無色界

與欲界、色界共稱三界。即指超越物質之世界，厭離物質之色想而修四無色定者死後所生之天界。謂此界有情之生存，固無色法、場所，從而無空間高下之別，然由果報之勝劣差別，則分為四階級，即空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處等四空處，故又稱四無色、四無色天、四無色處、四空天、四空、無色界諸天；

無色界為三界之一，又稱無色天。“色”是質礙的意思，無色就是沒有質礙，即指超越了物質世界的束縛，所得到的自由狀態。無色界沒有物質現象，只剩下受、想、行、識四種生命特性。

基本介紹

• 中文名：無色界
• 外文名：rūpāvacara-bhūmi
• 別名：無色天 無色行天
• 色的意思：為物質存的總稱 眼根所取之境
• 來源：佛教 道教

佛教釋義

北傳佛教中的無色界

無色界又名為四無色天、四無色處，可分為四天，即為：（1）空無邊處天；（2）識無邊處天；（3）無所有處天；（4）非想非非想處天。這四種禪定境界能超離於一切物質現象（色法）的纏縛，依止於精神現象（五色法）而存有，此定從境得名，所以名為“無色定”。

在四空處天之中，一切現象都是無形無質，宛若虛空般的存在。在這四無色天的定境中，惟有存在 於心念與心念之間的相互依止，所以這四種定心亦名為“定處”，並以所憶念觀照的境界為依止之處。

要入於無色界天，必須修學對治物質現象（色法）的系縛，並除滅一切物質外境的感受與思維，藉以除滅一切物質色法的修行，而達到依止於如虛空無色的純粹精神境界，就是只依存在於念念相續，而在沒有任何相對的物質色法的現起思維的定心之中。

北傳佛教無色界的四空天

無色界中，也因修行的深淺而分四種差別即無色界四空天：空無邊處天，識無邊處天，無所有處天，非想非非想處天。在此非想非非想處天就是天之盡頭處了。

1、空無邊處，為四無色處之最初階段。初修無色定，必厭棄物質世界，一心思惟無邊無際之空觀，使心與無邊之空相應，這就是所謂空無邊處。

2、識無邊處，從厭棄外界物質世界之質礙，進一步修習內心心識，以心與心識作無邊無際之觀。此即為識無邊處。

3、無所有處，既否定外界物質之質礙，又否定內心心識，唯思內外一切無所有。以修此無所有觀而得生天之果報，即無所有處。

4、非想非非想處，又稱非有想非無想處。指此天之修行已到極靜極妙之境界，以無各種粗想而稱非想，又因其想未絕，尚有細想，所以為非非想。

上座部佛教中的無色界

無色地界有四層，即：一、空無邊處；二、識無邊處；三、無所有處；四、非想非非想處。其處已完全超越色法，而只剩下心與心所。通過證得超越五色界禪的無色禪（arupajjhana），即能投生至這四無色界天。

九有情居：……友！有諸有情，超一切色想，滅有對想，不作意種種想，“虛空是無邊也”！成就空無邊處，此為第六有情居；友！有諸有情，超一切空無邊處，“識是無邊也”！成就識無邊處，此為第七有情居；友！有諸有情，超一切識無邊處，成“無所有”，成就無所有處，此為第八有情居；友！有諸有情，超無所有處，成就非想非非想處，此為第九有情居。《長部經典三·三三·合誦經》

道教釋義

道教三十六天之無色界，位在四梵天之下，共有四層即皓庭霄度天、淵通元洞天、翰寵妙成天、秀樂禁上天。