基本介紹
- 本名：萇弘
- 別稱：萇宏、萇叔
- 字號：字叔
- 所處時代：春秋時期
- 民族族群：華夏族
- 出生地：資州（資中與資陽交界處）
- 出生時間：不詳
- 去世時間：公元前492年
- 主要成就：以方術事周王，知天文地理，通星象音律
- 相關典故：萇弘化碧、碧血丹心
人物簡介,賢士萇弘,會晤孔子,歷史傳說,萇弘之死,後世評價,文獻記載,
人物簡介
萇弘（公元前582?—前492），字叔，又稱萇叔，周朝時期蜀地資州（今四川資中）人。東晉《華陽國志》記萇弘蜀人，唐《元和郡縣誌》《資州圖經》。《莊子·外物篇》載：“萇弘蜀人，被殺之後，血流不止，蜀人藏其血，三年之後化為碧。”後人以“萇弘化碧”形容一個人精誠忠正。成語“碧血化珠”、“碧血丹心”、“萇弘化碧”即由此而來。
賢士萇弘
萇弘是“以方術事周王”之賢士，在周王室大臣劉文公手下任大夫一職。《淮南子》載：“萇弘，周室之執數者也。”高誘註：“數，歷術也。”說明萇弘的主要任務是觀測天象、推演曆法、占卜凶吉，對周王室的出行起居、祭禮戰事等做預測，對自然變遷、天象變化進行預報和解釋。司馬遷把他寫進《史記·天官書》，作為天文學家錄入該書。萇弘在周王室做事，為王室效力達五十年，並長眠於邙山腳下，與洛陽有著不解之緣。
萇弘學識淵博。《淮南子》是這樣描述他的，“天地之氣，日月之行，風雨之變，歷律之數，無所不通”。《史記·孔子世家》、《孔子家語》都有記載。公元前518年，孔子自曲阜西行至洛邑，向老子請教禮制，特意去拜訪萇弘，向其請教“樂”的知識，足見萇弘的學識和地位。
萇弘忠於職守。他在王室任職期間，國家已經出現了“王室衰微，諸侯坐大”的局面。為極力輔佐周王，維護王室的尊嚴，萇弘巧妙地運用自己精通的“方術”為周王尋找統率天下的依據，從而達到控制各諸侯國的目的。《史記》、《左傳》中有多處記載，如《史記·封禪書》載：“是時，萇弘以方術事周靈王，諸侯莫朝。周力少，萇弘乃明鬼神事，設射“貍首”。“貍首”者，諸侯之不來者，依物怪欲以致諸侯。”萇弘通過設射“貍首”，藉助鬼神之力，要求諸侯國服從周天子，奉行上天的旨意。
為避王子朝之亂，幫助王室擺脫困境，萇弘和劉文公商定在瀍水以東的狄泉附近擴建成周城。《國語·周語下》記載：“敬王十年，劉文公與萇弘欲成周，為之告晉，魏獻子為政，說萇弘而與之，將合諸侯。”由於周王室財力匱乏，萇弘四處遊說，爭取到晉國和其他諸侯的支援，最終完成了這一偉大工程。
萇弘死得悲慘壯烈。萇弘的學識、忠誠和治國之道，並沒有贏得應有的回報。公元前492年，晉國發生了大夫范吉射和中行寅叛亂事件，萇弘的上司劉文公與范吉射為世代姻親，為達到削弱晉國實力、輔助王室的目的，萇弘暗中為范氏出謀劃策。內亂平息後，晉卿趙鞅以此為藉口要征討王室。
周敬王是依靠晉國的支持，才登上王位的，他迫於壓力，為息事寧人，討好晉國，下令殺了萇弘。忠心耿耿的萇弘最終做了“替死鬼”。
相傳，因萇弘死得悲壯、死得冤屈，其血三年化為碧玉。後常以“碧血”與“丹心”連舉，稱頌為國捐軀之士，用“萇弘化碧”、“六月飛雪”比喻千古奇冤。《後漢書·郡國志》中，洛陽下注引《皇覽》說，偃師東北山（邙山）有萇弘墓。今偃師市化碧村有一冢，應為萇弘所葬之地。最近在該村又發現明朝萬曆年間所立的萇弘墓碑，進一步印證了這一說法。
萇弘的赤膽忠心為歷代人所頌揚。戰國著名哲學家莊子是這樣評價萇弘的：“昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡，故四子賢，而身不免乎戮”。
清人張漢為萇弘墓題詩曰：
貳被忠臣墓，先師訪樂人。
三年消碧血，萬古化清憐。
地下追彭化，天中重鬼神。
如何薄西路，抔土冥湮雲。
會晤孔子
孔子在請教萇弘韶樂與武樂異同後，問萇弘道：“武樂與韶樂孰為軒輊？”萇弘道：“武樂為周武王之樂名，韶樂為虞舜之樂名，若以二者之功業論，舜是繼堯之後治理天下，武王伐紂以救萬民，皆功昭日月，無分軒輊。然則就樂論樂，韶樂之聲容宏盛，字義盡美；武樂之聲容雖美，曲調節器卻隱含晦澀，稍遜於韶樂。故爾武樂盡美而不盡善，唯韶樂可稱盡善盡美矣！”
對於萇弘博學施教，孔子稱謝不迭，並於次年前往齊國聆聽了韶樂的演奏，樂得手舞足蹈，如醉如痴，“三月不知肉味”。孔子與萇弘的會晤，史稱“訪弘問樂”。其六藝（禮、樂、書、詩、易、春秋）中“樂以發和”思想即源於萇弘的樂學理論。
歷史傳說
東周景王時，萇弘任上大夫。景王死後，王族內亂，萇弘和卿士劉文公聯手，借晉國幫助平亂，輔立王子匄即位，史稱周敬王。萇弘忠心耿耿，盡心竭力，又有修齊治平之雄才大略，深得周敬王的信任。君臣同心戮力，欲復興王室。但是，他們的做法，引起諸侯國中一些政客的嫉恨，衛國大夫彪傒說：“周王朝自從幽王昏亂以來，至今已歷十四世了。
萇弘還想復辟，一定不會有什麼好結果的。”不久，晉國的范氏、中行氏、智氏、趙氏、魏氏、韓氏六卿內訌，范氏和中行氏被其他四氏剿滅。范氏原為晉國執政正卿，又和周王室的卿士劉文公有姻親關係。因此，在晉國內亂時，周王室明顯地站在范氏和中行氏一邊。趙、智、魏、韓四氏滅了范氏和中行氏後，接著又追究周王室中支持范氏和中行氏的人。他們知道劉文公根基深、地位高，無法扳倒，便指名道姓要周敬王懲治萇弘，而周敬王認為萇弘是輔立自己的功臣，一向忠心不二，不肯懲處他。
晉國正卿趙鞅便派大夫叔向出使周王室，用陰謀詭計離間周敬王和萇弘的君臣關係。他故意頻繁地同萇弘接觸，有時密談到深夜才告辭，試圖引起周敬王和劉文公的懷疑。最後，叔向去晉見周敬王時煞有介事地說：“大王，我們晉國已經查明範氏、中行氏之亂與萇弘無關，你不必再追究萇弘了。我也便告辭回國復命去了。”叔向臨走時，故作匆忙狀，不慎把袖中一封偽造的信件遺落在殿階上。
內侍把信件撿起來交給周敬王。周敬王打開一看，竟是萇弘寫給叔向的密信。信曰：“請轉告晉君，儘速發兵攻打周國，我將迫使敬王廢黜劉氏，以作內應”云云，周敬王把信傳給劉文公，劉看了大怒，不辨真假，不由分說，立即要周敬王搜捕萇弘，誅滅其九族。周敬王念其輔佐之功，不忍加害，但最終還是把萇弘放逐到千里之外的蠻荒蜀地去了。
萇弘有口難辯，悲憤交加，沒想到自己對周王室一片忠心，到頭來卻因一封假信，竟落得如此悲慘結局！他到蜀地後，鬱鬱寡歡。不久便剖腹開膛自殺了。萇弘的冤死，引起了當地吏民的憐惜同情，他們把萇弘的血用玉匣子盛起來埋葬，立碑紀念。三年後，掘土遷葬，打開玉匣一看，他的血已化成了晶瑩剔透的碧玉。
萇弘之死
在晉國的“六卿之亂”中，萇弘站在周王室一邊支持范氏而被殃及，後被殺。
公元前497年8月，范吉射跟中行寅合攻趙簡子，拉開魏、韓、趙三家分晉的序幕。鑒於范氏與劉家世代姻親，關係密切，中行氏和范氏又是通家之好，萇弘為了宗周的前途，乃以周朝名義幫助他們，把王室田稅也讓出一些。
公元前493年9月，萇弘讓鄭兵護送齊國粟子給范氏。趙簡子在途中偷襲，擊潰鄭兵，劫走軍糧，在戚誓師，大敗范氏、中行氏。接著，唆使晉大夫叔向到周，多次密會萇弘，造成關係詭秘的假象，然後率師逼周。兵臨城下之際，周敬王得到叔向偽造的書簡：“萇弘對叔向說：‘你起晉師來攻周，我廢劉氏另立單氏。’”周敬王信以為真，萬分震怒，殺心頓起。
公元前492年7月9日，萇弘在成周被剖腹掏腸，壯烈殉國，享年約90歲。押解出宮時，老人大呼冤枉，周敬王置之不理，殺了他好請晉師退兵。臨刑前，先生沉痛陳詞：“殺身之禍，我並不悲哀，我是痛惜宗周不統一！難道主張遷都是為了表功？唉，可憐周王清靜的廟堂就要毀滅了！”
萇大夫的忠骨安葬在河南洛陽東北邙山上，遺著《萇弘》15篇，惜已無存，其言論散見《左傳》《國語》《孔叢子》《呂氏春秋》《淮南子》等書。後人築祠祭祀他，並自戰國以迄民國，流傳了他許許多多的傳奇故事。一說他因范氏、中行氏之亂放逐歸蜀，自恨回天無力，剖腹自盡。一說是被周人車裂而死。一說是趙簡子派兵入蜀（周時小邑，在今河南禹州市西北）將他胣刑而死，鄉親們感於萇弘殉難之慘烈，把他的血藏在匣中，三年以後化作青綠色的美玉，璀璨奪目，光照人間。這個故事形成典故，左太沖寫《蜀都賦》，關漢卿著《竇娥冤》，秋鑑湖作《對酒》詩，孫中山挽黃花崗，柳亞子悼李家鈺，共和國頌周恩來，都運用了這個典故。
後世評價
後人遂用“萇弘化碧、血化碧、碧化、碧血、血碧、三年化碧”等形容剛直忠正，為正義事業而蒙冤抱恨；亦寫青綠的顏色。
關漢卿《竇娥冤》：“等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。”
辛棄疾《蘭陵王》：“萇弘事，人道後來，其血三年化為碧。”
顧況《露青竹杖歌》：“玉潤猶沾玉壘雪，碧鮮似染萇弘血。”
溫庭筠《馬嵬詩》：“返魂無驗青煙滅，埋血空成碧草愁。”
文獻記載
《莊子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年，而化為碧。”
《國語·周語》:“敬王十年，劉文公與萇弘欲城周，為之告晉。魏獻子為政，說萇弘而與之。將合諸侯。”
《禮記·樂記》: “丘之聞諸萇弘，亦若吾子之言是也。” 鄭玄註：“萇弘，周大夫。”
《史記·封禪書》：“是時萇弘以方事周靈王，諸侯莫朝周，周力少，萇弘乃明鬼神事，設射貍首。貍首者，諸侯之不來者。依物怪欲以致諸侯。諸侯不從，而晉人執殺萇弘。周人之言方怪者自萇弘。”後亦用以借指屈死者的形象。
漢 張衡《東京賦》：“萇弘、魏舒，是廓是極。”
晉·左思 《蜀都賦》：“碧出萇弘之血，鳥生杜宇之魄。”
漢·劉安《淮南子·氾論》：“萇弘，周室之執數者也，天地之氣，日月之行，風雨之變，律歷之術，無所不通。”
晉·王嘉《拾遺記》卷三·周靈王：“時有萇弘，能招致神異。王乃登台，望雲氣蓊鬱，忽見二人乘雲而至，鬚髮皆黃，非謠俗之類也。乘游龍飛鳳之輦，駕以青螭。其衣皆縫緝毛羽也。王即迎之上席。時天下大旱，地裂木燃。一人先唱：‘能為雪霜。’引氣一噴，則雲起雪飛，坐者皆凜然，宮中池井，堅冰可琢。又設狐腋素裘、紫羆文褥，羆褥是西域所獻也，施於台上，坐者皆溫。
又有一人唱：‘能使即席為炎。’乃以指彈席上，而暄風入室，裘褥者棄於台下。時有容成子諫曰：‘大王以天下為家，而染異術，使變夏改寒，以誣百姓，文、武、周公之所不取也。’王乃疏萇弘而求正諫之士。時異方貢玉人、石鏡，此石色白如月，照面如雪，謂之‘月鏡’有玉人，機戾自能轉動。萇弘言於王曰：‘聖德所招也。’故周人以萇弘幸媚而殺之，流血成石，或言成碧，不見其屍矣。”
按諸書記萇弘事頗相牴牾，其詳可參看高步瀛《文選李注義疏·蜀都賦疏》。
