孔佑仁，男，漢族，是孔子第80代嫡長孫，2006年元旦在台灣出生。前任大成至聖先師奉祀官、前台當局考試院院長孔德成經一個半月的推敲，為曾孫命名為孔佑仁。
基本介紹
- 中文名：孔佑仁
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生地：台灣
- 性別：男
人物簡介,家族世系,
人物簡介
家族世系
【注】以下文字中姓名加黑者為受封衍聖公等世襲職位者
45世孫衍聖公孔宗願(孔延澤子、孔聖祐從弟，宋仁宗寶元二年(1039年)，孔聖祐三十五歲卒，無子，孔宗願襲爵文宣公，授國子監主簿，知仙源縣事(宋代曲阜縣曾改為仙源縣，今屬山東省)。仁宗至和二年(1055年)直集賢院，曾上書申明歷代對孔子及其嫡裔封號的混亂狀況，建議革唐代之失誤，法漢代之舊制，改至聖文宣王四十五代孫孔宗願為衍聖公。獲準，成為歷史上第一位衍聖公。孔子嫡長孫衍聖公之封號，從此相沿至民國二十四年(1935年)，持續880年(公元1055年—1935年))
48世孫衍聖公孔璠(孔端操次子，1128年（宋朝建炎二年）十一月，金兵大舉南下，宋朝的濟南知州長劉豫叛宋，金國天會八年（1130年）七月二十七日金太宗下詔，立扶持宋朝降臣、原濟南知府劉豫為皇帝，建立“偽齊”政權，管轄黃河故道以南的今山東、河南、陝西等地區。九月九日正式成立劉豫偽齊政權。十一月，廢用天會年號，改用阜昌年號，並以天會八年（即1130年）十一月十三日後為阜昌元年。偽齊阜昌三年（1132年），補迪功郎，襲封衍聖公，主管祀事，成為北宗衍聖公的繼承人。金國天會十五年（1137年），金熙宗廢偽齊。金國天眷三年（1140年），金熙宗詔求孔子後，加孔璠承奉郎，襲封衍聖公，主奉祀事)、孔玠(孔端操長子，南宗。1132年（紹興二年）夏隨宋室南渡浙江衢州的衍聖公孔端友逝世，孔端友無子，同年，以孔端友胞弟孔端操長子孔玠襲封為衍聖公)、孔琥(孔端立子)
52世孫衍聖公孔湞(孔之固子，元憲宗元年（1251年）襲封衍聖公，後（1252年）被人告稱乃驅口賤民李姓所生，因而被奪爵，此後衍聖公之爵中斷達43年之久，直到元貞元年（1295年）孔治被元成宗封衍聖公為止)、孔治(孔之全子。孔湞被廢爵後，曲阜沒有衍聖公，孔治代管祭祀事三十餘年。元貞元年（1295年），元成宗詔令孔治為中議大夫，襲封衍聖公)、孔洙(孔萬春子,南宗。1241年（宋淳祐元年），授承奉郎、襲封衍聖公。1276年（宋德祐二年，元至元十三年），宋恭帝降元。1282年（至元十九年）秋，元世祖詔命衢州第六代衍聖公（孔子53世嫡長孫）孔洙赴京，令他載爵去曲阜奉祀。孔洙以先祖廬墓在衢州，且衢州已建家廟，不忍舉家北上為由，願意讓爵給曲阜族弟孔治。元世祖同意了孔洙的請求，稱讚他“寧違榮而不違道，真聖人後也”，便改封他為國子監祭酒，提舉浙東道學校事。從此，南宗不再有衍聖公的封爵，此封爵僅北宗所有，孔洙為南宗末代衍聖公)、孔浣(孔之厚子)
72世孫衍聖公孔慶鎔(孔憲增子,過繼給孔憲培,1794年襲爵)、孔慶儀(孔憲型子,孔傳錦的第5世孫,南宗。同治三年（1864年）承襲世襲翰林院五經博士，民國二年（1913年），中華民國北洋政府頒布《崇聖典例》，改南宗五經博士孔慶儀為大成至聖先師南宗奉祀官，世襲)
75世孫衍聖公孔令貽(孔祥珂子，清光緒三年（1877年）承襲衍聖公，民國二年（1913年），中華民國北洋政府頒布《崇聖典例》，保留衍聖公爵位，仍由北宗的前清衍聖公孔令貽襲爵，1919年11月8日病逝於北京太僕寺街衍聖公府)
76世孫衍聖公孔德成(孔令貽子，母王氏夫人，1920年2月23日出生，出生百日後，奉中華民國北洋政府徐世昌大總統令，承襲衍聖公爵位；中華民國國民政府北伐後，孔德成有感於世襲衍聖公爵位不宜存於民國，遂於1935年主動請求政府撤銷爵號，中華民國國民政府以為道統不可廢，乃改衍聖公作大成至聖先師奉祀官，享特任官的職位及待遇，相當於部長，故而孔德成為歷史上的末代衍聖公，首任大成至聖先師奉祀官；1936年，娶前清名宦孫家鼐的孫女孫琪芳為妻；1949年國民政府退守台灣，孔德成隨遷往台灣，復建台北孔廟，歷任大成至聖先師奉祀官、考試院院長、總統府資政，兼任台灣大學中文系教授，開設商周青銅彝器、三禮、金文的綜合研究等課程；2008年10月28日上午10點50分在台灣佛教慈濟綜合醫院台北分院因心肺功能衰竭，安詳辭世，享年八十九歲，安葬在台灣的新北市三峽區龍泉公墓)
