又稱阿惟越致，依菩薩心行清淨程度劃分的修行位地之一。一般譯作不退轉位，在《大般若波羅蜜多經》中稱為菩薩地，下一個位地是如來地，上一個位地是辟支佛地。《圓覺經》中的“入地菩薩”即是入菩薩地菩薩，也就是阿鞞跋致菩薩。
此位菩薩斷盡妄心，唯余菩提心，故稱不退轉。《無量義經》稱其為“無生無滅菩薩地”。隨著功德增長，可於妄心不斷而離，變妄心為菩提者入如來地。
不退轉者，不存在三不退之說。念退即行退，行退即位退。
基本介紹
- 中文名：阿鞞跋致
- 別稱：阿惟越致
- 釋義：住於一念菩提不生余念之菩薩
大藏經中對阿鞞跋致的直接定義經文很少。下面僅舉幾例。
《摩訶般若波羅蜜經》：“佛告須菩提：若菩薩摩訶薩能觀一切法，無行，無類，無相貌，當知是名阿毗跋致菩薩摩訶薩。須菩提白佛言：世尊！若一切法無行、無類、無相貌，菩薩於何等法轉，名不轉？佛言：若菩薩摩訶薩色中轉，受想行識中轉，是名菩薩不轉。”五陰中轉就是著五陰的意思，五陰皆是妄心。隨順妄心會令菩提心和功德漸漸退轉至聲聞位或凡夫位。
《光贊經》：“賢者舍利弗白佛言：云何菩薩摩訶薩越於聲聞、辟支佛地，而便逮及阿惟越致地淨修佛道？佛告舍利弗：於是菩薩摩訶薩，從初發意行六波羅蜜，過於空法、無想、無願，則為超越聲聞、辟支佛地，住阿惟越致地。”
《最勝問菩薩十住除垢斷結經》：“於一切法亦無有心。其無心者則無所生。無所生者。是則堅固不退轉地。”
