大般涅槃經卷第二十二、光明遍照高貴德王菩薩品第十之二中佛說：“大涅槃。
基本介紹
- 中文名：大涅槃
- 記載：《大涅槃經》
- 釋義：成佛
- 宗教：佛教
詞語解析,文獻記載,
詞語解析
成佛。
《大涅槃經》一經入耳，卻後七劫不墮惡道
亦復如是。若有眾生一經耳者卻後七劫不墮惡道。若有書寫讀誦解說思惟其義。必得阿耨多羅三藐三菩提淨見佛性。如彼聖王得甘露味。善男子。是大涅槃有如是等無量功德。善男子。若有人能書寫是經讀誦解說為他敷演思惟其義。當知是人真我弟子善受我教。是我所見，我之所念，是人諦知我不涅槃。隨如是人所住之處若城邑聚落山林曠野房舍田宅樓閣殿堂。我亦在中常住不移，我於是人常作受施。或作比丘比丘尼優婆塞優婆夷婆羅門梵志貪窮乞人。
云何當令是人得知如來受其所施之物。善男子。是人或於夜臥夢中夢見佛像。或見天像、沙門之像、國王聖王師子王像、蓮花形像、優曇花像。或見大山或大海水。或見日月或見白象及白馬像。或見父母得花、得果金銀琉璃頗梨等寶五種牛味。爾時當知。即是如來受其所施。寤已喜樂尋得種種所須之物。心不念惡樂修善法。善男子。是大涅槃悉能成就如是無量阿僧只等不可思議無邊功德。”
大般涅槃經卷第四、如來性品第四之一中佛說：“如來微密無上法藏。不與聲聞諸弟子等。如汝寶藏不示惡子。要當付囑諸菩薩等。如汝寶藏委付善子。何以故。聲聞弟子生變異想，謂佛如來真實滅度。然我真實不滅度也。如汝遠行，未還之頃，汝之惡子便言汝死。汝實不死。諸菩薩等說言如來常不變易。如汝善子不言汝死。以是義故。我以無上秘密之藏付諸菩薩。善男子。若有眾生謂佛常住不變異者。當知是家則為有佛。”
大般涅槃經卷第二十二、光明遍照高貴德王菩薩品第十之二中有經文：
“是大涅槃不可思議。成就無量無邊功德。乃是諸佛如來甚深秘密之藏。以是義故。能受持者斷離惡漏。所謂惡者：惡象、惡馬、惡牛、惡狗。毒蛇住處、惡刺土地、懸崖嶮岸、暴水回澓。惡人、惡國、惡城、惡舍、惡知識等。如是等輩若作漏因，菩薩即離。若不能作，則不遠離。若增有漏，則便離之。若不增長，則不遠離。若作惡法，則便離之。若能作善，則不遠離。”
文獻記載
【修大涅槃得五事】
據北本大涅槃經卷二十一載，涅槃，大滅度之義。大，即法身；滅，即解脫；度，即般若。若修習此大乘涅槃之法，則可獲得下列五種益處，即： (一)不聞得聞，謂一切眾生心中無不具足大涅槃甚深微妙之義，然因曠大劫來為無明覆蓋而不得聞知，故修習大涅槃法，以達於如來性常之理，使往昔所不聞者而能得聞。 (二)聞已利益，謂聞知大涅槃微妙之義後，復能思惟、書寫、讀誦而為他人廣說，令其開解，自利利他，如是，則為一切天人所敬仰，不久即能得證佛果菩提。(三)能斷疑惑，謂聞知大涅槃甚深之法，能斷除疑名、疑義之心。即聽聞此經者，能斷疑名之心；若能思惟者，則斷疑義之心。(四)慧心正直，謂聞知大涅槃甚深之法，則智慧增明，造理真實，心無邪曲。(五)能知如來密藏，謂聞知大涅槃微妙之法，則知一切眾生皆有佛性，甚至造極大惡業、謗法之一闡提（信不具）亦能得成於佛道，如是等之秘密深義皆能了知。
