岳墓棲霞是西湖著名景點之一。岳墓背靠棲霞嶺，位於蘇堤北面，每當夕陽西下時，岳墓上便有了一道道霞光，非常絢美，因而得名“岳墓棲霞”（2007年被評為“三評西湖十景”之一）。景名中的“棲霞”貼切而有內涵，既巧妙地借用了岳墓所在地棲霞嶺的地名，借景棲霞嶺，同時又以此借喻岳飛的碧血丹心，盡忠報國，心昭天日。岳墓棲居霞彩之地，意境可觀，而且，“棲霞”二字更宣示了這位民族英雄在《滿江紅》中所描述的“八千里路雲和月”的意境。離離墓草映晚霞，清風伴月寫丹心，這一景名也給美麗的西子湖增添了無盡的歷史滄桑感。岳王廟是為紀念民族英雄岳飛而建。始建於南宋嘉定十四年，明景泰年間改稱“忠烈廟”，經歷了元、明、清、民國時興時廢，代代相傳一直何存到現在。現存建築於清康熙五十四年重建，1918年曾大修，1979年全面整修，使岳廟更加莊嚴肅穆。
基本介紹
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實用信息
門票信息
25元，1.2－1.5米兒童、60－69周歲老人、學生憑證半價，1.2米以下兒童、70周歲以上老人、殘疾人憑證免費
開放時間
4－11月：7：00－20：00，12－次年3月：7：30－17：30
用時參考
半小時
交通信息
乘7、27、27定時班、51、52、118路等公車在岳廟站下車步行約190米可達
歷史由來
黃河九曲十八彎，多少前朝硝煙散
歷史背景資料：女真族領袖完顏阿骨打建立金朝。宋徽宗見遼朝國力減退，便派使者向金提出聯金滅遼事宜。宋攻燕京，大敗而回。金攻陷臨潢府，遼亡。宋付上巨額贖款給金，以換取燕京等地。金藉口北宋收容金叛將，分兵南下直撲汴京。欽宗即位，與金人和議，金人解兵北歸。次年，即靖康二年（1127年），金人南下，攻陷汴京（今開封），擄走兩宗北去，史稱“靖康之禍”，北宋滅亡。1125年，金軍分東、西兩路南下攻宋。東路由完顏宗望領軍攻燕京。西路由完顏宗翰領軍直撲太原。東路金兵破燕京，渡過黃河，南下汴京（今河南開封）。宋徽宗見勢危，乃禪位於太子趙桓，趙桓在哭哭啼啼中登上皇位，是為宋欽宗。公元1126年1月，宗翰率金兵東路軍進至汴京城下，逼宋議和後撤軍，金人要求五百萬兩黃金及五千萬兩銀幣，並割讓中山、河間、太原三鎮。同年八月，金軍又兩路攻宋；閏十一月，金兩路軍會師攻克汴京。宋欽宗親自至金人軍營議和，被金人拘禁。南宋大將岳飛在《滿江紅》中提到：“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！”指的就是這個事件。
宋高宗趙構，由於害怕軍人戰勝回朝會專橫難制；而且亦擔心欽宗回朝後的恢復帝位，所以在1138年任秦檜為相，向金推行求和政策。秦檜削去首先抗金將領韓世忠的兵權。1138年宋金初次協定，南宋取回包含開封的河南、陝西之地。1140年，金朝撕毀協定，金軍分三路大舉南侵，重占宋朝首都開封，宋軍在許多抗金名將指揮下，取得輝煌戰果。尤其是岳飛在郾城與金兵將領兀朮會戰，力挫金兵，乘機進兵朱仙鎮，收復了黃河以南一帶，與開封只有四十五里。後來，高宗聽取了秦檜意見，以十二面金牌下令岳飛班師回朝，岳飛在萬般無奈地情況下，只能服從君王的命令。秦檜秉承趙構的旨意，在1142年1月以莫須有的罪名殺害了岳飛父子。宋高宗以向金國納貢稱臣為代價，換回了東南半壁江山的統治權。
拂拭殘碑，敕飛字，依稀堪讀。
慨當初，倚飛何重，後來何酷！
果是功成身合死，可憐事去言難贖。
最無辜，堪恨更堪憐，風波獄。
豈不念中原蹙？
豈不惜徽欽辱？
但徽欽既返，此身何屬！
千載休談南渡錯，當時自怕中原復。
笑區區一檜有何能，逢其欲。
文徵明這首詞，直指宋高宗趙構，斥責他為保住帝位，不想恢復中原，迎回徽欽二帝，因而與秦檜狼狽為奸，殺害抗敵英雄岳飛，甘心向金國屈辱稱臣，割地賠款。全詞揭示了岳飛悲劇的深刻原因。
棲霞風光
棲霞嶺上桃化燦，一捧淨土枯骨寒
棲霞嶺在葛嶺西面、岳王廟的後面，一名履泰山或赤岸。相傳嶺上舊時多桃花，到了春日桃花盛開，猶如滿嶺彩霞，故稱棲霞嶺。棲霞嶺上樹木蔥的上郁，主要嶺之道就像是一條過山的捷徑橫於南北間，北可至黃龍洞、曙光路，南則達岳王廟、曲院風荷所在的北山路，東可去初陽台、葛嶺，唯獨西只能上駱駝峰去觀西湖少見的全部面貌。張景元《岳墳小記》：
岳墓棲霞
岳墓棲霞岳鄂王死，獄卒隗順負其屍，逾城至北山以葬。後朝廷購求葬處，順之子以告。及啟棺如生，乃以禮服殮焉。隗順，史失載。今之得以崇封祀享，肸蠁千秋，皆順力也。倪太史元璐曰：“岳王祠，泥范忠武，鐵鑄檜、卨，人之欲不朽檜、卨也，甚於忠武。”按公之改謚忠武，自隆慶四年。
墓前之有秦檜、王氏、万俟卨三像，始於正德八年，指揮李隆以銅鑄之，旋為遊人撻碎。後增張俊一像。四人反接，跪於丹墀。自萬曆二十六年，按察司副使范淶易之以鐵，遊人椎擊益狠，四首齊落，而下體為亂石所擲，止露肩背。旁墓為銀瓶小姐。王被害，其女抱銀瓶墜井中死。楊鐵崖樂府曰：“岳家父，國之城；秦家奴，城之傾。皇天不靈，殺我父與兄。嗟我銀瓶為我父，緹縈生不贖父死，不如無生。千尺井，一尺瓶，瓶中之水精衛鳴。”墓前有分屍檜。天順八年，杭州同知馬偉鋸而植之，首尾分處，以示磔檜狀。隆慶五年，大雷擊折之。朱太史之俊曰：“一秦檜耳，鐵首木心，俱不能保至此。”天啟丁卯，浙撫造祠媚璫，窮工極巧，徙蘇堤第一橋於百步之外，數日立成，駭其神速。崇禎改元，魏璫敗，毀其祠，議以木石修王廟。卜之王，王弗許。
岳雲，王之養子，年十二從張憲戰，得其力，大捷，號曰“贏官人”，軍中皆呼焉。手握兩鐵錘，重八十斤。王征伐，未嘗不與，每立奇功，王輒隱之。官至左武大夫、忠州防禦使。死年二十二，贈安遠軍承宣使。所用鐵錘猶存。
張憲為王部將，屢立戰功。紹興十年，兀朮屯兵臨潁，憲破其兵，追奔十五里，中原大振。秦檜主和，班師。檜與張俊謀殺岳飛，誘飛部曲能告飛事者，卒無人應。張俊鍛鍊憲，被掠無完膚，強辯不伏，卒以冤死。景定二年，追封烈文侯。正德十二年，布衣王大祐發地得碣石，乃崇封焉。郡守梁材建廟，修撰唐皋記之。牛皋墓在棲霞嶺上。皋字伯遠，汝州人，岳鄂王部將，素立戰功。秦檜懼其怨己，一日大會眾軍士，置毒害之。皋將死，嘆曰：“吾年近六十，官至侍從郎，一死何恨，但恨和議一成，國家日削。大丈夫不能以馬革裹屍報君父，是為嘆耳！”
周詩《岳王墳》詩：
將軍埋骨處，過客式英風。北伐生前烈，南枝死後忠。
干戈戎馬異，涕淚古今同。目斷封丘上，蒼蒼夕照中。
國恥猶未雪，身危亦自甘。九原人不返，萬壑氣長寒。
豈恨藏弓早，終知借劍難。吾生非壯士，於此發衝冠。
國隨身共盡，君恃相為生。落日松風起，猶聞劍戟鳴。
徐渭《岳墳》詩：
墓門慘澹碧湖中，丹雘朱扉射水紅。
岳墓棲霞
岳墓棲霞四海龍蛇寒食後，六陵風雨大江東。
英雄幾夜乾坤博，忠孝傳家俎豆同。
腸斷兩宮終朔雪，年年麥飯隔春風。
董其昌《岳墳柱對》：
南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶。
孝子死孝，忠臣死忠，大丈夫當如是矣。
張岱《岳墳柱銘》：
呼天悲鐵像，此冤未雪，常聞石馬哭昭陵。
拓地飲黃龍，厥志當酬，尚見泥兵濕蔣廟。
武穆生平
曾經報國刺盡忠，仰天長嘯滿江紅
岳飛20歲投軍抗金。乾道五年（1170年），宋孝宗詔復飛官，以禮改葬，建廟於鄂。六年，賜岳飛廟曰忠烈。淳熙六年（1180年），謚武穆，嘉泰四年（1204年）宋寧宗，追封高宗的抗金諸將為七王，岳飛封為鄂王。宋理宗寶慶元年（1225）定諡號忠武。岳飛留有《岳武穆集》（又稱《武穆遺書》）。
岳墓棲霞早年
他出生於北宋相州湯陰（今河南湯陰縣）的一戶佃農家裡。據傳，母親在他的背上刺了四個字“盡忠報國”，讓他銘記國讎家恨。曾經拜周侗為師學習武藝。且喜歡看《左氏春秋》、《孫子兵法》。他親眼目睹北宋滅亡前後的慘痛史實，和當時中原淪陷區的人民呼吸相通，有堅決抗擊女真貴族民族壓迫，收復故土，統一祖國的強烈願望和要求青年時代，正遇上金女真貴族對宋發動大規模掠奪戰爭，深受民族壓迫的漢族、契丹族、渤海、奚等各族人民，“仇怨金國，深入骨髓”，紛紛自動組織起來反抗。
1127年（靖康二年）四月，金滅北宋，擄徽宗趙佶、欽宗趙桓及皇家宗室北歸。五月，康王趙構（即宋高宗）於南京繼位，史稱南宋。初期，宋高宗主張收復失地，啟用了大批主戰將領，其中就有岳飛。岳飛堅決反對議和，主張抗戰到底。建炎元年，趙構即位，岳飛上書，大意為：“陛下已登大寶，社稷有主，已足伐敵之謀，而勤王之師日集，彼方謂吾素弱，宜乘其怠擊之。黃潛善、汪伯彥輩不能承聖意恢復，奉車駕日益南，恐不足系中原之望。臣願陛下乘敵穴未固，親率六軍北渡，則將士作氣，中原可復。”宋高宗並未採納岳飛的建議，並以越職為由將岳飛罷官。之後岳飛北上，入河北招討使張所軍中，借補“正八品修武郎”，充中軍統領。張所很賞識岳飛，很快升岳飛為“從七品武經郎”、任統制。
《登池州翠微亭詩》
岳飛
經年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微，
好水好山看未足，馬蹄催趁月明歸。
中期
建炎元年（1127年）九月，張所命岳飛入王彥部，北上抗金。岳飛作戰有勇有謀，數敗金兵，聲威大振。而王彥保守怯戰，使得岳飛只能孤軍奮戰，岳飛缺軍糧時又不肯相助。岳飛知道自己與王彥有隙，所以復歸宗澤，為留守司統制。宗澤死後，杜充代之，岳飛官復原職。三年，杜充將還建康，岳飛進言：“中原地尺寸不可棄，今一舉足，此地非我有，他日欲復取之，非數十萬眾不可。”杜充不聽，岳飛也只能隨軍而歸。杜充守建康，金軍與叛賊李成在烏江會合，杜充閉門不出。岳飛泣諫請視師，杜充不出。金軍遂由馬家渡渡江，杜充遣岳飛等迎戰，諸將皆潰，獨飛力戰。後杜充降金，諸將多行剽掠，惟岳家軍秋毫無所犯。兀朮趨杭州，岳飛要擊至廣德境中，六戰皆捷，擒敵將王權，俘叛軍首領四十餘。岳飛勸服王權，是指為己所用。岳家軍駐紮在鐘村，軍中缺糧，將士們寧願挨餓，也絕不擾民。金所籍兵相謂曰：“此岳爺爺軍。”爭來降附。
1139年（紹興九年），岳飛在鄂州（今湖北武昌）聽說宋金和議將達成，立即上書表示反對，申言“金人不可信，和好不可恃”，並直接抨擊了相國秦檜出謀劃策、用心不良的投降活動，使“秦檜銜之（抱恨）”。和議達成後，高宗趙構下令大赦，對文武大臣大加爵賞。可是，詔書下了三次，岳飛都加以拒絕，不受開府儀同三司（一品官銜）的爵賞和三千五百戶食邑的封賜。他在辭謝中，痛切地表示反對議和：“今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。”後高宗對他好言相勸，岳飛方受。此後岳飛上表，“願定謀於全勝，期收地於兩河，唾手燕雲，終欲復仇而報國。”高宗沒有採納。
岳飛
遙望中原，荒煙外、許多城郭。
想當年、花遮柳護，鳳樓龍閣。
萬歲山前珠翠繞，蓬壺殿里笙歌作。
到而今、鐵騎滿郊畿，風塵惡。
兵安在？膏鋒鍔。民安在？
填溝壑。嘆江山如故，千村寥落。
何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛！
卻歸來，再續漢陽游，騎黃鶴。
後期
1140年（紹興十年）五月，金國撕毀紹興和議，兀朮等分四道來攻。由於沒有防備，宋軍節節敗退，城池相繼失陷。隨後高宗命韓世忠、張俊、岳飛等出師迎擊。很快，在東、西兩線均取得對金大勝，失地相繼收回。岳飛揮兵從長江中游挺進，實施銳不可當的反擊，他一直準備著的施展收復中原抱負的時機到來了。
岳家軍進入中原後，受到中原人民的熱烈歡迎。這年七月，岳飛親率一支輕騎駐守河南郾城，和金兀朮一萬五千精騎發生激戰。岳飛親率將土，向敵陣突擊，大破金軍“鐵浮圖”和“拐子馬”，把金兀朮打得大敗。岳飛部將楊再興，單騎闖入敵陣，想活捉金兀朮，可惜沒有找到，手殺敵人數千，誤入小商河，被金兵射到幾十處箭傷，豪勇無比。岳家軍將士具有“守死無去”的戰鬥作風，敵人以排山倒海的大力，也不能把岳家軍陣容搖動。郾城大捷後，岳飛乘勝向朱仙鎮進軍（離金軍大本營汴京僅四十五里），金兀朮集合了十萬大軍抵擋，又被岳飛打得落花流水。岳飛這次北伐中原，一口氣收復了潁昌、蔡州、陳州、鄭州、郾城、朱仙鎮、消滅了金軍有生力量，金軍全軍軍心動搖，金兀朮連夜準備從開封撤逃。南宋抗金鬥爭有了根本的轉機，再向前跨出一步，淪陷十多年的中原。就可望收復了。岳飛興奮地對大將們說：“直抵黃龍府，與諸君痛飲爾！”而金軍則發出了“撼山易，撼岳家軍難”的哀嘆。
《滿江紅》
岳飛
怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。
莫等閒、白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅？
駕長車、踏破賀蘭山闕。
壯志飢餐胡虜肉；
笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
就在抗金戰爭取得輝煌勝利的時刻，朝廷連下十二道金牌（紅漆金字木牌），急令岳飛“措置班師”。在要么班師、要么喪師的不利形勢下，岳飛明知這是權臣用事的亂命；但為了保存抗金實力，不得不忍痛班師。岳飛憤慨地說：“十年之功，廢於一旦！所得諸郡，一朝全休！社稷江山，難以中興！乾坤世界，無由再復！”岳飛的抗金戰鬥，至此被迫中斷。
岳家軍班師時，久久渴望王師北定中原的父老兄弟，攔道慟哭。岳飛為了保護老百姓的生命財產，故意揚言明日渡河，嚇得金兀朮連夜棄城北竄，準備北渡黃河，使岳飛得以從容地組織河南大批人民民眾南遷到襄漢一帶，才撤離中原。這時，有一個無恥的書生，騎馬追上金兀朮扣馬而諫：“太子（兀朮）毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀朮又整軍回到開封，不費吹灰之力，又占領了中原地區。
遇難
天日昭昭！天日昭昭！！！
岳飛一回到臨安，立即陷入秦檜、張俊等人布置的羅網。1141年（紹興十一年），他遭誣告“謀反”，被關進了臨安大理寺（原址在今杭州小車橋附近）。監察御史萬候卨（音末期屑）親自刑審、拷打，逼供岳飛。與此同時，宋金政府之間，正加緊策劃第二次和議，雙方都視抗戰派為眼中釘，金兀朮甚至凶相畢露地寫信給秦檜：“必殺岳飛而後可和。”在內外兩股惡勢力夾擊下，岳飛正氣凜然，光明正大，忠心報國。從他身上，秦檜一夥找不到任何反叛朝廷的證據，韓世忠當面質問秦檜，秦檜支吾其詞：“其事莫須有（或許有）。”韓世忠當場駁斥：“莫須有’三字，何以服天下？”
《小重山》岳飛
岳墓棲霞
岳墓棲霞昨夜寒蛩不住鳴，
驚回千里夢，已三更。
起來獨自繞階行，
人悄悄，簾外月朧明。
白首為功名，
舊山松竹老，阻歸程。
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。
紹興十一年農曆除夕夜，高宗下令賜岳飛死於臨安大理寺內，秦檜以“其事莫須有”（這事或許有）的罪名將岳飛治罪，在臨安大理寺獄中被獄卒拉肋（猛擊胸肋）而死（另一說是賜毒酒而死），時年三十九歲。岳飛部將張憲、兒子岳雲亦被腰斬於市門。民族英雄岳飛，就在“莫須有”的罪名下，含冤而死。臨死前，他在供狀上寫下“天日昭昭，天日昭昭”八個大字。這是悲憤欲絕的呼喊!
岳飛遇害後，獄卒隗順冒著生命危險，背負岳飛遺體，越過城牆，草草地葬於九曲叢祠旁。21·年後宋孝宗下令給岳飛昭雪，並以五百貫高價懸賞求索岳飛遺體，用隆重的儀式遷葬於棲霞嶺下，就是現在岳墳的所在地。嘉泰四年（1204年）即岳飛死後63年朝廷追封為鄂王。
王世貞《岳墳》詩：
落日松杉覆古碑，英風颯颯動靈祠。
空傳赤帝中興詔，自折黃龍大將旗。
三殿有人朝北極，六陵無樹對南枝。
岳廟興廢
塵埃落定方昭雪，鑄鐵無辜做佞臣
廟址坐落在西湖之側棲霞岑下，始建於南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆興元年（1163年），孝宗皇帝趙慎下詔為岳飛昭雪，將岳飛遺體從九曲從祠遷出，以“孤儀”（即一品禮）改葬於棲霞嶺下。嘉定十四年，宋寧宗皇帝將岳飛墓傍的《智果觀音院》改建為功德院，即《褒忠衍福禪寺》，以表彰岳飛的功德。
元時廟廢。明洪武四年（1371年）復建，宣德間毀於火災，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，聖旨準建，天順三年（1459年），馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《岳王廟》，後毀於兵火，宏治間太監麥秀重建。正德八年（1513年），都指揮李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、万俟卨（莫棋謝）三跪像於岳飛墓前，由於遊人痛恨這些民族敗類，後采竟被擊毀。明嘉靖三十七年（1558年），總督御使胡宗憲修復岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬曆二十二年（1594年）按察使范淶重鑄跪像，並增鑄張俊跪像。
岳飛墓廟，歷代為人們瞻仰拜謁之處。南宋亡國時，有太學生徐應鑣率二子一女在岳飛墓前集體自焚，以示亡國之痛。清代一位姓秦的文士拜謁岳墓時，因感秦檜之惡責，恥于姓秦，故聯詩曰：“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。
張岱《岳王墳》詩：
岳墓棲霞
岳墓棲霞西泠煙雨岳王宮，鬼氣陰森碧樹叢。
半天雷電金牌冷，一族風波夜壑紅。
泥塑岳侯鐵鑄檜，只令千載罵奸雄。
乾隆年間，曾任翰林院修撰、常侍從乾隆左右的秦澗泉，是秦檜的後代子孫。乾隆偶然問：“你果真是秦檜之後？”秦澗泉答曰：“一朝天子一朝臣。”意思是說：有宋高宗趙構這樣的昏君，不想也不願雪洗靖康之恥迎徽、欽二帝回來，就有秦檜這樣的奸臣投其所好，為虎作倀，殺害抗金名將岳飛。秦澗泉回杭州探親，與老師袁枚同游西湖，在岳飛墓前，面對先祖秦檜的跪像，袁枚要他撰對聯以明心志，他寫了兩句：“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦。”說明了對秦檜行徑的痛恨之情。
昭示後人
民族氣節昭天日，精忠報國育後人
岳飛雖然被殺害了，但他的精忠報國的業績是不可磨滅的。
正是他，表達了被壓迫民族的要求，堅持崇高的民族氣節，在處境危難的條件下，堅持了抗金的正義鬥爭，並知道愛護人民的抗金力量，聯合抗金軍民一道，保住了南宋半壁河山，使南中國人民免遭金統治者的蹂躪，從而保住了高度發展的中國封建經濟和文化，並使之得以繼續向前發展。岳飛不愧是我國歷史上一位傑出的民族英雄。
《岳鄂王墓》
岳墓棲霞
岳墓棲霞鄂王墳上草離離，秋日荒涼石獸危。
南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗。
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲。
一九八○年修復岳飛墓時，發現基道兩側各有石俑一具！其中一具完整，岳飛的墓穴雖未清理，但墓基四周條石已經發現，明岳飛墓穴在此。一九八一年葉劍英題詞：“國花百萬建岳廟，重在教育後人”。並書：“心昭天日”。岳飛墓碑上寫著“宋岳鄂王墓”，左側為岳雲墓、墓碑上寫著“宋繼忠侯岳雲墓”字。
高啟《岳王墳》詩：
大樹無枝向北風，千年遺恨泣英雄。
班師詔已成三殿，射虜書猶說兩宮。
每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。
棲霞嶺上今回首，不見諸陵白霧中。
後人論評
光耀史冊留後世，碧水丹心映千秋
《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血，三年而化為碧。”岳飛所體現的就是這種精忠的民族氣節。岳飛這位歷史人物高尚的道德品質、皓潔的民族氣節始終是值得我們歌頌和尊敬的，雖然它是特定的歷史條件下國內民族之間的戰爭。
莫須有”三字，鑄成中國史上的千古奇冤。然而，“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。北山棲霞嶺上，每當仲春時節，山花爛漫；入秋以後，紅楓似火，望之如霞，久留不去。岳飛忠骨葬於棲霞嶺下，他的熱血，化做了浩瀚西子湖碧玉般的湖面。多少年來，杭州人民感念他的豪邁與偉烈；江浙人民感念他的痴情與豁達；中國人民感念他的忍辱與精忠。岳飛墓廟這一人文景觀，由此也演化成為西湖美麗山水間一個最絢麗鏗鏘的靈魂，代表著中國人民不屈不敖，忠誠國家，在困厄時忍辱取義的民族精神。正如《岳墓棲霞》詩文中所說的：“西湖的水是軟的，但喝了這碧水的英雄，骨頭卻是硬的，——他是西湖的名片，他是中國的脊樑”！
《岳墓棲霞》
——揚眉
悠悠的棲霞嶺呦，
坐落於西子湖的北岸，
享受著潮濕薰風的愛撫；
幽幽的棲霞嶺呦，
置身於錢塘江的腹地，
感受著江南文化的薰陶。
古嶺綿長，
擁抱著秀色的西子，
親吻著她明亮的額頭；
峻岭橫亘，
依偎著含羞的佳人，
倦歇著柔弱的雙肩。
春風吹來，
喚醒了山坳里的杏花，
點染著古柏香樟做的布綢；
催蘇了溪流旁的桃花，
洇紅了清泉靜水織的畫布。
花的海洋，
幻成了五彩的雲霞，
靜靜地、靜靜地掩蓋一捧淨土，
淨土中的英靈。
秋霜降臨，
枯黃了古槐老杉的脈絡，
瑟瑟於嶺坎嵐坪；
染紅了散楓零香的葉片，
彤彤於斷嶺竣崖。
葉的丹色，
簇成了艷紅的雲霞，
靜靜地、靜靜地掩蓋一捧淨土，
淨土中的英魂。
夏雨淋下，
洗刷了漫山的芳草藤蔓，
呈現出新黃明綠的波濤；
涌動著千軍萬馬的陣勢。
綠色的波浪，
似翻滾的翠霞，
靜靜地、靜靜地掩蓋一捧淨土，
淨土中的忠骨。
冬雪飄下，
潔白的雪花朵朵成絮，
覆蓋了起伏的山嶺；
漫舞的精靈各個輕柔，
降落在梅樹的花蕾。
白色的被褥，
如素裝的銀霞，
靜靜地、靜靜地掩蓋一捧淨土，
淨土中的英軀。
喔，人的軀體是柔弱的，
一根細細的繩索就可以剝奪他的生命；
人的生命是無助的，
一句‘莫須有’的罪名就可以斷送他的靈魂。
十二道金牌的招令，
明知是赴死也義無反顧、忠貞不渝。
風波亭的酒席，
明知是絕宴也談笑風生、大義凜然。
這是把國家置於心中的男人而不顧個人的榮辱，
這是把民族置於血海的漢子而不計個人的得失，
哪怕是身軀，
哪怕是生命。
江南的青山啊是柔的，
但吃了這山中稻禾的男人，
身軀卻是壯的；
西湖的湖水啊是軟的，
但喝了這湖中碧水的漢子，
骨頭卻是硬的。
中華的文化啊是含蓄的，
但讀了這書籍的英雄，
品格卻是剛硬的；
柔柔的青山，
軟軟的綠水，
聖潔的文化，
造就了一個忠貞的英靈，
鑄造了一個義膽的英魂。
他的肉體可以化做泥土，
成為西子湖的山嶺；
他的血脈可以流成溪流，
成為西子湖的碧水。
可他的精神卻可以長存於子孫的思想里，
可他的靈魂卻可以永恆於華夏的文明中。
激勵著後世為了民族的生存繁榮不屈地抗爭。
岳墓棲霞，
閃爍著不朽的靈光，
天地昭示、英魂長存，
他是西湖的名片，
他是中國的脊樑！
