姓氏學

姓氏學又稱入名學(anthroponymy)，是專門研究人類姓氏和名字的起源、意義及其歷史發展、地理分布和民俗特點的科學。

基本介紹

• 中文名：姓氏學
• 外文名：anthroponymy
• 亦稱：入名學
• 目的：研究人類姓氏和名字的起源等

姓氏學概述

當代中國姓氏學是以研究漢族為主的姓氏學，涉及與漢族不同又相同的回回民族姓氏的起源、意義、歷史發展、地理分布、民族融合、民俗特點，還未全面系統地研究和整理。

姓氏學研究對象

對姓氏的研究是一門科學。姓氏學研究的對象是人的姓氏現象。而中國人的姓氏是姓氏學最好的研究對象。中國人的姓氏反映了中國社會幾千年進化的痕跡與傳遞的過程。世界上沒有其他任何一個國家、一個民族能像中華民族這樣歷史悠久，擁有上下五千年的歷史。這種一脈相傳的文明，是最為符合遺傳學規律的。此外，由於中國人歷來宗族觀念比較強，所以同一個姓、有著同樣血緣關係的人往往會聚居在一起。。

姓氏學著作

我國歷代姓氏學著述豐富多彩，博大精深，是中華傳統文化寶庫中有待開發整理研究的瑰寶。現從歷代姓氏學著述中，選取學術性較高，影響較大的九種作簡要介紹。

1.《世本》

《世本》為我國第一部，也是世界第一部系統性的姓氏著作。《漢書·藝文志·六藝略》著錄有《世本》十五篇，內容有帝系、傳譜、氏姓等，記錄了黃帝以來迄於戰國時期帝王諸侯及卿大夫的世系、譜號等。可惜《世本》原書在宋代散佚，清代有八種輯本，其中以雷學琪、茆泮林兩種輯本較佳。

關於《世本》的作者有兩種說法：一說為戰國時期史官所作，託名為左丘明所撰。另一說成書於漢代初年。唐代劉知幾在其《史通·正史篇》中稱：“楚漢之際有好事者，錄自古帝王公卿大夫之世系，終乎秦末，號曰《世本》。”因當時《世本》原書尚存，劉知幾又為著名史學家，可能得見全書原貌。而該書中所記姓氏“終於秦末”，其成書年代當在漢初。

2.《姓氏急就篇》

《姓氏急就篇》為西漢元帝時黃門令史游所撰。原本為三十二章，後兩章《齊國》、《山陽》為後漢人所加，故今本為三十四章。漢代為我國姓氏體系基本確定的重要時期，姓氏學研究已初具規模，如《史記》一書就曾記有大量關於姓氏的資料。史游作為漢元帝時黃門令，為適應朝野姓氏文化的需求，撰寫了該書。書中所列姓氏130姓，共2016字，除開頭六句開場白外，以下就是以“三言詩”的形式編排的漢代百家姓。

“宋延年，鄭子方。衛益壽，史步昌。周千秋，趙孺卿。爰(袁)展世，高辟兵。鄧萬歲，秦眇房。郝利親，馮漢疆。戴護君，景君明。董奉德，桓賢良。任逢時，郝仲郎，田廣由，榮惠常。烏承祿，令狐橫。程忠信，吳仲皇。許終古，賈支倉。陳元始，韓魏唐。掖容調，柏杜陽。曹富貴，李尹聚。蕭彭祖，屈宗談。……” 　從上述引文，可看出該書的幾大特點：

一是除少數幾個雙音複姓(如令孤)外大多採用了單音姓、雙音名的形式，反映了漢代民間開始流行的姓名形式。

二是在三字姓名中，第二、三個字往往也是當時的姓氏，如方、常、魏、唐、杜、陽、尹、桑等。這樣《急就篇》實際所收姓氏不僅130個，而是200多個姓氏。

三是《急就篇》中的姓氏大都收入了宋代編撰的《百家姓》中，是我國第一部“姓名三字經”，對宋代《百家姓》有很大影響。

3.《元和姓纂》

唐代林寶撰。林寶為唐憲宗時濟南人，官居朝議郎、太常博士。該書因成於憲宗元和七年，故名《元和姓纂》。其內容先列皇族李氏，余者依唐韻206部，分別排列，每韻之內以大姓為首，記載姓氏來歷及各家譜系，對唐人姓氏尤為詳盡，總計收錄姓氏1232個。

書中論得姓受氏之初，多原於《世本》、《風俗通》，並引證《世本族姓記》、《三輔決錄》、《百家譜》、《英賢傳》、《姓源韻譜》、《姓苑》諸書，旁徵博引，宏富翔實。宋代鄭樵所作《通志·氏族略》，多取材於該書，足見此書對後世姓氏學研究影響甚大。但林寶編寫該書時，歷時僅200餘天，其考辨、援引尚有謬誤、缺漏之處。且當時矜尚門第之風盛行，取材多據各家譜牒所陳，附會攀援，均所不免，故宋洪邁《容齋隨筆》稱：“元和姓纂，誕妄最多。”

《元和姓纂》原書在宋代已佚，今存本系清代孫星衍和洪瑩從《永樂大典》中輯出，並以《古今姓氏書辨證》所引各條補其缺失，分為18卷。今人岑仲勉撰有《元和姓纂四校記》，對該書大有糾謬、補缺之功效。

4.《百家姓》

家喻戶曉的《百家姓》，是自北宋以來就在民間廣為流傳、並有深刻影響的啟蒙讀物，距今已有近千年的歷史。

《百家姓》為何人所作、成書於何時，未有定論。學術界較為一致的看法是：該書在宋代以前就有底本，北宋初年由吳越地區的某位老儒生編輯加工而成。同時分析該書開篇首句“趙錢孫李”，是因為“趙”為宋朝國姓，“錢”則是吳越王錢鏐姓氏，“孫”為吳越王錢妃的姓氏，“李”則是取自南唐李氏的姓氏。

該書收錄姓氏486個，編為四言韻文，但無文理可循，舊時作為啟蒙讀物。一千年來，《百家姓》翻印多次，版本眾多，並有各種《續百家姓》、《增廣百家姓》等先後問世。明、清兩代學者曾對《百家姓》進行討論考證，其中以康熙初年山東琅琊人王相所著《百家姓考略》影響較大。《考略》對《百家姓》所列姓氏先注五音、郡望，而後考其姓源所自出，並列舉各姓著名人物，有一定的學術價值。

現存最早的《百家姓》版本有元代至元刊本和泰定刊本。而現代較為通行的則是清代的《增廣百家姓》，其中共收錄姓氏504個，其中單姓444個，複姓60個，大體上包括了日常通用的姓氏，有很大實用價值。

5.《古今姓氏書辯證》

宋代鄧名世撰，其子椿哀補成。本書共四十卷。作者對《元和姓纂》一書採錄、考辨尤為詳博，同時又以《熙寧姓纂》、《宋百官公卿家譜》二書互為參校，往往足以補史傳之不足，對有關姓氏著作，取其長而辨其誤，故名《古今姓氏書辨證》。

該書從北宋政和年間即開始著手編撰，成書於南宋紹興四年(1134年)，父子相繼，歷時20餘年，所以比其它姓氏書著作較為洋細、精確。原書久已散失，今存本系乾隆年間從《永樂大典》中輯出，仍為四十卷，保留了原書的內容、風貌，是研究姓氏文化不可缺少的重要著作。

6.《通志·氏族略》

南宋著名史學家鄭樵撰，宋高宗紹興三十一年(1161年)成書。《通志》為通史性的志書，共200卷，其中《氏族略》為考辨、論述姓氏的專著，共收錄姓氏2255個。該書參閱《元和姓纂》，將姓氏以其起源分為32類，綴以總論，附以四聲，並列舉姓氏混淆實例13種，旁徵博引，考釋甚詳。尤其是總論13篇，對姓氏作了系統的學術探討，對中國姓氏源流、氏族分合及世系衍派均有較詳盡的論述，在中國姓氏學研究中有很高的學術價值，凡研討姓氏文化者均以其為發凡起例之藍本。流傳甚廣的《百家姓》一書中，所收504姓，其姓氏源流的分類，均可歸入《氏族略》所列32類之中。該書在姓氏學中的地位和影響，於此可見一斑。

此外，鄭樵還著有《氏族志》、《氏族源》及《氏族韻》等相關的姓氏學專著，是我國姓氏學研究中承前啟後的著名學者。

7.《古今萬姓統譜》

本書簡稱《萬姓統譜》，俗稱《萬家姓》，明代萬曆年間凌迪知撰，總計140卷，共收錄姓氏3700多個，另附《歷代帝王姓系統譜》6卷、《氏族博考》14卷。該書將古今姓氏分韻編排，以姓氏為目次，每姓下先注郡望和五音(陰平、陽平、上聲、去聲、入聲)，並考姓氏所出，而後依時代先後，分列各姓著名人物，從古代至萬曆年止，記述人物生平事跡，實則合譜牒傳記共成一書。因其收羅廣博，既可為姓氏學專著，又可作為查閱歷史人名的工具書，所以有較高的學術價值和實用價值。

8.《千家姓文》

俗稱《千家姓》，是流傳民間較為廣泛的姓氏學通俗著作之一，清代崔冕撰。崔冕，字貢收，巢縣人，因鑒於民間流傳之《百家姓》文義不詳，搜羅不廣，所以博採史書、譜傳，收錄單姓972個，複姓34個，總計1006姓，撰成此書。該書依照漢代史游《急就篇》及宋代王應麟《姓氏急就篇》二書體例，以姓氏諸字編排成章，以便記誦，文詞也較為典雅，此書後由冒國柱加以注釋，並于姓氏下註明某代有某人，但未註明出處。

9.《史姓韻編》

清代鮑廷博、汪輝祖等撰，共64卷。該書是把二十四史中的人物列傳、附傳中的人物，標姓匯錄，依韻分編，並敘述其生平梗概，以便翻檢查閱，因而是閱讀二十四史人物傳記的輔助性工具書。該書客觀上起到了“兼詳世系”的作用。其性質與明代凌迪知所編《古今萬姓統譜》相似，但搜羅內容不如《萬姓統譜》廣博。