基本介紹
- 中文名：相火
- 釋義：指肝腎的相火
- 來源：中醫學名
釋義,生理學,六氣之一,
釋義
和“君火”（心火）相對而言，一般指肝腎的相火。
相火與君火
一般認為，肝、膽、腎、三焦均內寄相火，而其根源則在命門。”
相火一詞，出《素問·天元紀大論》，說道：“君火以明，相火以位。”與君火相對而言。
君火者何謂也？“君”，指最高主持者；“火”，指事物生長和變化的動力。故所謂君火者，即使事物生長和變化的最高主持者和動力。以自然變化來說，有了它，生物的生長化收藏才能進行。以人體變化來說，它是人體生理活動的中樞，有了它，生理活動才能進行。此火乃君火也。
相火者何謂也？相火是在君火指揮下具體完成、促進自然界多種生物成長變化或人體生長發育的火。它是在君火主持指揮下發揮其作用的，處於臣使地位。有了它，君火的作用才能具體落實。此火乃相火也。
明者何謂也？“明”，光明之義，指君火的正常表現。
位者何謂也？“位”，位置也，即安於本位充分發揮其本身應盡的職能。
故所謂“君火以明，相火以位”者，即君火的主持作用正常，相火的作用才能正常。君火相火的作用正常，自然界物化現象及人體的生理活動才能夠正常進行。
先哲對自然界氣候變化的測算方法及其原理，亦即運氣的測算。古人主要是以六氣、乾支和陰陽五行來進行運算。在測算時以天之風、火、熱、濕、燥、寒六氣配以三陰三陽，亦即以厥陰（一陰）配風，以少陰（二陰）配熱（火），以太陰（三陰）配濕，以少陽（一陽）配火（暑），以陽明（二陽）配燥，以太陽（三陽）配寒。由於熱和火系屬一類，又把火分為君火和相火。
黃元御《四聖心源·卷二·六氣解》：“[六氣名目] ⑴厥陰風木：足厥陰肝（乙木）、手厥陰心包（相火）；⑵少陰君火：手少陰心（丁火）、足少陰腎（癸水）；⑶少陽相火：手少陽三焦（相火）、足少陽膽（甲木）；⑷太陰濕土：足太陰脾（己土）、手太陰肺（辛金）；⑸陽明燥金：手陽明大腸（庚金）、足陽明胃（戊土）；⑹太陽寒水：足太陽膀胱（壬水）、手太陽小腸（丙火）。”
《四聖心源·卷一·天人解·臟腑生成》：“五行各一，而火分君相，髒有心主相火之陰，腑有三焦相火之陽也。”
生理學
朱丹溪指寄居於肝腎二髒的陽火，是人體生命活動的動力。《格致餘論·相火論》：“太極，動而生陽，靜而生陰。陽動而變，陰靜而合，而生水、火、木、金、土，各一其性。唯火有二：曰君火，人火也；相火，天火也。火內陰而外陽，主乎動也，故凡動皆屬火。以名而言，形氣相生，配於五行，故謂之君；以位而言，生於虛無，守位稟命，因其動而可見，故謂之相。天主生物，故恆於動，人有此生，亦恆於動，其所以恆於動，皆相火之為也。”
“具於人者，寄於肝腎二部，肝屬木而腎主水也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。肝腎之陰，悉具相火，人而同乎天也。”
