家譜(人文資料)

基本含義

名稱

家譜名稱繁多，大致有宗譜、世譜、族譜、家乘、祖譜、譜牒、宗譜、會通譜、統宗譜、支譜、房譜等稱法。皇帝的家譜稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。家譜是記載某個姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區分家族成員血緣關係親疏遠近的作用，是中國古代宗法制度的產物。

隨著歷史的發展，家譜由官修變為私修，所錄內容不斷豐富，其作用也不斷增加和變化。如今，家譜同各姓氏的郡望、堂號一樣，不僅為區別姓氏源流，可作為數典認祖、研究歷史、地理、社會、民俗等參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。它以記載父系家族世系、人物為中心。

家譜是中國特有的文化遺產，在漢族有悠久的歷史，後來在民族融合中，逐漸在各民族中開始出現家譜。家譜不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規、家約等歷史文化的全過程。

家譜是中華民族的三大文獻（國史，地誌，家譜）之一，屬珍貴的人文資料，對於歷史學、民俗學、人口學、社會學和經濟學的深入研究，均有其不可替代的獨特功能。

修譜

家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，它是古代宗法制度的產物，漢代時南北的經濟文化交流使族譜文化也流傳到全國各地。漢時期社會上出現有《周官》、《世本》等譜學通書，繼而又出現了《帝王年譜》、《潛夫論·志氏姓》、《風俗通.姓氏篇》等譜學著作。到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據，於是便迅速發展起來。魏晉時期，編撰譜牒的主要目的是維護門第，由於門第與選官有直接的關係，因此政府也參與其事，官府組織編修譜牒。隋唐五代後，修譜之風更從官方流行於民間，以至遍及各個家族，出現了家家有譜牒、戶戶有家乘，並且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。編纂家譜的目的主要是為了說世系、序長幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比較關注親親之道的提倡。

宋代的家譜是在一片廢墟上重新建立起來的。唐末五代的戰亂，使原來記載士族門第高下的譜牒都化為灰燼，而在戰亂中崛起的新貴往往因為自己原來的門第並不高，也不願提及自己的先祖，重修譜牒。由於沒有譜牒的記錄，家族的世系開始變得模糊不清，人們對自己的父祖兄弟還能知道得清清楚楚，但是自己的祖先就不知道了，對家族中世系稍遠一點的親戚也有些分不清了，不知道相互間是什麼關係。宋代修譜關注的重點在於“尊祖敬宗收族”，在於鼓吹“尊尊親親之道”的倫理道德教化功能。由於與選官沒有關係，官府自然不再過問，因此宋代以後都是私人自行修譜。隨著家譜政治功能的消退，家譜逐漸從官府、從世家大族走向了普通百姓。