相關詞條
- 周遍法界
佛學術語,佛教以法之所在,稱為法界;諸法無量無邊,充塞宇宙,法界亦無邊無際,故周遍法界乃表示無所不至之義。密教中,則謂法身大日如來之功德,普及一切,周遍...
- 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法
《觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法》是於1978年出版的圖書,作者是唐不空。...
- 法界無緣
佛學術語,謂法界無緣之眾生,法界無緣之功能等。法界中於佛道無緣之眾生也。周遍法界而起無緣大悲之佛之功力也。1 ...
- 七大(佛學術語)
1.(術語)楞嚴經三就地水火風空見識之七法,明周遍法界之義,周遍法界者大之義也,此七法,性真圓融,皆如來藏,故種種法法無不周遍,無不含容,此為大之實義...
- 華嚴經
佛向寶手菩薩宣說如來的隨好中各有光明,周遍法界,能夠拔出地獄的苦,生兜率天,乃至令證得十地等廣大無盡的功德(《如來隨好光明功德品》第三十五)。普賢菩薩...
- 華嚴菩薩
功德林菩薩等微塵數菩薩都來集會,十大菩薩各說偈頌稱揚佛周遍法界的行願功德(《夜摩宮中偈贊品》第二十)。功德林菩薩由於佛的威力,入善思惟三昧,受到諸佛稱讚...
- 智儼(華嚴宗二祖)
這就是說每一門都融攝其餘九門,即所謂一攝一切,一切攝一,周遍法界,圓融無礙。這就是華嚴十玄門的幽旨所在,是智儼對華嚴學說的巨大貢獻。...
- 三身(佛教術語)
因為具有下列兩種受用功能,所以也稱為受用身、受法樂佛、受樂報佛、食身。 □自受用:即如來自身恆常受用無邊法樂,具有無邊的色相莊嚴,周遍法界而無為常住。...
- 空性(佛教術語)
故言:性覺真空,性空真覺,周遍法界,清淨本然。一切佛經,皆唯講本心,講離相,講涅槃,講禪定,講空性,講法身,講虛空,而不說肉身、色身、人身、妄想、道理等...
- 妄盡還源觀
(一)一空普周法界遍,一切事法都無自性,要因真如理體而得成立;一塵亦攬真如理而成;一塵亦和真如同樣周遍法界。(二)一塵出生無盡遍,一塵現起必依止真如,真如...
- 佛教禮儀
觀想淨瓶中的水,由於咒力的加持,清淨湛然,周遍法界,令諸餓鬼,咽喉自然打開,法界眾生,一時都得到甘露飲食。 7、誦“一字水輪真言”,行者右手取空淨瓶寫“品”...
- 理事無礙觀
(二)事遍於理門,謂理既遍於事,而事亦遍於理,事雖有差別,然理無分限,故一微塵亦周遍法界。(三)依理成事門,謂緣起之事法無別體,必依理而成立,此即事攬...
- 觀自在妙香印法
(書名)觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法之異名。[1] 參考資料 1. 觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法一卷 .中國佛教網.2016-06-10[引用...
- 普賢菩薩·十大願
可先勸一家,由一家及他家,從一方及十方,普賢菩薩稱性起修,一字一句,周遍法界。(4)懺悔業障:吾人由身、口、意而造十惡,由十惡而招致六道輪迴之苦。如《行...
- 藏香(名詞)
供香是圓滿具足上供下施功德的殊勝方便,供香時心安住於本體法界,自性光明任運自顯,大悲周遍化現出無量無邊之莊嚴雲具,於一念頃上供養三寶(佛、法、僧)三...
- 施食獲五福報
“觀想此水咒力加持,清淨湛然,周遍法界,令諸餓鬼咽喉自開,法界眾生一時皆得甘露飲食,諸鬼神等充足飽滿,歡喜無量。”七、念四如來名...
- 五供養
五供養指的密教於修法時,所供養本尊的五種供物,即塗香、華鬘、燒香、飲食...即無漏七覺華流出種種華雲海,周遍法界微塵剎土,以成廣大供養之義。...
- 大方廣佛華嚴經
《大方廣佛華嚴經》,梵名,或稱《雜華經》。中國華嚴宗即依據本經,立法界緣起、事事無礙等妙義為宗旨。...
- 靈熱成就法
眉間發生法宮內,有一白色稍蘭之明點,放五色光明,此光明具足五方五佛五智。普照一切情器世界。遍滿宇宙十方,周遍法界,自身也被此光明普照、充滿。如此觀想清楚...