格致餘論

成書背景

朱氏之學源於《內經》，深受理學影響，並采劉完素、李杲、張從正等人之長，針對當時人們恣食厚味、放縱情慾的生活習慣，江南地區濕熱相火為病最多的情況，以及江南《局方》溫燥之風盛行的局面，撰成《格致餘論》，提出“陽有餘陰不足論”和“相火論”，著意闡發相火與人身的關係，提出保護陰精為攝生之本。

流傳版本

現存主要版本，為元刊本（附局方發揮），明正德間刊本，《古今醫統正脈全書》本，日寬文5年（公元1665年）村上勘兵衛新刊本，《四庫全書本》

作者簡介

朱震亨，字彥修，元代著名醫學家。婺州義烏（今浙江省義烏縣）人，生活於公元1281～1358年（元朝至元十八年～至正十八年），因世居丹溪，故學者尊稱之為丹溪翁。

丹溪自幼好學，日記千言，文章詞賦一揮而就。年三十因母患脾病，始讀《素問》，而知醫術。三十六歲始從朱熹四傳弟子許慊學習理學，四十歲時，因許氏病久，勉其學醫，遂棄儒而致力於醫，從學於劉完素的再傳弟子羅知悌，並讀河間、戴人、東垣、海藏之書。其學源於素難，深受理學影響，兼采劉、張、李諸家之長。著作有《格致餘論》《局方發揮》《金匱鉤玄》《本草衍義補遺》《脈因證治》，流傳的《丹溪心法》《丹溪心法附余》系門人將其臨床經驗整理而成，其中《局方發揮》《格致餘論》為其代表作。

書評、序言

《素問》，載道之書也。詞簡而義深，去古漸遠，衍文錯簡，仍或有之，故非吾儒不能讀。學人以易心求之，宜其茫若望洋，淡如嚼蠟。遂直以為古書不宜於今，厭而棄之，相率以為《局方》之學；間有讀者，又以濟其方技，漫不之省。

醫道隱晦，職此之由。可嘆也！震昌三十歲時，因母之患脾疼，眾工束手，由是有志於醫。遂取《素問》讀之，三年似有所得。又二年母氏之疾，以藥而安。因追念先子之內傷，伯考之瞀悶，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之積痰，一皆歿於藥之誤也。心膽摧裂，痛不可追。然猶慮學之未明，至四十歲復取而讀之。顧以質鈍，遂朝夕鑽研，缺其所可疑，通其所可通。又四年而得羅太無諱知悌者為之師，因見河間、戴人、東垣、海藏諸書，始悟濕熱相火為病甚多。又知醫之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。有方無論無以識病，有論無方何以模仿？夫假說問答，仲景之書也，而詳於外感；明著性味，東垣之書也，而詳於內傷。醫之為書，至是始備；醫之為道，至是始明。由是不能不致疑於《局方》也。《局方》流行，自宋迄今，罔間南北，翕然而成俗，豈無其故哉！徐而思之，濕熱相火，自王太僕注文已成湮沒，至張、李諸老始有發明。人之一身，陰不足而陽有餘，雖諄諄然見於《素問》，而諸老猶未表章，是宜《局方》之盛行也。震昌不揣蕪陋，陳於編冊，並述《金匱》之治法，以證《局方》之未備，間以己意附之於後，古人以醫為吾儒格物致知一事，故目其篇曰《格致餘論》。未知其果是否耶？後之君子，幸改而正諸。

格致餘論

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