基本介紹
- 作品名稱：一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
- 緣起時間：公元960年
- 所屬宗教：佛教
- 相關物品：寶篋印塔
佛經簡介,經文內容,緣 起,寶篋印塔,譯文註解,本經大意,白話語譯,生字讀音,辭彙註解,功德利益,
佛經簡介
全稱《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼》。即積聚一切如來全身舍利功德之陀羅尼，凡四十句，出自。書寫、誦讀此陀羅尼，或納入塔中禮拜之，能消滅罪障，免於三途之苦，壽命長遠，得無量功德。又為納藏此神咒所造之方形塔，稱寶篋印塔，於四角刻佛像或種子。五代十國之吳越王錢弘俶依經中所說，鑄八萬四千小寶塔，納此神咒，頒施四方，為著名之事例。
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經輪
經文內容
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
特進試鴻臚卿大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯
爾時，眾中有一大婆羅門，名無垢妙光，多聞聰慧，人所樂見，常行十善，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，常恆欲令一切眾生，圓滿善利，大富豐饒。時婆羅門無垢妙光從座而起，往詣佛所，繞佛七匝，以眾香華奉獻世尊，無價妙衣、瓔珞、珠鬘，持覆佛上，頂禮雙足，卻住一面，作是請言：“唯願世尊與諸大眾，明日晨朝，至我宅中，受我供養。”爾時世尊，默然許之。
時婆羅門知佛受請，遽還所住，即於夜間，廣辦餚膳，百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。至明旦已，與諸眷屬，持眾香華及諸伎樂，至如來所，白言：“時至，願垂降臨。”
爾時，世尊軟語安慰彼婆羅門無垢妙光，遍告大眾宣言：“汝等皆應往彼婆羅門家攝受供養，為欲令彼獲大利故。”於時世尊即從座起，才起座已，從佛身出種種光明，間錯妙色，照觸十方，悉皆警覺，然後趣道。時婆羅門以恭敬心，持妙香華，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四王，先行治道，奉引如來。
爾時世尊前路不遠，中至一園，名曰豐財。於彼園中有古朽塔，摧壞崩倒，荊棘掩庭，蔓草封戶，瓦礫埋隱，狀若土堆。爾時世尊逕往塔所，於時塔上放大光明，照耀熾盛，於土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行極善境界。又婆羅門，汝於今日獲大善利。”
爾時世尊禮彼朽塔，右繞三匝，脫身上衣，用覆其上，泫然垂淚，涕血交流，泣已微笑。當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，亦皆流淚，各所放光來照是塔。於時大眾驚愕變色，互欲決疑。爾時，金剛手菩薩等，亦皆流淚，威焰熾盛，執杵旋轉，往詣佛所，白言：“世尊！此何因緣，現是光相？何如來眼流淚如是？亦彼十方諸佛大瑞光相現前？唯願如來於此大眾解釋我疑。”
爾時大眾聞佛是說，遠塵離垢，斷諸煩惱，得法眼淨。時眾機異，利益亦別。須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道，及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智，於如是事，各得其一；或有證得初地、二地，乃至十地；或有滿足六波羅蜜。其婆羅門遠塵離垢，得五神通。時金剛手見此奇特希有之事，白言：“世尊！妙哉奇異，但聞此事，尚獲如是殊勝功德，況聞深理，至心起信，得幾功德？”
佛言：“諦聽！汝金剛手，後世若有信男、信女，及復我等四部弟子，發心書寫此一經典，即準書寫九十九百千萬俱胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久植善根；即亦彼諸一切如來，加持護念，猶如愛眼，亦如慈母，愛護幼子。若人讀誦此一卷經，即為讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由如是故，九十九百千萬俱胝一切如來、應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。如是一切諸佛如來，無數恆沙，前聚未去，後群重來，須臾推遷，迴轉更赴，譬如細沙，在水旋急，不得停滯，回去復來。若有人以香華塗香、華鬘衣服，微妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前，以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，亦復如是。”
爾時，天龍八部，人非人等，聞是說已，各懷希奇，互相謂言：“奇哉威德！是朽土聚，如來神力所加持故，有是神變。”
金剛手復白佛言：“世尊！何因緣故，是七寶塔現為土聚？”
佛告金剛手：“此非土聚，乃是殊妙大寶塔耳！由諸眾生業果劣故，隱蔽不現。由塔隱故，如來全身非可毀壞，豈有如來金剛藏身而可壞哉！我若滅度，後世末法逼迫之時，若有眾生習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，佛法當隱，然猶是塔堅固不滅，一切如來神力所持。無智眾生惑障覆蔽，徒朽珍寶，不知採用，以是事故，我今流淚，彼諸如來，亦皆流淚。”
複次，佛告金剛手言：“若有眾生書寫此經置塔中者，是塔即為一切如來金剛藏窣都婆，亦為一切如來陀羅尼心秘密加持窣都婆，即為九十九百千萬俱胝如來窣都婆，亦為一切如來佛頂佛眼窣都婆，即為一切如來神力所護。若佛像中、窣都婆中安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德字鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經威力，自為七寶。一切如來於此經典加其威力，以誠實言不斷加持。若有有情能於此塔，一香一華禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。塔及形像所在之處，一切如來神力所護，其處不為暴風、雷電、霹靂所害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所傷；不為獅子、狂象、虎狼、野乾、蜂蠆之所傷害；亦無藥叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之怖；亦復不為一切寒熱諸病，癧瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。若人暫見是塔，能除一切災難。其處亦無人馬六畜、童子童女疫癘之患，不為橫死非命所夭，不為刀杖、水火所傷，不為盜賊怨仇所侵，亦無饑饉貧乏之憂。厭魅咒詛，不能得便。四大天王與諸眷屬，晝夜衛護；二十八部大藥叉將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王加其精氣，順時降雨。一切諸天與忉利天，三時下來亦為供養。一切諸仙三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因與諸天女，晝夜三時來下供養。其處即為一切如來護念加持，由納經故，塔即如是。若人作塔，以土石木、金銀銅鉛書此神咒安置其中，才安置已，其塔即為七寶所成；上下階級、露盤、傘蓋、鈴鐸、輪樘，純為七寶。其塔四方如來形相，由法要故，一切如來堅住護持，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏,以咒威力，擢竦高至阿迦尼吒天宮之中。塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。”
金剛手言：“何因緣故，此法如是殊勝功德？”
佛言：“當知以此寶篋印陀羅尼威神力故。”
金剛手言：“唯願如來哀愍我等，說是陀羅尼。”
爾時世尊即說陀羅尼曰：
爾時世尊即說陀羅尼曰：
Namas triya-dhvikānām
那莫悉怛哩野(四合)地尾(二合)迦南
[大意：禮敬 三世]
sarva tathagatanam
薩婆 怛他櫱多喃
[大意：一切 諸佛如來]
om bhuvi bhavadha vare vachale vachatai
唵 部尾 婆嚩娜 嚩唎 嚩者梨 嚩者[齒*來]
[大意：唵 土堆湧現 廣大金剛法界宮殿 出最殊勝 微妙音 出聲讚嘆]
suru suru dhara dhara
祖嚕 祖嚕 馱囉 馱囉
[大意：執起 執起 持立 持立]
sarva tathagata
薩嚩 怛他櫱多
[大意：一切 如來]
dhatu dhare padma-bhavati
馱(引) 睹馱 梨缽娜 (二合)婆嚩底
[大意：舍利 掌持 蓮花 化現]
jaya vare
惹也 嚩梨
[大意：最勝 第一]
mudre smara
畝怛梨 (二合) 薩磨(二合)囉
[大意：密印法蘊 憶持現前]
sarva tathagata dharma chakra
薩嚩 怛他檗多 達磨 斫迦囉
[大意：一切 如來 法 輪]
pravartana
缽羅(二合)靺栗多(二合)娜
[大意：開啟轉動]
vajra bodhi manda
嚩日羅(二合梨音)冒地 滿拏
rumkara
楞迦囉
[大意：莊嚴具]
rumkirte
楞訖哩(二合)諦
[大意：莊嚴成就]
sarva tathagata dhistite
薩嚩 怛他(引)檗多 地瑟恥(二合)諦
[大意：一切 如來 堅住護持]
bodhaya bodhaya
冒馱野 冒馱野
[大意：令覺悟 令覺悟]
bodhi bodhi
冒地 冒地
[大意：覺 覺]
buddhya buddhya
沒[亭*夜]沒[亭*夜]
[大意：所覺悟 所覺悟]
samboddhani samboddhaya
參冒馱儞 參冒馱野
[大意：令無上妙善覺 令無上正覺已]
chala chala
者攞 者攞
[大意：碾碎 碾碎]
chalamtu
者懶都
[大意：令碎滅除]
sarva varanani
薩嚩 嚩囉拏儞
[大意：一切 諸垢惑障]
sarva papa vigate
薩嚩 播波 尾檗諦
[大意：一切 罪業 淨消除]
huru huru
戶嚕 戶嚕
[大意：斷 斷]
sarva sukha vighati
薩嚩 戍迦 尾檗帝
[大意：一切 惱苦 永斷除]
sarva tathagata
薩嚩 怛他檗多
[大意：一切 如來]
hridaya vajrani
訖哩(二合)娜野 嚩日囉(二合)抳
[大意：心 堅住加持]
sambhara sambhara
三婆囉 三婆囉
[大意：倍增圓滿一切正法及諸功德吉慶]
sarva tathagata
薩嚩 怛他檗多
[大意：一切 如來]
suhaya dharani mudre
虞[口*皿]野(二合) 馱囉抳 畝涅梨(二合)
[大意：秘密 陀羅尼 寶篋印]
buddhi subuddhi
沒悌 蘇沒悌
[大意：具超級殊勝 善妙智慧威德]
sarva tathagata dhistita
薩嚩 怛他檗多 地瑟恥(二合)多
[大意：一切 如來 堅住護持]
dhatu garbhe svaha
馱睹 檗陛 娑嚩(二合)訶
[大意：全身舍利 胎金剛藏法報化三身 之所聚積也]
samaya dhistite svaha
三摩耶(引) 地瑟恥(二合)帝 娑嚩(二合)訶
[大意：三昧耶 誓願力堅住 之所加持也]
sarva tathagata hridaya dhatu mudre svaha
薩嚩 怛他檗多 訖哩(二合)娜野 馱睹 畝怛梨(二合) 娑嚩(二合)訶
[大意：一切 如來 心 全身舍利 寶篋印 之圓滿成就也]
supra tisthita stubhe tathagata dhistite huru huru hum hum svaha
蘇缽羅(二合) 底瑟恥(二合)多 薩睹(二合)閉 怛他檗多 地瑟恥(二合)帝 戶嚕 戶嚕 吽吽 娑嚩(二合)訶
om sarva tathagata
唵 薩嚩 怛他檗多
[大意：唵 一切 如來]
usnisa dhatu mudrani sarva tathagatam sad-dhatuvi bhusita dhistite
塢瑟抳(二合)沙 馱睹 畝捺囉(二合)尼 薩嚩怛他檗但 娑馱睹尾 部使多 地瑟恥(二合)帝
[大意：頂相 全身舍利 寶篋法印印證在此 一切 諸佛如來 微妙密印法蘊舍利齊來 殊勝莊嚴 堅住護持 ]
hum hum svaha
吽吽 娑嚩(二合)訶
[大意：加持 加持 之如是圓滿成就也]
爾時，佛說是神咒已，諸佛如來自土聚中出聲贊言：“善哉！善哉！釋迦世尊，出濁惡世，為利益無依無怙眾生，演說深法。如是法要，久住世間，利益廣多，安穩快樂。”
於時佛告金剛手言：“諦聽！諦聽！如是法要，神力無窮，利益無邊，譬如幢上如意寶珠，常雨珍寶，滿一切願。我今略說萬分之一，汝宜憶持，利益一切。若有惡人死墮地獄，受苦無間，免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，洋銅熱鐵忽然變為八功德池；蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，其蓮如飛至極樂界，一切種智自然顯發，樂說無窮，位在補處。復有眾生重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病萬惱一時消滅，壽命延長，福德無盡。若復有人慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，[(禾*尤)/里]瘦衰蔽，人所惡賤；是人慚愧，入山折采無主搹華，若磨朽木，持以號香，往至塔前禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過；由神咒力及塔威德，滅貧窮報，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏；但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝惜，財寶忽滅。若復有人為種善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如庵羅，高四指許，書寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力及信心故，自小塔中出大香雲，香氣雲光周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，所得功德，如上所說；取要言之，無願不滿。若有末世四輩弟子、善男善女，為無上道，盡力造塔，安置神咒，所得功德，說不可盡。若人求福至其塔所，一華一香禮拜供養，右旋行道，由是功德，官位榮耀，不求自至；壽命富饒，不祈自增；怨家盜賊，不討自敗；怨念咒詛，不厭歸本；疫癘邪氣，不拔自避；善夫良婦，不求自得；賢男美女，不禱自生；一切所願，任意滿足。若有烏雀、鴟梟、鳩鴿、鵂鶹、狗狼、野乾、蚊虻、蟻螻之類，暫來塔影及踏場草，摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。況有眾人，或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，現世安穩，後生極樂。或人隨力，以一丸泥塗塔壞壁，運一拳石扶塔礩傾，由此功德，增福延壽，命終之後成轉輪王。若我滅後，四部弟子，於是塔前濟苦界故，供養香華，至心發願，誦念神咒，文文句句放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意往生十方淨土。若人往在高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鱗甲一切生類，碎破惑障，覺悟無明，顯現本有三種佛性，畢竟安處大涅槃中。若與此人往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，或暫交語，如是等人重罪鹹滅，悉地圓滿。”
爾時，佛告金剛手言：“今此秘密神咒經典付囑汝等，尊重護持，流布世間，不令眾生傳受斷絕。”
金剛手言：“我今幸蒙世尊付囑，唯願我等為報世尊深重恩德，晝夜護持，流布宣揚一切世間。若有眾生書寫受持、憶念不斷，我等麾催釋梵四王、龍神八部，晝夜守護，不暫舍離。”
佛言：“善哉！金剛手，汝為未來世一切眾生大利益故，護持此法，令不斷絕。”
爾時世尊，說此寶篋印陀羅尼，廣作佛事，然後往彼婆羅門家，受諸供養，令時人天獲大福利，卻還所住。
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
回向偈
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
願我智慧光 普照十方剎
悉舍三途苦 滅諸煩惱暗
開彼智慧眼 獲得光明身
圓滿昔所願 一切皆成佛
緣 起
公元960年，吳越忠懿王慕阿育王（公元前273-前236年在位）造塔之事，聘請印度高僧和能工巧匠，以精鋼造八萬四千塔，方形塔身，高35厘米，塔中藏有《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》，約十年工畢，散布於宇內四海。年經歷久，傳播逐淡。
1924年9月25日，杭州雷峰塔傾塌，重現寶篋印陀羅尼經。經中記載：現在、未來一切如來分身光儀，過去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼中。是諸如來所有三身，亦在是中。若人讀誦此一卷經，即為讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。
佛聚善緣，吾有幸識此佛門至寶。承蒙不棄，勇猛助緣，發願在淮南恭請萬尊聖塔，他日功成，萬塔歸一，大塔威神，照觸十方，呵護黎民。
寶篋印塔
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經寶篋印塔圖示：
譯文註解
本經大意
本經是敘述佛陀在摩伽陀國時，受一位婆羅門之請，前往應供的路上，看到一座古老朽壞的佛塔，世尊右繞此塔三匝，並以衣服覆蓋其上，泣然垂淚，涕血交流，十方諸佛亦同流淚，接著又破涕微笑，大眾皆不知其意，金剛手菩薩即請問世尊。世尊說此古塔中有一切如來無量俱胝心陀羅尼密印法要，但由於眾生業障重故，此七寶塔現為土堆，隱蔽不現，如來因此而悲傷流淚，十方諸佛亦然於是佛陀為大眾宣說此秘密陀羅尼，並說：“若有眾生書寫此經置於塔中者，此塔即為一切如來金剛藏窣都婆。”功德廣大不可思議。
白話語譯
這是我所親自聽聞的。一時佛在摩伽陀國無垢園中寶光明池，與諸大菩薩及大聲聞、天龍、藥叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，無量百千大眾聚，此諸大眾前後圍繞在佛陀的四周。
這時在大眾中，有一位大婆羅門，名叫無垢妙光，此人多聞聰慧，為人所樂見，時常奉行十善法，歸信三寶，善心殷重，智慧微細，恆常欲令一切眾生圓滿善利，具足大富豐饒。此時婆羅門無垢妙光從座位上立起，前往參詣佛陀，繞佛七匝，以種種香花奉獻世尊，並執持珍貴無價的妙衣、瓔珞、珠鬘，披覆在佛陀身上，然後頂禮佛陀的雙足，安住一旁，向佛陀作如是祈請：“惟願世尊與諸位大眾，在明天早上，到我的舍宅中，接受我的供養。”這時世尊默然答應他的請求。
這時，婆羅門知道佛陀已接受他的懇請，就馬上返還住所，立即於夜間廣辦餚膳等百味飲食，灑掃殿宇，張施幡蓋。到了第二天早上，與諸眷屬，持著種種香花及領著各種歌舞奏樂者，來到如來之前，稟白世尊說：“時辰已到，祈願世尊垂赴降臨我的舍宅。”這時世尊以柔軟的話語，安慰彼無垢妙光婆羅門，遍告大眾說：“你們都應當到此婆羅門家中攝受供養，這乃是為了讓這位婆羅門獲得廣大利益的緣故。”於是，世尊即從座上立起，才起座已，即從佛身上放出種種光明，在諸光明中有種種妙色間錯，此光明照觸及於十方，悉皆警覺，然後趣於道中。此時婆羅門以恭敬的心，執持上妙香花，與諸眷屬及天龍八部、釋梵四大天王，先行開道，奉引如來。
這時，世尊走了不遠，中途行至一座園林，園名叫作“豐財”。在這園中，有一座古老朽壞的塔，已經摧壞崩倒，而且荊棘掩沒了園庭，蔓草遮封了門戶，塔身也為瓦礫堆埋隱沒，好像是一個土堆。
此時，世尊徑直前往塔的所在，馬上從塔上即放出大光明，照耀熾盛，並從土聚中發出音聲讚嘆說：“善哉！善哉！釋迦牟尼，今日所行的是極善的境界。而婆羅門，你在今日獲得廣大善利。”
這時世尊禮敬這座朽塔，然後右繞三匝，脫下身上的衣服，覆蓋在塔上，泫然垂下眼淚，涕血交流而下，哭泣之後卻又微笑。正當此時，十方諸佛，皆一同觀視，也都流下淚來，並各自放出光明來照耀此古塔。當時大眾見此情景都十分驚愕，不禁變色動容，想要解除心中的疑惑。此時金剛手菩薩等也都流著眼淚，威焰熾盛，執杵旋轉，前往禮見佛陀，並請問佛陀說：“世尊！這是為了何種因緣而示現如是的光明相？為何如來眼中如是流淚？同時這些十方諸佛也是示現大瑞光相？惟願如來在此會大眾中解答我的疑惑。”
這時大眾聽聞佛陀如此宣說，都遠塵離垢，斷諸煩惱，得到法眼淨。當時大眾的根機有所差異，所以聞法之後，所得的利益也有差別，證得了或是須陀洹果，或是斯陀含果、或是阿那含果、或是阿羅漢果、或是辟支佛道及菩薩道、阿鞞跋致、薩波若智等，於如是事中，各得其一；有的證得初地、二地乃至十地，有的則是圓滿具足了六波羅密。而這位婆羅門則是遠塵離垢，獲得五神通。
這時，金剛手見到此奇特稀有的事，就稟白佛陀說：“世尊！妙哉！真是奇異啊！只是聽聞此事，尚且都能獲得如此殊勝的功德，若是能聽聞甚深義理，至心發起信仰，那將會得到多大的功德呢？”
佛說：“仔細諦聽！你金剛手，後世如果有淨信的男子及淨信的女子，以及我的四部弟子，發心書寫此一經典，即等同於書寫了九十九百千萬俱胝如來所說一切經典，即超過了於這九十九百千萬俱胝如來之前已植種的善根，也即是為諸此一切如來所共同加持護念，這就猶如人們愛護自己的眼目，也如同慈母愛護幼子一樣地為佛所護念。
若人讀誦此一卷經，即等同於讀誦過去、現在、未來諸佛所說經典。由於如是的緣故，九十九百千萬俱胝一切如來、應、正等覺，密集布列沒有間隙，猶如胡麻無量無邊重疊赴來，晝夜示現身相，加持其人。如是一切諸佛如來猶如無數的恆河沙一樣不可計數，先前集聚的尚未離去、隨後又有新聚的佛陀群集、重疊到來，在須臾間，相繼推遷，迴轉更赴，譬如細沙在水流中急速旋流，不得停滯地回去又復來。
如果有人以香花、塗香、花鬘、衣服等微妙的莊嚴器具供養此經，即是已成就於彼十方九十九百千萬俱胝如來之前，以天香花、衣服、莊嚴器具等皆以七寶所成，積如須彌山一般，盡以供養如來。其所種植的善根也是如是地廣大。”
這時，天龍八部、人、非人等，聽聞佛陀如是宣說之後，都各自感到稀有奇特，而互相說道：“真是奇特的威德！本是朽土所堆聚之處，卻因如來神力所加持的緣故，而有如是的神變。”
金剛手又稟白佛道：“世尊！因為何種因緣的緣故，這七寶塔示現為土所堆聚的土堆？”
如果有有情眾生能於此塔，以一香、一花禮拜供養，即使是八十億劫積累的生死重罪，都能一時消滅，且生時能避免災殃，死時則投生至佛家。如果有眾生應墮入阿鼻地獄，若於此塔或作一禮拜，或向右繞塔一周，即能塞閉地獄之門，開啟菩提之路。凡是此塔及形象所在之處，能蒙一切如來以神力所共護佑，其處不為暴風、雷電、霹靂所毀害，不為毒蛇、蚖蝮、毒蟲、毒獸所咬傷，不為獅子、狂象、虎狼、野乾、蜂蠆之所傷害，也不為藥叉、羅剎、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魎、癲癇之所傷害恐怖；亦復不為一切寒熱諸病，癧瘺、癰疽、瘡疣、疥癩所染。
如果有人暫見此塔，能除一切災難。其塔所在處亦無人馬六畜、童子童女疫癘的災患；不為盜賊怨仇所侵撓，也無饑饉貧乏的憂慮，一切厭魅咒詛不能得便；四大天王與諸眷屬日夜衛護；二十八部大藥叉將，及日月五星幢雲彗星日夜護持；一切龍王加益其精氣，順時降雨；一切諸天與忉利天，三時下來亦是為了供養；一切諸仙三時來集，贊詠旋繞、禮謝瞻仰；釋提桓因與諸天女，晝夜三時來下供養；其處即為一切如來所共同護念加持。這都是由於塔中納藏此經的緣故，此塔即有如是功德。
如果有人造塔，以土、石木、金銀、銅鉛，書寫此神咒並安置在塔中，才安置之後，其塔立即變為七寶所建成，上下階級、露盤、傘蓋、鈴鐸、輪樘，純為七寶所作；其塔四方如來形象，也由於法要安置在塔中的緣故，一切如來堅住護持此塔，晝夜不去。其七寶塔全身舍利之妙寶藏，以此咒的威力而拔擢聳立，高至阿迦尼吒（色界十八天中之最上天名）天宮之中。塔所穿過、峙立的一切諸天中的天人晝夜瞻仰，守衛供養。”
金剛手說：“世尊，以何種因緣的緣故，此法有如是殊勝功德？”
佛陀說：“你應當知道這都是因為此寶篋印陀羅尼威神力的緣故。”
金剛手說：“惟願如來能夠哀愍我們，說此陀羅尼。”
佛陀說：“仔細諦聽！思念莫忘！現在、未來一切如來分身光儀、過去諸佛全身舍利，皆在寶篋印陀羅尼中，是諸如來所有三身亦在其中。”
爾時世尊即說陀羅尼曰：
“那莫悉怛哩野 地尾迦南薩婆怛他櫱多喃 唵 部尾婆嚩娜嚩唎 嚩者梨 嚩者[齒*來] 祖嚕祖嚕 馱囉馱囉 薩嚩怛他櫱多 馱睹馱梨缽娜[牟*含] 婆嚩底 惹也嚩梨 畝怛梨 薩磨囉 怛他櫱多 達磨斫迦囉 缽羅靺栗多 娜嚩日羅 冒地滿拏 楞迦囉 楞訖哩諦 薩嚩怛他蘗多 地瑟恥諦 冒馱野冒馱野 冒地冒地 沒[亭*夜]沒 [亭*夜] 參冒馱你參冒馱野 者攞者攞 者懶都 薩嚩嚩囉拏你 薩嚩播波尾蘗諦 戶嚕戶嚕 薩嚩戍迦弭蘗帝 薩嚩怛他蘗多 訖哩娜野 嚩日囉抳 三婆囉三婆囉 薩嚩怛他蘗多 虞[口*皿]野馱囉尼 畝涅梨 囉沒悌 蘇沒悌 薩嚩怛他蘗多 地瑟恥多 馱睹蘗陛 娑嚩賀 三摩耶地瑟恥帝 娑嚩訶 薩嚩怛他蘗多 訖哩娜野 馱睹畝捺犁 娑嚩訶 蘇缽羅底瑟恥 多薩睹閉 怛他蘗多 地瑟恥帝 戶嚕戶嚕 吽吽 娑嚩訶 唵 薩嚩怛他蘗多 塢瑟抳沙 馱睹畝捺囉 尼薩嚩 怛他蘗單娑 馱睹尾部使多 地瑟恥帝 吽吽 娑嚩訶
這時佛陀告訴金剛手說：“現在將此秘密神咒經典交付囑託給你們，你們應當尊重護持此經，令此經流布世間，不令眾生傳布受持此經的因緣斷絕。”
金剛手說：“我今日幸蒙世尊的付囑，惟願我等為了報答世尊的深重恩德，將晝夜相續護持此經，並廣為流布宣揚於一切世間。如果有眾生書寫受持此經，憶念不斷，我等將麾催帝釋與梵王等四王、龍神八部，晝夜守護，不暫舍離此人。”
佛說：“善哉！金剛手，你為了使未來世一切眾生獲得大利益的緣故，護持此法，令此法不斷絕。”
這時世尊，說此寶篋印陀羅尼、廣作佛事之後，然後前往彼婆羅門的家，受婆羅門的種種供養。令當時的人和天人獲得大福利後，才返還所住之處。
這時，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天龍、夜叉、犍闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等大眾，皆大歡喜，信受奉行佛陀所說的法要。
生字讀音
篋（qie-4）伽（qie-2/jia-1）犍（qian-2/jian1）闥（ta-4） 訶（he-1）
詣（yi-4） 匝（za-1） 華（hua-1） 鬘（man-2） 遽（ju-4）即（ji-2） 餚（yao-2） 幡（fan-1） 伎樂（yue-4） 釋（shi-4） 梵（fan-4） 荊（jing-1）棘（ji-2） 礫（li-4） 逕（jing-4） 熾（chi-4）泫（xuan-4）
杵（chu-3）胝（zhi-1） 隙（xi-4） 鞞（pi-2） 跋（ba-2）側塞（se-4） 須臾（yu-2） 譬（pi-4） 劣（lie-4） 藏（zang-4）墮（duo-4）窣（su-1）
都（du-1）婆（po-2）橖（tang-2）
鐸（duo-2）蚖（yuan-2） 蠆（chai-4）
魑（chi-1）魅（mei-4）魍（wang-3）魎（liang-3）
癲癇（xian-2）癧（li-4）瘺（lou-4）
癰（yong-1）疽（ju-1）畜（chu-4） 橫（heng-4）死 饉（jin-3）詛（zu-3）
幢（chuang-2） 桓（huan-2） 擢（zhuo-2） 竦（song-3） 吒（zha-1） 峙（zhi-4）愍（min-3） 怙（hu-4）雨（yu-4）珍寶 慳（qian-1）
【（禾*尤）/里】（li-3）搹（e-4） 吝（lin-4） 薰（xun-1） 馥（fu-4）晃（huang-3）
曜（yao-4） 鴟（chi-1）梟（xiao-1） 鵂（xiu-1）鶹（liu-2） 虻（meng-2） 蟻（yi-3）螻（lou-2） 恣（zi-4） 礩（zhi-4） 麾（hui-1）
礫（li-4） 胝（zhi-1） 楹（ying-2） 橫（heng-4）
幢（chuang-2） 穩（wen-3） 慳（qian-1） 闕（que-1）
分（fen-4） 鳩（jiu-1） 鵂（xiu-1）鶹（liu-2） 恣（zi-4）
辭彙註解
2、俱胝：量詞，即百億。
3、須陀洹果：見道之終，即第十六心之位，對於前之向位而稱為須陀洹果。聲聞乘四聖位中正果初位之位也。舊作入流，逆流。入流預流，同一之義。謂去凡夫初入聖道之法流也，逆流者，謂入聖位逆生死之暴流也。申言之，即三界見惑斷盡之位也。
6、阿羅漢果：譯作殺賊，應供，不生。上至非想處一切思惑斷盡之聲聞乘極果也。以其斷盡一切見思二惑，故謂之殺賊，既得極果應受人天之供養，故曰應供，一世之果報盡，故永入涅盤，不再來生三界，故謂之不生。
8、菩薩：菩提薩埵之略稱。又作菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅蜜行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
9、阿鞞跋致：指在佛道修行的過程中，不退失既得的功德。音譯又作阿毗跋致，或阿惟越致；意譯為不退轉。
11、十地：即指十種地位。又作十住。地，梵語bhu^mi，乃住處、住持、生成之意。即住其位為家，並於其位持法、育法、生果之意。
12、窣都婆：塔的梵文Stupa的音譯。此處不翻譯，有其深義。佛像、佛經和佛塔分別表佛的身、語、意。
13、釋提桓因：（天名）梵音Sakra Kev&amacron;n&amacron;mlndra，釋羅為名，譯曰能，提婆譯曰天，因陀羅譯曰主，又曰帝，即能天主。住於須彌山頂上，忉利天（即三十三天）之主也。略稱釋帝與帝釋。舊音之釋提桓因者，釋之一字寫釋羅，提桓之二字，寫提婆，因之一字寫因陀羅。
14、阿迦尼吒：譯言色究竟。色界十八天中之最上天名。
16、釋梵：又作梵釋。指帝釋與梵王。此二天王歸依釋迦牟尼佛，為經論中常見之守護神。
17、三種佛性：（名數）一自性住佛性，真如之理，自性常住無有變改，一切眾生，本有此性，名為自性住佛性。二引出佛性，眾生必假修習智慧禪定之力，方能引發本有之佛性，是名引出佛性。三至得果佛性，修因滿足，至於果位時，本有之佛性了了顯現，是名至德果佛性。
功德利益
寶篋印陀羅尼經和寶篋印塔的功德利益
雷峰塔出土
<<；一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經>>；和一切如來全身
舍利寶篋印塔的功德利益：
本經是大正藏密教部中的一經，本經已經普傳，經中的陀羅尼：
認受高度敬重的三大神咒之一（另兩大神咒是大悲陀羅尼和佛頂尊勝陀羅尼）！本經光是恭敬如法的念誦其經文，功德與靈驗就不可思議了，當然本經有其三密（身密手印.意密觀想，語密咒語配合的專門密宗法）修法，需具德密宗金剛阿闍梨灌頂傳授，方能修習，懇切建議有緣者如法恭誦此經，本身就靈驗不可思議！一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼，此陀羅尼無願不滿，順心如意。佛法重出世法，
但此法卻可助人在世間生活（也包括修道、弘法）皆順意安樂，
一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
是它的最大特點。近代高僧超一法師（能海上師的師兄）的《密宗法語》；中開示："顯教視六塵為妄，故不樂世間福利，且常戒勿染著，密宗以‘當相即道’‘即相而真’所謂‘佛法出世間，不離世間覺。’可見世間法無礙出世間法，出世間法不離世間法，語云‘搬柴運水，無非佛事。’則修行之人豈可厭棄現世不作饒益的事？佛法如阿伽陀藥，能療萬病，佛為大醫王，能救諸眾生，若只能度眾生出世間，不於處現在世間中苦惱狀況下之眾生，作與樂拔苦之事，則大醫王與阿伽陀之力用尚未完全顯現。故密教是不捨作現世利益的，因為無論其為世間利益與出世間利益，同是佛子利生的本行故。顯密教所作利益現世之事，如寶篋印陀羅尼經云：‘復有眾生，重罪報故，百病集身，苦痛逼心，誦此神咒二十一遍，百病煩惱，一時消滅壽命延長，福德無盡。’又云：‘若人求福至其塔（寶篋印寶塔）所，一花一香，禮拜供養，右繞行道，由是功德，官位榮增，不求自至，壽命富饒，不祈自增、怨家盜賊，不討自敗，怨念詛咒，不厭歸本，疫厲邪氣，不拔自避，善夫良婦，不求自得，賢男美女，不禱自生，一切所願，任意滿足。"
<<；一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經>>；和一切如來全身
舍利寶篋印塔的功德提要：
總而言之，此經功德圓滿具足，見（見到）、聞（聽見）、持（修持）、
近（親近、接近）、度（自度、度他（它））皆有無量神力和功德。
其中具一者，即生解脫，圓滿成佛。
⒈與會聖眾無量不可思議的功德。“一時，佛在摩伽陀國，無垢園中，寶光明池。與大菩薩，及大聲聞，天龍藥*，犍闥婆，訶蘇羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人非人等，無量百千，前後圍遶。”佛的常隨眾一千二佰伍十伍人亦在其中。2、釋迦牟尼佛和十方諸佛放大光明的無量功德。“於時世尊，
即從座起，才起座已，從佛身出，種種光明，間錯妙色，照觸十
方，悉皆警覺，然後趣道。”“當爾之時，十方諸佛，皆同觀視，
亦皆流淚，各所放光。”
“一切如來，無量俱胝，心陀羅尼，密印法要，今在其中。”
“乃至八萬四千法蘊，亦在其中，九十九百千萬俱胝，如來頂相，
亦在其中。”
4、書寫（印刷）此經的無量功德。“後世若有，信男信女，及復
我等四部弟子，發心書寫，此一經典，即準書寫九十九百千萬俱
胝如來所說一切經典；即過於彼九十九百千萬俱胝如來之前，久
愛護幼子。”
5、讀誦此經的無量功德。“若人讀誦此一卷經，即為讀誦，過去
現在未來諸佛所說經典，由如是故，九十九百千萬俱胝，一切如來，
應、正等覺，側塞無隙，猶如胡麻，重疊赴來，晝夜現身，加持其人。”
6、供養此經的無量功德。“若有人，以香華塗香，華鬘衣服，微
妙嚴具，供養此經，即成於彼十方九十九百千萬俱胝，如來之前，
以天香華，衣服嚴具，七寶所成，積如須彌，盡以供養，種植善根，
亦復如是。”
7、書寫此經給塔裝藏開光的無量功德。“若有眾生，書寫此經，
置塔中者，是塔即為，一切如來，金剛藏窣都婆。即為九十九百千
萬俱胝，如來窣都婆，即為一切如來，神力所護。”
⒏消除貧窮業報，增富貴的無量功德。“若復有人慳貪業故生貧窮家。衣不隱身食不續命。[（禾*尤）/里]瘦衰蔽人所惡*。是人慚愧入山折采無主搹華。若磨朽木持以號香。往至塔前禮拜供養。旋繞七匝流淚悔過。由神咒力及塔威德。滅貧窮報富貴忽至。七寶如雨無所闕乏。但當此時彌飾佛法施與貧乏。若有吝惜財寶忽滅。”
9、以此經給佛像及窣都婆裝藏的無量功德。“若佛像中，窣都婆中，
安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無願不滿。”
10、禮拜供養塔及塔像的無量功德。“若有有情，能於此塔，一香
一華，禮拜供養，八十億劫生死重罪，一時消滅，生免災殃，死生
佛家。若有應墮阿鼻地獄，若於此塔，或一禮拜，或一右繞，塞地
獄門，開菩提路。”
11、塔及形像所在之處的無量功德。“塔及形像，所在之處，一切
如來，神力所護，其處不為，暴風雷電，霹靂所害，不為毒蛇，蚖
蝮毒蟲，毒獸所傷。不為獅子，狂象虎狼，野乾蜂蠆，之所傷害。
亦無藥*，羅剎部多，那毗舍遮，魑魅魍魎，癲癇之怖。亦復不為，
一切寒熱，諸病癧瘺，癰疽瘡疣，疥癩所染。”
12、暫見此塔及形像的無量功德。“若人暫見是塔，能除一切災難，
其處亦無，人馬六畜，童子童女，疫癧之患。不為橫死，非命所夭。
不為刀杖，水火所傷。不為盜賊，怨仇所侵。亦無饑饉，貧乏之憂
。厭魅咒詛，不能得便。四大天王，與諸眷屬，晝夜衛護。二十八
部，大藥*將，日月五星，幢雲彗星，晝夜護持。一切龍王，加其
精氣，順時降雨。一切諸天，與忉利天，三時下來，亦為供養。一
切諸仙，三時來集，贊詠旋繞，禮謝瞻仰。釋提桓因，與諸天女，
晝夜三時，來下供養。其處即為， 一切如來，護念加持。”
13、若人作塔書寫此神咒裝藏開光的無量功德。“若人作塔，以土
石木，金銀銅鉛，書此神咒，安置其中，才安置已，其塔即為，七
寶所成，上下階級，露盤傘蓋，鈴鐸輪橖，純為七寶。其塔四方，
如來形相，由法要故，一切如來，堅住護持，晝夜不去，其七寶塔，
全身舍利，之妙寶藏，以咒威力，擢竦高至，阿迦尼吒，天宮之中，
塔所串峙，一切諸天，晝夜瞻仰，守衛供養。”“若復有人，為種
善根，隨分造塔，或泥或磚，隨力所辦，大如菴羅，高四指許，書
寫神咒，安置其中，持以香華，禮拜供養，以其咒力，及信心故，
自小塔中，出大香雲，香氣雲光，周遍法界，薰馥晃曜，廣作佛事，
所得功德，如上所說，取要言之，無願不滿。”“一切所願，任意
滿足。”
14、誦咒超度解脫的無量功德。“若有惡人，死墮地獄，受苦無間，
免脫無期，有其子孫，稱亡者名，誦上神咒，才至七遍，烊銅熱鐵，
忽然變為，八功德池，蓮生承足，寶蓋駐頂，地獄門破，菩提道開，
其蓮如飛，至極樂界，一切種智，自然顯發，樂說無窮，位在補處。
”“若我滅後，……四部弟子，……至心發願，誦念神咒，文文句
句，放大光明，照觸三途，苦具皆辟，眾生脫苦，佛種芽萌，隨意
往生，十方淨土。若人往在，高山峰上，至心誦咒，眼根所及，遠
近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鱗甲，一切生類，
碎破惑障，覺悟無明，顯現本有，三種佛性，畢竟安處，大涅盤中。”
15、誦咒念經增福延壽斷煩惱的無量功德。“復有眾生，重罪報故，
百病集身，苦痛逼身，誦此神咒二十一遍，百病萬惱，一時消滅，
壽命延長，福德無盡。”
16、接近經咒塔及塔像即生解脫成就的無量功德。“若有烏雀，鴟
梟鳩鴿，鵂鶹狗狼，野乾蚊虻，蟻螻之類，暫來塔影，及踏場草，
摧破惑障，覺悟無明，忽入佛家，恣領法財。”
17、見聞接近經咒塔及塔形像即生成就的無量功德。“況有眾人，
或見塔形，或聞鐸聲，或聞其名，或當其影，罪障悉滅，所求如意，
現世安穩，後生極樂。”18、與受持此經之人見，聞，觸等成就的無
量功德。“若與此人，往過道路，或觸衣風，或踏其跡，或唯見面，
或暫交語，如是等人，重罪鹹滅，悉地圓滿。”
19、此法永不隱滅的無量功德。“我若滅度，後世末法，逼迫之時，
若有眾生，習行非法，應墮地獄，不信三寶，不植善根，為是因緣，
佛法當隱，然猶是塔，堅固不滅，一切如來，神力所持。”“金剛
手言：我今幸蒙，世尊付囑，唯願我等，為報世尊，深重恩德，晝
夜護持，流布宣揚，一切世間。若有眾生，書寫受持，憶念不斷，
我等麾催，釋梵四王，龍神八部，晝夜守護，不暫舍離。佛言：善哉！
金剛手，汝為未來，一切眾生，大利益故，護持此法，令不斷絕。”
