基本介紹
統一政權,中國,起源,文明產生,古代埃及,起源,文明發生,考古文化表,古王國時期,古印度,佛陀世界,神遊,天竺之魂,古巴比倫,古代希臘,分布,神話傳說,曆法,
統一政權
古埃及：公元前3200年前後
兩河文明：公元前2371年前後
中國：公元前2070年前後
古印度：公元前6世紀前後（這個是雅利安印度，印度河文明資料缺乏）
古希臘城邦的出現作為文明概念出現則相對較晚，最早希臘文明“克里特文明"公元前2000年出現。較為著名的邁錫尼文明，出現於公元前1600年（？）到-前1100年之間，但僅僅是愛琴海文明的一支，卻並非古希臘文明。克里斯文明出現時古埃及文明、蘇美爾文明早已經進入王朝時代（公元前3100年左右），中國文明、和印度河文明早已經有良渚、陶寺、哈拉巴等大型城市出現，早已進入邦國時代晚期。
中國
起源
距今2萬年前的仙人洞和玉蟾岩遺址相繼出現世界最早的陶瓷。距今1.2萬多年前玉蟾岩遺址就出現古栽培稻，是發現世界上最早的人工栽培稻。公元前6000年河南漯河的賈湖契刻是少部分中國專家認為的世界最早文字元號。發掘出最早的碳化稻米及石磨盤、磨棒、石鏟等實物資料，表明8000年前這裡已有了人工栽培稻，對研究稻作農業起源以及這一時期原始先民生產方式具有重要作用。以及馴化家畜、酒、樂曲、原始宗教、占卜等世界之最。
仰韶文化是黃河中下游地區重要的新石器時代文化。1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現，所以被命名為仰韶文化。持續時間為距今約7000年至5000年屬於晚期石器時代。位於公元前4500年的城頭山遺址發現中國最早的城市。
紅山文化年代經碳14測定約為公元前4000～前2900年，主要部分出現在公元前3500年前。陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色，已出現結構進步的雙火膛連室陶窯。玉雕工藝水平較高，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉等。發現相當多的冶銅用坩堝殘片，說明銅器和制銅業已經出現。並發現玉龍。
文明產生
邦國時代
龍山文化：銅石並用時代、玉器時代，距今約公元前2700-前2000年。快輪制陶技術在這一時期得到普遍採用，磨光黑陶數量更多，質量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，並發現大量玉器。以及中國最早的成熟文字骨刻文、50多座城邦等。
方國時代：
陶寺遺址：公元前2500年-前1900年陶寺遺址是遠東第二大城市，總面積280萬平方米。當時的遠東第一大城市是長江流域的良渚古城（公元前2600年、總面積290萬平米。後來 被石峁遺址超越（總面積約400萬平方米）），第三大是印度的摩亨佐-達羅。通過對山西陶寺文化（距今4500年）古人骨DNA的研究各地漢族中至少60%-70%來自龍山文化先民。並與中國傳說中的五帝後期的地理位置、所在時間、文化特徵完全一致。公元前2000年西遼河、大凌河流域進入青銅時代。龍山文化時期階級進一步分化、大型城邦、朱書文字等陸續出現。陶寺文化位於龍山文化後期不僅達到了比紅山文化後期社會更高一階段的‘方國’時代，而且確立了在當時諸方國中的中心地位，陶寺社會貧富分化懸殊，少數貴族大量聚斂財富，形成特權階層，為夏王國的產生奠定了基礎。（證據確鑿）
- 註：中國古代最初的國是指城邑，一個城邑即是一國。《說文》中解釋說：“邑，國也。”
夏
夏朝（前2033年—前1562年）是中國歷史上第一王朝夏朝，前期依然處於方國林立。四千多年前，夏方首領禹因治水有功，得到了虞舜的重用並最終將部落聯盟首領之位禪讓於他，是夏王朝的開端。大禹死後，其子啟即位，即歷史上所謂的“大禹傳子”，宣告了部落聯盟“禪讓制”的結束和封建世襲制的開始。
夏朝共經歷十三世、十六王，他們分別是：禹—啟—太康—仲康—相—少康—杼—槐—芒—泄—不降—扃—胤甲—孔甲—皋—發—夏桀，前後約四百七十一年。
商
萬里長城西周
孔子儒家學派創始人。政治主張：“仁政”“禮”治。教育成就：A、興辦私學；B、“因材施教”“溫故而知新”
2.戰國時期封建制確立時期：
冶鐵業 宛、邯鄲
扁鵲診病四大步驟：“望、聞、問、切”
秦
經濟：統一度量衡、貨幣
文化：統一文字焚書坑儒
軍事： 修長城—西起臨洮，東到遼東。2，抵抗匈奴。
西漢
前202年 劉邦定都長安
漢武帝：1，推行大一統“推恩令”；2“罷黜百家，獨尊儒術”3，張騫出使西域：西域—甘肅玉門關和陽關以西、蔥嶺以東的地方。第一次 前138年。第2次，前119年。作用：A，加強了漢朝同西域經濟文化的交流；B，加強了漢朝對西域的統治；C，打通了絲綢之路—從長安出發，經河西走廊、今新疆境內，運到安息，再從安息轉運西亞和歐洲的大秦（地形—關中平原—黃土高原—河西走廊—塔里木盆地—帕米爾高原）。4，北擊匈奴。公元前60年，西漢政府設定西域都護。
東漢
政治措施：1，釋放奴婢；2，懲治貪官污吏。
班超經營西域： 公元73年 目的：恢復東漢政府和西域各國的交往。“不入虎穴，焉得虎子”。甘英到達了亞洲西部的波斯灣。166年，大秦安敦王朝派使臣第一次從海道來到中國，（《後漢書》）這是中國同歐洲國家直接友好往來的最早記載。
蔡倫105年 改進造紙術，後來傳入朝鮮、日本、阿拉伯—非洲、歐洲。
《九章算術》代數、幾何。
華佗“麻沸散”世界上最早採用全身麻醉方法的醫生。“五禽戲”
佛教 西漢末年（公元前後1年）傳入中國中原地區。
道教 主張修身養性，煉丹製藥，得道成仙。
三國至南北朝
政治方面:
官渡之戰： 200年 曹操打敗袁紹。結果：曹操基本上統一了北方。
兩晉
266年司馬炎建立晉朝 定都洛陽，史稱“西晉”
遊牧民族內遷：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。
317年 晉朝皇族司馬睿 定都建康，史稱“東晉” 與北方北方“十六國”
南北朝
（公元420年~公元589年）：南方相繼出現宋、齊、梁、陳等朝代；北方則是北魏、東魏、西魏、北齊、北周。
北魏孝文帝改革鮮卑族拓跋部 “緩和階級矛盾”
經濟：“均田令”，加強同黃河流域漢族地主的聯繫。
政治：採用漢人地主階級政治制度，遷都洛陽。
歷史意義：1.加速了當時北方各遊牧民族封建化的過程，使鮮卑族消失；
2.北方經濟開始恢復和發展，促進民族大融合。
文化方面：
祖沖之圓周率計算到小數點後7位數字 數學專著《綴術》
賈思勰《齊民要術》：中國現存一部最早、最完整的農書。
范縝《神滅論》唯物主義。
陶淵明淘潛 《桃花源詩集》
隋
公元581年楊堅定都長安。
589年，滅陳，統一全國。
創立科舉制 隋煬帝時，科舉制度正式形成。
唐
618年李淵定都長安
兩稅法 宰相楊炎一年分夏季和秋季兩次收稅。
藩鎮割據加速了唐朝的衰落和滅亡。
僧一行測算出子午線的長度
敦煌莫高窟價值：莫高窟是中國規模最大、成就最高的石窟藝術，也是世界最大的藝術寶庫之一。
五代十國
後梁，後唐，後晉，後漢，後周——北方黃河流域；南方和山西十國。
北宋和遼、西夏、金的並立
北宋
960年趙匡胤建立北宋 定都東京
加強中央集權 政治：1，“杯酒釋兵權”打擊軍閥和地方割據勢力；2，調整地方機構；3，調整中央機構；
軍事： 建立禁軍。
結果：鞏固了北宋的統治，但官僚機構不斷膨脹。
王安石變法 目的：挽救政治、財政危機，緩和階級矛盾。
失敗原因：1、觸動了大地主、大官僚的某些特權利益 2、用人不當，出現過一些危害百姓的現象。
遼
916年，耶律阿保機建立契丹國 定都上京。
提倡農業，並任用漢族知識分子制定典章制度，接受了漢族封建文化。
947年 契丹改國號為“遼”。
內容：遼撤軍，宋每年給遼大量歲幣。
影響：維持著和平關係，經濟、文化聯繫更為密切，但歲幣加重北宋人民負擔
西夏
1044年 夏宋議和 北宋送給西夏歲幣。北宋人民負擔又加重了。
金
1、與北宋聯合夾攻遼 1125年滅遼；
2、南下攻宋 1127年滅北宋；
3、侵略南宋。
靖康之變： 1127年 金軍擄走宋徽宗、宋欽宗以及后妃、宗室、大臣等三千多人。
南宋
政權特點：1，抗金派（岳飛、韓世忠）與投降派（宋高宗、秦檜）矛盾尖銳；2，南宋屈辱退讓，形成南北對峙局面。1141年宋金議和（紹興和約）內容：南宋對金稱臣，把東起淮水，西到大散關以北的土地，劃歸金統治，並送給金歲幣。
元
1271年 忽必烈定都大都 改國號“元”；
1276年 元朝統一全國。
經濟文化方面：
活字印刷11世紀中期 北宋平民畢升
唐末火藥用在軍事上 北宋在軍事上廣泛使用火藥 火藥、火器經由阿拉伯傳到歐洲，對後來的歐洲資產階級革命起了一定作用。
沈括北宋“十二氣歷”，800多年後，英國才有類似曆法。《夢溪筆談》
元曲關漢卿
《清明上河圖》北宋東京忭河
明
1369年朱元璋 定都應天
農業：1，水稻產量提高；2，引進新的農作物（玉米、馬鈴薯）
資本主義生產關係的萌芽 明朝中後期 手工業和商品經濟都比較發達的江南地區（蘇州、杭州） 絲織業 機戶—早期資本家；機工—早期僱傭工人。“機戶出資，機工出力”僱傭與被僱傭。1，封建專制統治與小農經濟阻礙資本主義萌芽發展；
鄭和下西洋（明成祖 1405—1433 ）七次 最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸。比歐洲航海家早半個多世紀。
《農政全書》明徐光啟
王陽明心學
中國最早的思想啟蒙學派：泰州學派
顧炎武主張學以致用
王夫之唯物主義
李時珍《本草綱目》當時世界上內容最豐富，考訂最詳細的藥物學著作，在世界藥物學發展史上占有重要地位。
清軍入關皇太極女真族名為滿族 1636 國號為清 1644 入關占領北京
清
康熙1696年 打敗葛爾丹於昭莫多
軍機處雍正帝 軍國大事完全由皇帝裁決 記錄後傳達給中央各部和地方官員去執行 皇權得到進一步加強
清朝推行閉關鎖國政策。
乾隆平定大小和卓新疆天山南路
《紅樓夢》曹雪芹。
近現代
辛亥革命：推翻滿清統治權，建立中華民國。
抗日戰爭：抗擊日本，捉拿漢奸，最終把日本驅逐出境，
古代埃及
古埃及最初的文明（公元前4000年至2000年）
起源
從古代埃及留下來的大量雕刻和繪畫可以看出，古代埃及人的特徵是：高身材，黑頭髮，低額頭，密睫毛，黑眼珠，直鼻子，寬臉型，闊肩膀，棕色皮膚，體魄健壯。他們的體形、外貌與古代的利比亞人和努比亞人不同，也與古代的亞細亞人不同，而具有自己獨特的特徵。
埃及是人類文明發源地之一，它經歷了自己的舊石器時代和中石器時代。埃及的新石器文化（三角洲西部邊緣的梅里姆達文化、中部埃及的法雍文化、塔薩-巴達里文化等）都是農牧業混合型的文化。雖然埃及的農業起源於何時何地尚有爭論，但公元前6000—5000年代，其農業文化已相當發達，並已使用銅器，這為其文明的較早出現奠定了基礎。
文明發生
在其後的埃及前王朝時期，即涅伽達文化時期（約公元前4000—3100年），埃及出現了私有制和階級關係的萌芽。並發現陶文；在這個時期之末，涅伽達地方1610號墓中的一個黑頂陶罐上，發現了作為王權標誌之一的紅冠形象（以眼鏡蛇作為其標誌）。在屬於涅伽達文化I時期與涅伽達文化Ⅱ時期之交的一個墓中（涅伽達1540號墓）發現的一塊陶片上，畫著一個象徵王銜符號的荷魯斯鷹神的形象（這也是王權的標誌之一）。這說明王權也已萌芽。在狄奧斯波里?帕爾弗，還發現一段城牆的模型，這表明了社會不安定因素的增長，甚至戰爭的存在。私有制逐步確立，階級逐漸形成。在一些地方，
在涅伽達文化Ⅱ後期，隨著私有制的確立和階級的形成，在埃及出現了邦國。
在希拉康波里，發現了前王朝末期兩個國王蠍王和卡王的文物。關於蠍王，在北方今開羅附近的圖拉也發現了有他名字的文物。結合蠍王權標頭上的圖刻內容，學者們推測，他可能對北方進行過征伐，甚至可能控制了這個地區，這是最早的有關埃及統一的證據。
考古文化表
早王朝時期據曼涅托（生活於公元前4—3世紀之交的一個埃及祭司）記載，古代埃及國王美尼斯創建了第一王朝，此後，埃及經歷了31個王朝（到希臘人征服以前）。近代的埃及學家又將古代埃及歷史劃分為若干時期，每個時期又包括了曼涅托的若干王朝。其中早王朝時期包括第1—2王朝，時間約為公元前3100—2686年。
據曼涅托記載，美尼斯不僅是第一王朝的建立者，而且是埃及國家的建立者和統一者。他在南方建立了自己的國家後，征服了北方的三角洲地區。為了鞏固對北方的統治，他在河谷和三角洲交界的地方建立了一個要塞城市——孟斐斯（原名白城，孟斐斯是希臘人對該城的稱呼），其守護神是普塔赫神（世界創造者、藝術和手工業的保護神）。現代考古學未發現有關美尼斯存在的任何物證。因此，現代埃及學家常把有文物證據的納爾邁或阿哈與美尼斯視為一人，也有的學者懷疑美尼斯存在的真實性。
19世紀末、20世紀初，考古學家在希拉康波里、阿卑多斯等地進行的發掘，本世紀30—50年代初在開羅附近尼羅河西岸的薩卡拉進行的發掘，為研究早王朝時期的歷史提供了豐富的文物資料。這些資料反映了埃及的統一和君主專制的建立是逐步完成的。在希拉康波里發現的納爾邁調色板和納爾邁權標頭，反映了納爾邁國王對北方三角洲進行過勝利的戰爭，帶回了大批戰俘和其他虜獲物（包括牛、羊等）。如在納爾邁權標頭上刻著他從北方俘獲了12萬人、40萬頭大牲畜和142萬頭小牲畜。還有一個利比亞貢賦調色板，反映了納爾邁對利比亞進行過勝利的戰爭。在納爾邁調色板的正面，這位國王頭戴象徵上埃及王權的白冠，在調色板背面，他又戴著象徵下埃及王權的紅冠，也表示了他對南部和北部的統治權力。但是，納爾邁實際上並未完成對北方的征服而完全統一整個國家。
在納爾邁以後的第一王朝其餘諸王留下的文物中，有一些是與他們進行過統一戰爭有關的。例如，阿哈國王的一件文物上刻著俘虜的場面，並有“得到上下埃及”的銘文；阿哈還在三角洲地方建立了一個為舍易斯諾姆所崇拜的涅特女神的神廟。又如，第一王朝第五個國王登統治時期的雕刻中，國王登的頭上同時戴著象徵上下埃及王權的白冠和紅冠，還第一次採用了象徵上下埃及王權的雙重王銜，他大概是想以此表明他已是上下埃及之王。但是，直到第二王朝末期，一位名叫哈謝海姆的國王雕像的基座上，還刻著他殺死“北方的敵人47209人”和“48205人”的字樣，表明了對北方戰爭的巨大規模和殘酷性。大概他通過這些戰爭，才最後征服了北方，統一了全國。因此，他的繼承者哈謝海姆威（有學者認為這兩個國王是一個人）才採用了“荷魯斯和塞特”雙重王銜，他的較完整的名字後都附加有“在其中的兩個神和睦相處”，這顯然意味著埃及傳說中的兩個部分（以塞特為代表的上埃及和以荷魯斯為代表的下埃及）的統一。統一是當時埃及政治、經濟和文化發展的要求和必然結果。統一使尼羅河成為加強埃及南北交流的紐帶，也有利於在更大的規模上利用尼羅河、發展灌溉農業，從而大大促進埃及經濟、文化的發展。《帕勒摩石碑》中對尼羅河水每年漲水情況的記載就是一個證據。
隨著國家的統一和階級矛盾的加劇，原來小國寡民的國家機器過於薄弱，已遠不能適應統治階級的需要。因此，在早王朝時期，埃及新設定了許多國家機關。這些新設立的國家機關明顯地是以國王為中心的，這表明了王權的逐步加強。君主專制在逐漸形成：王位世襲制出現了，王權神化明顯加強了，國王聚斂了大量土地和財富（在國王阿哈的墓中，發現有一個王室地產模型可以為證），組成了王室經濟。現代學者一般把第一王朝及其以後的埃及國王稱為法老（不過，有的學者認為，嚴格地說，可能要到新王國時期埃及的國王才稱為法老），即把他們視為專制君主。
古王國時期
古王國時期的社會經濟狀況 古王國時期包括第3—6王朝，時間約為公元前2686—2181年，建都於孟斐斯。金字塔的修建開始於此時期，而且最大的金字塔也修建於此時期，所以，古王國時期又被稱為金字塔時期。
農業生產的發展為手工業的發展提供了重要條件。建築、採礦、冶金和金屬加工、造等等都很發達。在第五王朝國王烏舍爾卡弗的金字塔入口處發掘出的數百尊青銅雕像表明，古王國時期的手工業水平很高，可能這時埃及已進入青銅時代。金字塔及其附屬建築物（神廟）不僅說明了這時建築業的高超水平，而且說明了採礦業和運輸業的發展。從西奈地方留下的古王國時期一些國王的名字可以看出，至少在這時，埃及人已到西奈開採銅礦。以飼養豬、羊、牛、驢為主的畜牧業，在古王國時期的經濟中占有一定的地位。特別是在水草豐美的三角洲地區，畜牧業的發展有著良好的條件。
國家的統一和社會經濟的發展，為國內外貿易的發展提供了條件。但是，古王國時期的國內貿易還處在以物易物的水平上。一個貴族墓中所畫的一幅市場上以物易物的情景可以為證。這時留下的一分買賣房屋的契約也是這種情況的例證。手工業者的工資都以實物支付，如油、麵包、蔬菜、衣物等，偶爾也付給銅，但不是作為貨幣，而是如同其他實物一樣，這在許多貴族墓中的銘文里皆有提及。對外貿易控制在國家手中，國家或國王常常派出商隊到國外去。這種對外貿易往往是同對外掠奪相結合的。在古王國時期的經濟中，王室經濟、神廟經濟、官僚貴族奴隸主的經濟占有極大的比重，可以說是占了支配地位。它們占有大量的土地和勞動力，擁有極為雄厚的經濟實力。在他們的經濟中，既包括了農業，也包括了手工業、畜牧業、漁業、園藝業等部分，基本上是一個自給自足的整體，他們很少需要到市場上去購買物品，同市場絕少聯繫。古王國時期的土地占有情況大致如下：國家（包括諾姆）占有的土地、國王占有的土地、神廟占有的土地、官僚貴族占有的土地等。關於小生產者或農村公社的情況，沒有直接資料說明。生活於第3—4王朝之交的大官梅騰墓銘文講到他從“尼蘇提烏”（“國王的人們”）那裡，用酬金獲得200斯塔特耕地（1斯塔特等於2375平方米），人們推測這些尼蘇提烏或許是小生產者或公社成員，但因缺乏更多資料，還不能說出什麼肯定的意見。
各類奴隸主除了剝削奴隸外，還剝削喪失了生產資料的其他勞動者，在古王國時期，主要是剝削一種名叫麥爾特的勞動者。由於經濟的發展以及其他方面的原因，大批勞動者失去土地，或者到奴隸主的土地上去勞動，以領取口糧和衣物等，或租種奴隸主的土地，交租納稅。貴族墓中有農民因交不起租稅而被捆綁吊打的情景，可見勞動者的處景十分悲慘。古王國時期的農民還要服勞役和兵役，其負擔必定是很沉重的。
古王國時期的君主專制 古王國時期，埃及的君主專制開始確立，這從許多方面可以看出來。
國王對行政權力的控制：古王國時期，國王是國家權力的象徵和代表。國王之下有一宰相（現代埃及學家借用阿拉伯語稱之為維西爾），主持日常政務，主管行政、司法、經濟和宗教事務，擁有相當大的權力。但決策權並不在維西爾手中，而是在國王手中。軍權也不在維西爾手中。維西爾是由國王任命的，其他高級官吏也是如此。這些官吏都對國王負責，並對國王的寵惠感恩戴德。
國王對國家經濟的控制：古王國時期的國王不僅直接占有了大量的土地、勞動力以及其他財富，而且還控制了國家的土地、灌溉系統和對外貿易，一切戰利品也都歸國王。《帕勒摩石碑》及其他銘文記載了古王國時期國王把土地和勞動力捐贈給神廟，並把土地贈給貴族的情況。國王們甚至可動用全國的人力和物力給自己、給自己的親屬修建金字塔。朕即國家，在經濟方面的表現就是將全國財政置於國王的控制之下。
國王對軍隊的控制：古王國時期有一支相對來說是強大的軍隊，這是君主專制統治的主要物質力量。這支軍隊既用之於對內鎮壓和統治，也用之於對外征戰。軍隊由國王直接統率，戰時國王常常御駕親征，有時雖派人率軍遠征，也要經常向國王報告情況，或向國王請示。軍隊大概由常備軍和臨時徵召的部隊兩部分組成。駐守在邊境要塞的多半是常備軍。戰時臨時徵召部隊，在《大臣烏尼傳》中有明確的記載。
國王對司法權力的控制：古代埃及沒有法典之類的法律文獻傳世，雖然在一些資料中提到有法律紙卷、法律皮卷之類，但現代的人們從未見過。在古代埃及，國王的話就是法律。國王可頒布相當於法律的敕令，涉及古王國末期神廟經濟的若干敕令保留了下來。古代埃及有兩種法庭：世俗法庭和神廟法庭。世俗法庭由維西爾擔任最高法官，一般的重大案件由他審理。但國王可插手司法審判，他可越過維西爾自行任命法官審理一些案件，《大臣烏尼傳》中就說到國王任命烏尼為法官審理內宮的秘密案件。神廟法庭一般只處理一些不很重要的民事糾紛。
國王對地方行政的控制：古王國時期地方上的最重要的行政單位是諾姆（州），其行政長官為諾馬爾赫（州長）。州長既有世襲的，也有由國王任命的。世襲的州長可能也要在形式上由國王任命或批准。有的人可擔任兩個諾姆的諾馬爾赫。諾馬爾赫管理地方行政、統率地方上的軍隊、維持地方治安、代收國家賦稅、管理在該諾姆中的王室經濟和國家地產、管理地方神廟事務、維持地方上的灌溉系統等。古王國時期的諾馬爾赫多半是地方上的舊貴族，他們在本諾姆中的勢力和影響都很大。古王國初期，王權還能控制住他們；到古王國末期，君主專制大為削弱，王權要在很多方面依靠他們，從他們中選拔高級官吏，有的地方貴族甚至與國王聯姻，擔任了維西爾等高級官職。因此，有的諾馬爾赫表現了極大的分離主義傾向，他們甚至靠削弱王室經濟以自肥。在諾姆與中央政府之間，在第5王朝末設有上埃及官邸，大臣烏尼就擔任過上埃及官邸的長官。有的研究者認為，下埃及官邸的設立較晚，可能要到第11王朝時期，但在《大臣烏尼傳》中提到過上下埃及各首長、上下埃及的僧侶首長的官職，似乎表明在古王國時也已設立了下埃及官邸。上埃及長官顯然是由國王任命的。從烏尼的情況看，其許可權包括：代國家徵稅，戰時統率地方上臨時徵召的軍隊等等。可能也起代國王監視地方諾馬爾赫的作用。
王室家族控制朝政：古王國時期的君主專制不僅表現在國王個人直接控制國家的主要權力，還表現在王室家族控制朝政，高官顯宦多為王室家族成員。第4王朝時，維西爾一職多為王子擔任，即使到第5—6王朝時，也有王子擔任維西爾的。在薩卡拉地方的第5—6王朝時的6個王子墓中，就有一位擔任過維西爾；有兩人擔任過王室事務監督和軍隊司令官的職務。在古王國末期，王權削弱，地方貴族勢力抬頭，有的地方貴族擔任了維西爾，如第6王朝時一個名叫扎烏的維西爾，原來就是個地方貴族。不過扎烏之所以能擔任維西爾之職，可能與他的兩個姐妹成了王后有關。
國王對其臣民有無限權威：在古代埃及，國王凌駕於國家之上，一切臣民似乎都成了他的奴僕。
王權被進一步神化：君主專制利用神權以強化王權、強化奴隸主階級的統治。古王國初期及其以前，鷹神荷魯斯是王權的主要保護神。第4王朝哈佛拉國王的一個雕像，就是由荷魯斯展開雙翅保護著他的頭。那時的國王還有一個荷魯斯名（王銜名）。但是，在古王國時期，對太陽神拉的崇拜逐漸發展起來，並在第5王朝占了上風。據魏斯特卡爾紙草說，第5王朝頭三個國王都宣稱自己是拉神之子，即拉神的後代。從第3王朝時起，國王的名字被寫在一個橢圓形的框子裡。這個框子象徵的是太陽照耀的區域，也是表示國王受到太陽神的保護。古王國時期，許多國王的名字的末尾都有拉的名字。為了得到神權勢力的支持，古王國時期的國王們捐贈給神廟大量的土地和勞動力。神化王權既是王權本身的要求，也是當時統治階級的需要。王權的神化也意味著奴隸主階級政權的神化。因此，它也為奴隸主階級所容忍。為此，古代埃及奴隸主豢養了整整一個祭司集團。
金字塔是古埃及文明的象徵，是古埃及人民智慧的結晶。但是金字塔的修建加重了人民的負擔，耗費了國家的人力和財力，加劇了國內的階級矛盾，削弱了君主專制的實力。希羅多德和狄奧多拉都記載說，人民對修建金字塔滿懷憤怒，甚至可能爆發過人民起義。第5王朝就可能是在人民起義後建立起來的，無怪乎新王朝更加依賴神權勢力來維護其統治。
古王國的衰落和第一中間期 古王國末期，由於階級矛盾的激化，王權更加依賴神權勢力和地方貴族。國王們把越來越多的土地、勞動力和其他財富給予神廟和地方貴族，豁免神廟的賦稅，使神廟和地方貴族的勢力更加膨脹，而王權更加速了衰落。第6王朝國王培比二世的長期統治（據說他六歲登基為王，活了一百多歲）後，古王國的統一局面終於不能維持，君主專制也不復存在。第7王朝時，埃及陷入分裂混亂局面。據曼涅托殘篇23所記，第7王朝的70個王只統治了70天（而且他們中的許多人可能是同時並立，而非互相承襲的）；而據其殘篇24，則為5個國王統治了75天。殘篇記載的混亂和分歧反映了當時實際局面的混亂。從第7王朝起，埃及實已小國林立，幾乎一個諾姆就成了一個小國家。每個諾馬爾赫都感到自己是不再受制於人的獨立王國的國王，是自己獨立城市的統治者。他們往往把地方神的名字放在自己的稱號之中。為了擴大自己統治的地盤，他們彼此爭戰不已，使局勢更為混亂。
於是統一局面的不復存
古印度
佛陀世界
印度是中國的緊鄰，但由於連綿高聳的喜馬拉雅雪山的阻隔，我們對於這位鄰居的情況又知之甚少，"去西天取經"在中國人的耳朵里成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國的黃河、長江一樣，印度河、恆河同樣醞釀了光耀人寰、彪炳史籍的古代文化。
桑奇佛塔
桑奇佛塔在距今五十萬年以前，印度次大陸就已有了遠古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵採集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一萬年左右的新石器時代，印度境內遍布了居民點，人們已開始從事農業，馴養家畜，製造精美的生活用具。這一切，為一個輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。在南亞次大陸，有一個頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機無限的古老國度。這就是被人稱作"月亮之國"的印度，因其國土形狀宛若牛首，也有人稱之為"牛顱之國"。
神遊
恆河，從喜馬拉雅山起步，走過一個被孟加拉灣、阿拉伯海和印度洋環抱的亞洲半島，滋潤了這一方土地，也孕育了一片光輝燦爛的文明，成為一個國度的“聖河”。而這個幸運的國度就是世界四大文明古國之一古代印度（不是現代印度）。
現代印度是一個文化的大熔爐。這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個由多種種族，多種宗教構成的國家，本身就像一個大大的文化博物館。首都新德里西岸的孟買是文化的中心，而加爾各答則每天都有關於文化的新聞，多元化的音樂、舞蹈、舞劇和笑劇都令遊人眼花繚亂，樂而忘返。巴基斯坦的印度河文化遺蹟也昭示著著古代文明的存在。
天竺之魂
古巴比倫
世界最早的文明——美索不達米亞（Mesopotamia，希臘語的意思是兩河之間的土地。）文明（又稱兩河文明）發源於底格里斯河（Tigris）和幼發拉底河（Euphrates）之間的流域——蘇美爾（Sumer）地區（中下游地區）。美索不達亞是古巴比倫（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和國境內。
公元前4000年到公元前2250年是兩河文明的鼎盛時期，《舊約全書》稱其為"希納國"（Land of Shinar）。兩河沿岸因河水泛濫而積澱成肥沃土壤，史稱"肥沃的新月地帶"（南美的那個和"金三角"齊名的地區堪稱"罪惡的新月地帶"）。由於兩河不象尼羅河一樣是定期泛濫的，所以確定時間就必須靠觀測天象。住在下游的蘇美人發明了太陰曆，以月亮的陰晴圓缺作為計時標準，把一年劃分為12個月，共354天，並發明閏月，放置與太陽曆相差的11天。把一小時分成60分，以7天為一星期。還會分數、加減乘除四則運算和解一元二次方程，發明了10進位法和16進位法。他們把圓分為360度，並知道π近似於3。甚至會計算不規則多邊形的面積及一些錐體的體積。
4000BC，蘇美人最早出現了表意和指意符號的象形文字雛形，3000BC文字成熟，2000BC文字數量超過500個。因為這種文字大多刻在磚、石或黑色的玄武岩。泥板上，"起筆重而印痕較深"，成尖劈形，形似木楔，所以被稱為楔形文字。
空中花園希臘人從那裡學到了數學、物理學和哲學；猶太人從那裡學到了神學，並將它傳播於世；阿拉伯人從那裡學到了建築學，並以此教化了整箇中世紀野蠻的歐洲。
公元前1894年，阿摩利人建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。公元前1792，漢謨拉比（Hammurabi）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統一了美索不達米亞平原，並頒布了《漢謨拉比法典》，這是世界上第一部較為完備的成文法典，但不是最早的，最早的叫《烏爾納木法典》。《漢謨拉比法典》共有282條，刻在一塊高2.25米的黑色玄武岩石柱上。
公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執帶血的長矛和盾牌衝進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能倖免。亞述最後一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。
古巴比倫的悲哀！
四大文明古國是在漢語文化圈中流行的一個概念，一般用來指代古巴比倫、古埃及、古代中國、古印度等四個人類文明最早誕生的地區。但對由於古文明缺乏準確的文獻紀錄，其具體誕生時間學術界尚有爭論。人類今天所擁有的很多哲學、科學、文學、藝術等方面的知識，都可以追溯到這些古老文明的貢獻。
古代希臘
古希臘的地理範圍，除了希臘半島外，還包括整個愛琴海區域和北面的馬其頓和色雷斯、亞平寧半島和小亞細亞等地。公元前5、6世紀，特別是希波戰爭以後，經濟生活高度繁榮，產生了光輝燦爛的希臘文化，對後世有深遠的影響。古希臘人在文學、戲劇、雕塑、建築、哲學等諸多方面有很深的造詣。這一文明遺產在古希臘滅亡後，被古羅馬人破壞性的延續下去，從而成為整個西方文明的精神源泉。
帕特農神廟
帕特農神廟公元前第2千紀和第1千紀初期的希臘近代考古發掘揭示，希臘大陸從舊石器時代就有人類居住；克里特島約於公元前第3千紀原始社會瓦解。約公元前2000年左右，一些講希臘語的部落開始在希臘半島定居。公元前一千多年，古希臘人建立過邁錫尼、梯林斯、皮洛斯(舊譯“派洛斯”)等小國，已有文字，創造了燦爛的邁錫尼文明。公元前第2千紀中期起，希臘人逐步向愛琴海（包括克里特島）的諸島擴張。傳說發生於小亞細亞地區的特洛伊戰爭，可能就在希臘人向外擴張的公元前13世紀下半葉或者公元前12世紀初。
公元前12世紀以後的一、二百年內，邁錫尼文明逐漸衰落。一些生活於原始社會末期的講希臘語的部落從北方進入希臘半島，引起了塞薩利亞及其以南的許多希臘部落和部族向不同方向的遷徙。國家、文字和宏偉的宮殿都消失了，繼之而來的是原始社會末期的社會組織和生活方式在希臘半島、愛琴海諸島以及小亞細亞希臘人居住的地區占統治地位的“荷馬時代”。
公元前6世紀中葉起，伯羅奔尼撒半島南部的斯巴達逐步聯合半島大多數城邦，組成伯羅奔尼撒同盟，成為希臘一個城邦集團的領袖。以米利都為首的小亞細亞諸希臘城邦推翻波斯統治的起義(公元前 500～前494年)，揭開了公元前5世紀希臘歷史的序幕。公元前 492年、前490年和前480年波斯軍隊對希臘的侵略，都以失敗告終。在馬拉松、薩拉米斯、普拉蒂亞等戰役中，反抗侵略的數十個希臘城邦的人民表現出高度的愛國主義精神，希臘人的勝利在希臘世界內外產生了深遠影響（見希波戰爭）。西西里島的希臘人也在公元前480年取得了打敗迦太基的重大勝利。
馬其頓王國的崛起和希臘化時代希臘的北方鄰國馬其頓的居民在種族和語言方面與希臘人很接近，並且深受先進的希臘文化的影響。腓力二世(公元前359～前336年在位)統治下的古代馬其頓的迅速崛起，不僅極大地推動了馬其頓歷史的發展，而且使馬其頓人的歷史從此長期與希臘人的歷史融為一體。馬其頓在腓力二世統治時期的向外擴張，嚴重損害希臘許多城邦的利益，威脅它們的生存。以狄摩西尼（公元前384～前322年）為代表的雅典反馬其頓派，從公元前 4世紀50年代起，即為抵抗馬其頓的侵略在雅典內外進行了堅決的鬥爭，但以失敗告終。
分布
文明古國在距今6000年-3700年前，相繼由新石器時代進入青銅時代，進而步入鐵器時代。社會制度大多採用奴隸制，國家政權則較晚誕生。古埃及的諾姆是迄今所知世界上最早的文明。
神話傳說
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的專制主義統治。古埃及的法老自稱是“太陽神的兒子”，古巴比倫的統治者漢謨拉比自稱“月神的後裔”，中國的君主自稱“天子”。
