經金,陽經火;陰
合水,陽合土”,均依
五行相生規律而來。同時,又按陰陽相合,剛柔相濟的關係,將陰井
乙木與陽井庚金配合起來,成為
子午流注針法按時取穴及合日互用開穴規律的理論基礎。
五輸穴歌
商陽二間接三間,陽溪曲池大腸牽;(商陽井金;
手陽明)
厲兌內庭陷谷胃,解溪向上三里隨;(厲兌井金;足陽明)
湧泉然谷與
太溪,復溜陰谷腎經遺;(湧泉井木;足少陰)
大敦行間
太沖看,中封曲泉屬於肝。(大敦井木;足厥陰)
六陰經配屬表
六陽經配屬表
原穴
十二經脈在腕、
踝關節附近各有一個重要
經穴,是臟腑原氣經過和留止的部位,稱為“原穴”,又名“
十二原”。
十二經原穴表
原穴名稱,在《靈樞 · 九針十二原》中提出了五臟原穴:肺原出於
太淵,心原出於
大陵,肝原出於
太沖,脾原出於太白,腎原出於
太溪。《靈樞 · 本輸》補充了六腑原穴:大囑端雄牛腸原過擊海坑於合谷,胃原過於沖陽,小腸原過於腕骨,膀胱原過於
京骨,三焦原過於陽池,膽原過於丘墟。並指出了各原穴的位置,但其中尚缺心經原穴
神門,後由《甲乙》補齊。陰經五臟之原穴,即是
五輸穴中的
輸穴,所謂“陰經之輸並於原只承妹紋”(《圖翼》),指出就是“以輸為原”。這與陽經六腑輸穴之外另有原穴有別。《難經 · 六十二難》指出:“三焦行諸陽,故置一輸名曰原”。意思是說 三焦原氣行於外,陽經脈氣盛長,故於輸穴之外另有原穴。
原氣導源於
腎間動氣,是人體
生命活動的原動力,通過三焦運行於臟腑,是十二經的根本。原穴是臟腑原氣所留止之處,因此臟腑發生病變時,就會相應地反映到原穴上來,正如《靈樞 ·九針十二原》說:“五臟有疾也,應出
十二原,十二原各有所出,明知其原,睹其應而知五臟之害矣”。
在治療方面,《靈樞 ·九針十二原》說:“五臟有疾也,當取之十二原”。
針刺原穴能使三焦原氣通達,從而發揮其維護正氣,抗禦病邪的作用,說明原穴有調整其臟腑經絡虛實各證的功能。
絡穴
絡脈在由經脈別出的部位各有一個腧穴,稱為
絡穴。它具有聯絡表里兩經的作用。
十五絡穴表
絡穴各主治其
絡脈的病證,如
手少陰心經別絡,實則胸中支滿,虛則不能言語,皆可取其
絡穴通里來治療。余皆仿此。絡穴又能溝通表里二經,故有“一絡通二經”之說。因此,絡穴不僅能夠治本經病,也能治其相表里之經的病證,如手太陰經的絡穴
列缺,既能治
肺經的
咳嗽、喘息,又能治
手陽明大腸經的
齒痛、頭項等疾患。
絡穴在臨床上可單獨使用,也可與其相表里經的原穴配合使用,即謂之“原絡配穴”。
另外,《素問·平人氣象論》說:“
胃之大絡,名曰虛里,貫鬲絡肺,出於左乳下,其動應衣,脈
宗氣也。”故又有“十六絡”之說。
郄穴
郄穴是各經
經氣所深聚的地方,大多分布在四肢肘膝以下。
十二經脈各有一個郄穴,陰陽蹺脈及陰
陽維脈也各有一個郄穴,合而為
十六郄穴。
十六郄穴表
臨床上郄穴用於治療本經循行部位及所屬臟腑的
急性病證。陰經郄穴多治
血證,如
孔最治
咳血,中都治
崩漏等。陽經郄穴多治
急性疼痛,如頸項痛取
外丘,胃脘疼痛取
梁丘等。此外,當某臟腑有病變時,又可按壓郄穴進行檢查,可作協助診斷之用。
背俞穴
臟腑
經氣輸注於背腰部的腧穴。 背俞穴位於背腰部
足太陽膀胱經的第一側線上,大體依臟腑位置而上下排列,分別冠以臟腑之名,共十二穴。
十二背俞穴表
《素問·長刺節論》說:“迫藏刺背,背俞也”,《
難經·六十七難》說:“
陰病行陽,……俞在陽”,《素問·陰陽應象大論》指出:“
陰病治陽”等,均說明背俞穴可治療
五藏病證。
背俞穴不但可以治療與其相應的臟腑病證,也可以治療與
臟腑相關的五官
九竅、皮肉筋骨等病證。如肝俞既能治療
肝病,又能治療與肝有關的目疾、筋脈攣急等病;腎俞既能治療
腎病,也可治療與腎有關的
耳鳴、
耳聾、
陽痿及
骨病等。余仿此。
募穴
十二募穴表
兩 側 正 中
募穴之分布,有在本經者,有在他經者;有呈雙穴者,有為單穴者。分布於
肺經的有本髒募
中府;分布於
膽經的有本腑募日月,腎臟募
京門;分布於
肝經的有本髒募
期門,脾臟募
章門;分布於胃經的有大腸募
天樞。以上均為雙穴。其餘都分布於
任脈,有心包募
膻中;心募
巨闕;胃募
中脘;三焦募石門;小腸募
關元;膀胱募
中極。均為單穴。 募穴,始見於《素問·奇病論》:“膽虛氣
上溢而口為之苦,治之以膽募俞”。《難經·六十七難》有“
五藏募在陰而俞在陽”的記載,但無具體
穴名。至《
脈經》才明確了期門、日月、巨闕、關元、
章門、太倉(中脘)、
中府、天樞、京門、中極等十個
募穴的名稱和位置。《甲乙》又補充了三焦募石門,後人又補充了心包募膻中,始臻完備。
《難經·六十七難》說:“
陽病行陰,故令募在陰”,《素問·陰陽應象大論》說:“
陽病治陰”,說明六腑病證多取募穴治療。如
胃病多取中脘,
大腸病多取天樞,膀胱病多取
中極等。
滑伯仁《
難經本義》說:“陰陽經絡,氣相交貫,臟腑腹背,氣相通應”,說明
臟腑之氣與
俞募穴是相互貫通的。因此,募穴主治性能與背俞穴有共同之處。募穴可以單獨使用,也可與背俞穴配合使用,即謂之“俞募配穴”。同時俞募二穴也可相互診察病證,作為協助診斷的一種方法。所謂“審募而察俞,察俞而診募”。
八會穴
八會穴與其所屬的八種臟器組織的
生理功能有著密切關係。如章門為髒之
會穴,因五臟皆稟於脾,為脾之
募穴也;中脘為腑之會穴,因六腑皆稟於胃,為胃之募穴也;膻中為氣之會穴,因其為
宗氣之所聚,為
心包之募穴也;
膈俞為血之會穴,因其位於心肝
俞穴之間,
心主血,
肝藏血故也;
大杼為骨之會穴,因其近於
椎骨(
柱骨之根)故也;陽陵泉為筋之會穴,因其位於膝下,膝為
筋之府也;
太淵為脈之會穴,因其為手太陰經之原,居於
寸口為脈之大會也;
絕骨為髓之會穴,因其屬於膽經,膽主骨
所生病,骨生髓故也。因此,在治療方面,凡與此八者有關的病證均可選用相關的
八會穴來治療。另外,《難經·四十五難》又說:“
熱病在內者,取其會之
氣穴也”,八會穴還能治某些熱病。
八會穴表
八 會 穴 名 經 屬
八脈交會穴
奇經八脈與十二正經脈氣相通的八個腧穴,稱為
八脈交會穴。均分布在肘膝以下。 八脈交會穴是金元時代
竇漢卿得于山人宋子華之手,乃“少室隱者”之所傳。因竇氏善用此法而聲譽倍增,故又稱“竇氏八會”。
八脈交會穴表
由於奇經與正經的
經氣以八穴相會通,所以此八穴既能治奇經病,又能治正經病。如公孫通沖脈,故公孫既能治
足太陰脾經病,又能治沖脈病;內關通陰維脈,故內關既能治
手厥陰心包經病,又能治陰維脈病。余同。
八髒
交會穴在臨床上套用甚為廣泛,李梴《
醫學入門》說:“
八法者,奇經八穴
為要,乃十二經之大會也”,又說:“周身三百六十穴統於手足
六十六穴,六十六穴又統於八穴”,說明八穴之精義所在,它是特定穴中的重要組成部分。
下合穴
下合穴,又稱六腑下合穴。它是根據《靈樞·邪氣臟腑病形》“
合治內府”的理論而提出來的。即指“胃合於三里,大腸合於巨虛
上廉,小腸合入於巨虛
下廉,三焦合入於
委陽,膀胱合入於委中央,膽合入於
陽陵泉”。
因大腸、小腸、三焦三經在上肢原有
合穴,而以上六穴都在下肢,為了區別,故以下合穴命名。其理論根據首見於《靈樞·本輸》“六腑皆出足之三陽,上合於手者也”。因“大腸、小腸皆屬於胃”,所以,大腸、小腸的下合穴在
胃經上;《
針灸甲乙經》指出:“委陽,三焦下輔俞也,……此足太陽之
別絡也”。膀胱主藏津液,三焦主水液代謝,故三焦與膀胱關係密切,因此,三焦的下合穴在
膀胱經上;胃、膽、膀胱三經的
合穴,本在下肢,因此,以上六穴稱為六腑
下合穴。
下合穴表
交會穴
交會穴是指兩經或數經相交會合的腧穴。其中主要的一經即腧穴所歸屬的一經稱為
本經,相交會的經稱為他經。
交會穴的記載,始見於《
針灸甲乙經》。交會穴的分布多在頭面、軀幹部位。
交會穴不但能治本經的疾病,還能兼治所交會經脈的疾病。如
關元、
中極是
任脈的經穴,又與
足三陰經相交會,這樣既可以治任脈的疾患,又可治足三陰經的疾患;大椎是
督脈的經穴,又與手足三陽相交會,它既可治督脈的疾患,又可治諸陽經的全身性疾患;
三陰交是
足太陰脾經的經穴,又與足少陰腎和
足厥陰肝經的經脈相交會,它不但能治脾經病,也能治療肝、腎兩經的疾病。這就是交會穴的特點。
湧泉然谷與
太溪,復溜陰谷腎經遺;(湧泉井木;足少陰)
大敦行間
太沖看,中封曲泉屬於肝。(大敦井木;足厥陰)
六陰經配屬表
六陽經配屬表
原穴
十二經脈在腕、
踝關節附近各有一個重要
經穴,是臟腑原氣經過和留止的部位,稱為“原穴”,又名“
十二原”。
十二經原穴表
原穴名稱,在《靈樞 · 九針十二原》中提出了五臟原穴:肺原出於
太淵,心原出於
大陵,肝原出於
太沖,脾原出於太白,腎原出於
太溪。《靈樞 · 本輸》補充了六腑原穴:大腸原過於合谷,胃原過於沖陽,小腸原過於腕骨,膀胱原過於
京骨,三焦原過於陽池,膽原過於丘墟。並指出了各原穴的位置,但其中尚缺心經原穴
神門,後由《甲乙》補齊。陰經五臟之原穴,即是
五輸穴中的
輸穴,所謂“陰經之輸並於原”(《圖翼》),指出就是“以輸為原”。這與陽經六腑輸穴之外另有原穴有別。《難經 · 六十二難》指出:“三焦行諸陽,故置一輸名曰原”。意思是說 三焦原氣行於外,陽經脈氣盛長,故於輸穴之外另有原穴。
原氣導源於
腎間動氣,是人體
生命活動的原動力,通過三焦運行於臟腑,是十二經的根本。原穴是臟腑原氣所留止之處,因此臟腑發生病變時,就會相應地反映到原穴上來,正如《靈樞 ·九針十二原》說:“五臟有疾也,應出
十二原,十二原各有所出,明知其原,睹其應而知五臟之害矣”。
在治療方面,《靈樞 ·九針十二原》說:“五臟有疾也,當取之十二原”。
針刺原穴能使三焦原氣通達,從而發揮其維護正氣,抗禦病邪的作用,說明原穴有調整其臟腑經絡虛實各證的功能。
絡穴
絡脈在由經脈別出的部位各有一個腧穴,稱為
絡穴。它具有聯絡表里兩經的作用。
十五絡穴表
絡穴各主治其
絡脈的病證,如
手少陰心經別絡,實則胸中支滿,虛則不能言語,皆可取其
絡穴通里來治療。余皆仿此。絡穴又能溝通表里二經,故有“一絡通二經”之說。因此,絡穴不僅能夠治本經病,也能治其相表里之經的病證,如手太陰經的絡穴
列缺,既能治
肺經的
咳嗽、喘息,又能治
手陽明大腸經的
齒痛、頭項等疾患。
絡穴在臨床上可單獨使用,也可與其相表里經的原穴配合使用,即謂之“原絡配穴”。
另外,《素問·平人氣象論》說:“
胃之大絡,名曰虛里,貫鬲絡肺,出於左乳下,其動應衣,脈
宗氣也。”故又有“十六絡”之說。
郄穴
郄穴是各經
經氣所深聚的地方,大多分布在四肢肘膝以下。
十二經脈各有一個郄穴,陰陽蹺脈及陰
陽維脈也各有一個郄穴,合而為
十六郄穴。
十六郄穴表
臨床上郄穴用於治療本經循行部位及所屬臟腑的
急性病證。陰經郄穴多治
血證,如
孔最治
咳血,中都治
崩漏等。陽經郄穴多治
急性疼痛,如頸項痛取
外丘,胃脘疼痛取
梁丘等。此外,當某臟腑有病變時,又可按壓郄穴進行檢查,可作協助診斷之用。
背俞穴
臟腑
經氣輸注於背腰部的腧穴。 背俞穴位於背腰部
足太陽膀胱經的第一側線上,大體依臟腑位置而上下排列,分別冠以臟腑之名,共十二穴。
十二背俞穴表
《素問·長刺節論》說:“迫藏刺背,背俞也”,《
難經·六十七難》說:“
陰病行陽,……俞在陽”,《素問·陰陽應象大論》指出:“
陰病治陽”等,均說明背俞穴可治療
五藏病證。
背俞穴不但可以治療與其相應的臟腑病證,也可以治療與
臟腑相關的五官
九竅、皮肉筋骨等病證。如肝俞既能治療
肝病,又能治療與肝有關的目疾、筋脈攣急等病;腎俞既能治療
腎病,也可治療與腎有關的
耳鳴、
耳聾、
陽痿及
骨病等。余仿此。
募穴
十二募穴表
兩 側 正 中
募穴之分布,有在本經者,有在他經者;有呈雙穴者,有為單穴者。分布於
肺經的有本髒募
中府;分布於
膽經的有本腑募日月,腎臟募
京門;分布於
肝經的有本髒募
期門,脾臟募
章門;分布於胃經的有大腸募
天樞。以上均為雙穴。其餘都分布於
任脈,有心包募
膻中;心募
巨闕;胃募
中脘;三焦募石門;小腸募
關元;膀胱募
中極。均為單穴。 募穴,始見於《素問·奇病論》:“膽虛氣
上溢而口為之苦,治之以膽募俞”。《難經·六十七難》有“
五藏募在陰而俞在陽”的記載,但無具體
穴名。至《
脈經》才明確了期門、日月、巨闕、關元、
章門、太倉(中脘)、
中府、天樞、京門、中極等十個
募穴的名稱和位置。《甲乙》又補充了三焦募石門,後人又補充了心包募膻中,始臻完備。
《難經·六十七難》說:“
陽病行陰,故令募在陰”,《素問·陰陽應象大論》說:“
陽病治陰”,說明六腑病證多取募穴治療。如
胃病多取中脘,
大腸病多取天樞,膀胱病多取
中極等。
滑伯仁《
難經本義》說:“陰陽經絡,氣相交貫,臟腑腹背,氣相通應”,說明
臟腑之氣與
俞募穴是相互貫通的。因此,募穴主治性能與背俞穴有共同之處。募穴可以單獨使用,也可與背俞穴配合使用,即謂之“俞募配穴”。同時俞募二穴也可相互診察病證,作為協助診斷的一種方法。所謂“審募而察俞,察俞而診募”。
八會穴
八會穴與其所屬的八種臟器組織的
生理功能有著密切關係。如章門為髒之
會穴,因五臟皆稟於脾,為脾之
募穴也;中脘為腑之會穴,因六腑皆稟於胃,為胃之募穴也;膻中為氣之會穴,因其為
宗氣之所聚,為
心包之募穴也;
膈俞為血之會穴,因其位於心肝
俞穴之間,
心主血,
肝藏血故也;
大杼為骨之會穴,因其近於
椎骨(
柱骨之根)故也;陽陵泉為筋之會穴,因其位於膝下,膝為
筋之府也;
太淵為脈之會穴,因其為手太陰經之原,居於
寸口為脈之大會也;
絕骨為髓之會穴,因其屬於膽經,膽主骨
所生病,骨生髓故也。因此,在治療方面,凡與此八者有關的病證均可選用相關的
八會穴來治療。另外,《難經·四十五難》又說:“
熱病在內者,取其會之
氣穴也”,八會穴還能治某些熱病。
八會穴表
八 會 穴 名 經 屬
八脈交會穴
奇經八脈與十二正經脈氣相通的八個腧穴,稱為
八脈交會穴。均分布在肘膝以下。 八脈交會穴是金元時代
竇漢卿得于山人宋子華之手,乃“少室隱者”之所傳。因竇氏善用此法而聲譽倍增,故又稱“竇氏八會”。
八脈交會穴表
由於奇經與正經的
經氣以八穴相會通,所以此八穴既能治奇經病,又能治正經病。如公孫通沖脈,故公孫既能治
足太陰脾經病,又能治沖脈病;內關通陰維脈,故內關既能治
手厥陰心包經病,又能治陰維脈病。余同。
八髒
交會穴在臨床上套用甚為廣泛,李梴《
醫學入門》說:“
八法者,奇經八穴
為要,乃十二經之大會也”,又說:“周身三百六十穴統於手足
六十六穴,六十六穴又統於八穴”,說明八穴之精義所在,它是特定穴中的重要組成部分。
下合穴
下合穴,又稱六腑下合穴。它是根據《靈樞·邪氣臟腑病形》“
合治內府”的理論而提出來的。即指“胃合於三里,大腸合於巨虛
上廉,小腸合入於巨虛
下廉,三焦合入於
委陽,膀胱合入於委中央,膽合入於
陽陵泉”。
因大腸、小腸、三焦三經在上肢原有
合穴,而以上六穴都在下肢,為了區別,故以下合穴命名。其理論根據首見於《靈樞·本輸》“六腑皆出足之三陽,上合於手者也”。因“大腸、小腸皆屬於胃”,所以,大腸、小腸的下合穴在
胃經上;《
針灸甲乙經》指出:“委陽,三焦下輔俞也,……此足太陽之
別絡也”。膀胱主藏津液,三焦主水液代謝,故三焦與膀胱關係密切,因此,三焦的下合穴在
膀胱經上;胃、膽、膀胱三經的
合穴,本在下肢,因此,以上六穴稱為六腑
下合穴。
下合穴表
交會穴
交會穴是指兩經或數經相交會合的腧穴。其中主要的一經即腧穴所歸屬的一經稱為
本經,相交會的經稱為他經。
交會穴的記載,始見於《
針灸甲乙經》。交會穴的分布多在頭面、軀幹部位。
交會穴不但能治本經的疾病,還能兼治所交會經脈的疾病。如
關元、
中極是
任脈的經穴,又與
足三陰經相交會,這樣既可以治任脈的疾患,又可治足三陰經的疾患;大椎是
督脈的經穴,又與手足三陽相交會,它既可治督脈的疾患,又可治諸陽經的全身性疾患;
三陰交是
足太陰脾經的經穴,又與足少陰腎和
足厥陰肝經的經脈相交會,它不但能治脾經病,也能治療肝、腎兩經的疾病。這就是交會穴的特點。