利津鎮位於山東省東北部，渤海西南岸，黃河近口段左側。地跨東經118°07′～118°54′，北緯37°22′～38°12′。東依黃河，東北瀕臨渤海，東與墾利縣、東營區為鄰，南與博興縣隔河相望，西與濱州市濱城區、霑化縣接壤，北與河口區相交。縣境呈西南至東北向狹長帶狀，南北長102.5公里，東西寬8.5～25公里，總面積1665.6平方公里。
基本介紹
- 中文名稱：利津鎮
- 別名：鳳凰城
- 行政區類別：山東省東北部
- 所屬地區：中國華北
- 政府駐地：利津鎮
- 面積：1665.6平方公里
- 人口：40568人
- 方言：山東話
- 氣候條件：大陸性氣候
- 著名景點：黃河口日出
鄉鎮概況,別稱由來,名人,人口民族,行政區劃,歷史沿革,自然資源,土地,淡水,礦產,生物,淺海,風土人情,生活習俗,飲食,喝茶,服飾,通訊,經商習俗,禮儀習俗,婚姻,喪葬,祭祖,壽誕,節令習俗,
鄉鎮概況
利津鎮2006年，國內生產總值12.6億元（現價，下同），比上年增長20%，其中一、二、三產業增加值分別達到3.92億元、4.39億元和4.29億元，分別比上年增長11.36%、51.9%和4.9%。工業總產值17.55億元，利稅1.65億元。農林牧漁業總產值38037萬元；全年糧食作物播種面積2607公頃，總產13960噸；瓜菜610公頃，總產37805噸；棉花3480公頃，總產4350噸；種植業產值14676萬元。年末片林面積1260公頃，森林覆蓋率達15.8%：林果總產3500噸，林業產值300萬元。大牲畜年末存欄9765頭，豬存欄18766頭，羊存欄50410隻，家禽存欄947763隻，全年畜牧業產值12496萬元。水產品總產量9902噸，漁業總產值5207萬元。有水庫17座，總蓄水能力380萬立方米。農業機械總動力51704千瓦，農村用電量達782萬千瓦時。鄉鎮企業總產值26.8億元，利稅2.1億元。地方財政收入1185.23萬元，農民人均純收入5350元，比上年增加750元。有中學3處，有國小9處，幼稚園17處，在校學生4652人，適齡兒童入學率達100%。有衛生院1處，醫務人員62人，床位30張，有鄉村衛生室（所）18處，鄉村醫生58人，農村合作醫療覆蓋率達100%。電話普及率達到每百人34部。有54個村達到小康水平。
別稱由來
利津城古稱鳳凰城。關於鳳凰城名稱的由來，有多種民間傳說。據有關資料記載，利津古城北靠高家村，南接官莊村，西擁侯王村，東依滔滔黃河；城內以大隅首為中心，東西南北輻射四條大街，分別命名為進賢街、太平街、慕義街、永安街；環城青磚高牆峻挺，城牆上建有四門，分列東西南北，東曰觀瀾門、西曰朝京門、南曰迎薰門、北曰鎮海門。其東、南、西三門各有一條官道向外延伸，而西門的官道卻是一分為三向遠方延伸而去。
因利津古城的整體輪廓恰似一隻鳳凰，頭朝東、尾向西，西出城門的三股道，猶如鳳凰尾巴上的三根長翎。所以，舊時利津城又稱鳳凰城。古有賢人曾說：利津城是頭枕天河水，腳踏進京路，兩翼有高官，尾後有王侯，占盡了風水。境內古人留下的“李神仙洞”，更增添了利津城的神秘色彩。
名人
利津鎮歷代名人輩出，明清時期李登仙（俗稱李神仙）家族興旺一時，先後出過李振聲、李廣生、李愉、李嘉言、李華、李文桂、李佐賢等七代鄉賢，李佐賢因在古錢幣方面的研究成果蜚聲中外，其《古泉匯》被中外古錢幣專家視為經典。近代，以影片《喜盈門》《咱們的牛百歲》《咱們的退伍兵》農村三部曲聞名影壇的著名電影導演趙煥章，山東快書楊派創始人楊立德等都是利津鎮人。
楊立德
（1923～1994），利津縣城西南街（今楊家胡同）人，生於山東快書世家。父親楊逢山、叔父楊逢歧皆是山東快書藝人。他出生前後父母相繼去世。4歲時隨叔父學藝並得到於傳濱、邱永春等前輩藝人的傳授。5歲時叔去世，6歲就由嬸帶其撂地攤說書，掙錢餬口。12歲隨快書藝人流浪說書。1939年底，到濟南說書，漸有名氣，綽號“楊小麻子”。
楊立德表演質樸、豪放、剛柔相濟、平中出奇。他演唱垛字句時氣勢宏偉、口若懸河；趕板、奪字頗具功夫。他敘述故事情節給人以身臨其境之感，在慣口運用上十、八句聯唱一氣呵成，抑揚頓挫給人以美感，板槽極穩、板式變化靈活。他演唱講究分寸，語言、動作、表情點到為止，不溫不
火，含蓄而有餘味。他講究唱快書要有彈性。一要口齒清晰；二要有口勁，象出膛的子彈那樣；三要美感、柔和、動聽，強調輕鬆幽默。
為提高技藝，適應新環境，1941年與高元鈞研究，改快書表演中的“髒口”（語言粗俗）為“清口”（語言文雅），使快書格調更為高雅誘人。
1943～1944年，楊立德先後到江蘇、河南及山東省內一些城市演出。1945年在青島2個電台定時演播快書，成為家喻戶曉的知名藝人。1948年加入膠東文協所屬的“友誼社”。後歷任山東歌舞團曲藝隊隊長、濟南曲藝隊隊長、濟南曲藝團副團長，山東省曲藝家協會副主席、顧問。曾到北京、天津、上海、南京和青海等地演出。1953年兩次赴朝鮮戰場進行慰問演出，1957年，參加山東省首屆曲藝匯演獲一等獎。為部隊和地方培養了大批快書演員，得意弟子有趙連甲、金雙城和侯金傑等。
楊立德的山東快書藝術在全國曲藝界有很高聲譽，與高元鈞並稱為“高派”“楊派”。擅說《武松傳》，曾創作山東快書新段子《郝懷友》《取槍記》等，並與張軍合著《怎樣表演山東快書》一書。
人口民族
據總戶數為89614戶，總人口達到294613人，其中女性146436人。當年統計出生2627人，人口出生率為8.9‰，出生嬰兒性別比107；死亡1922人，死亡率6.5‰；人口自然增長率2.4‰；遷入2888人，遷出2470人。常住人口涉及22個民族，其中漢族人口占99.96%。少數民族21個，共132人，占總人口的0.04%，其中回族23人，滿族15人，土家族18人，苗族22人，維吾爾族8人，壯族7人，蒙古族5人，白族5人，彝族3人，土族3人，錫伯族3人，布依族、哈尼族、傣族、朝鮮族、侗族、畲族、納西族、鄂溫克族、拉祜族、黎族各2人。
行政區劃
利津境域皆黃河沖積平原地。成陸最早的今縣城駐地及其南部與西部地帶，在戰國時期經濟文化已較發達。成陸較晚的北境和東境地帶，是西漢以後逐漸形成的退海之地。元代到明代縣城正北至海為60公里，東北至海60公里。全景東西寬30公里，南北長75公里。四至為：東臨樂安、西接濱州、南與蒲台縣接壤，西北與霑化縣毗鄰，正北至海。清光緒九年（1883年），全境東西寬30公里，南北長85公里。四至為：東到樂安縣界20公里，西至濱州界10公里，南至蒲台縣界5公里，西北至霑化縣界15公里，正北到海80公里。民國9年（1920年），全境東西寬30公里，南北長97.5公里，總民及4725平方公里。其四至：東臨廣饒縣，西接濱縣，南臨蒲台縣，東南臨博興縣，西北接霑化縣，正北至海85公里。民國33年（1944年）利津全境解放後，利津域地縮小，全境東西寬30公里，南北長60公里，總面積1026平方公里。其四至：正東與東南隔黃河與墾利、廣饒、博興縣相望，西臨濱縣，西北與霑化縣接壤，東北臨大海。
利津鎮
利津鎮歷史沿革
利津鎮歷史悠久。早在周秦時代縣境西南部是古陸地，屬齊國。漢代屬千乘郡漯沃縣、蓼城縣地。東漢後黃河前來域地入海，隨著黃河三角洲的形成和發展，域地不斷向渤海灣擴延。隋代建永利鎮，屬蒲台縣。唐宋屬渤海縣永利鎮。金代明昌三年十二月（公元1193年1月）升鎮為縣，因邑有東津碼頭，故稱為“利津”，屬山東東路濱州刺史郡。元明時屬山東濟南府濱州。清代、民國時期屬山東武定府。1941年建立抗日革命政權，1944年8月18日，解放全縣。新中國建立後屬惠民專署。1958年11月，霑化、利津並縣稱霑化縣，屬淄博專署。1961年恢復建制，仍屬惠民專署。1983年10月15日成立東營市劃為市轄縣，同時原羅家公社的4個自然村和原六合公社劃歸新建的河口區。2010年，撤銷利津鎮，設立利津街道、鳳凰城街道。
自然資源
土地
利津鎮淡水
礦產
生物
境內的國家級自然保護區生活著丹頂鶴、白天鵝等珍禽，生長著葦、蒲、茅、檉柳、黃蓿菜等野生植物和枸杞、茵陳、益母草、車前子、白蒺藜、羊角透骨草等中藥材200多種，與黃河口日出、夕照、黃河入海等自然景觀一起，形成了新、野、奇的旅遊特色。
淺海
風土人情
1、農業
利津鎮3、家庭手工業
20世紀80年代起,傳統手工業如柳編、蝄-編、草編、軋油、做粉條、豆腐、木瓦工、打繩、織粗布、織網、磨剪刀、修鞋、其他維修及風味小吃製作,逐步恢復起來,多為兼業。90年代後,縫紉業有所發展,一些手工業逐步向機電化發展。打鐵、打磨、染布及小商品製作等行業逐步消亡。
生活習俗
飲食
主食1986年以後,隨著人們物質生活的提高,多數家庭由過去的吃粗糧為主改為以吃麵粉、大米為主。小米、雜麵、玉米、綠豆、白豆、紅小豆、紅薯等雜糧成為中老年改善生活換口味的輔助品。生活水平的提高改變著人們的飲食習慣。城鄉居民一日三餐,本著早飯吃好,中午吃飽,晚餐吃少的診-則安排生活。20世紀90年代後,多數居民家庭早餐以饅頭、小菜、粥或麵條為主,中餐以炒熟菜、吃饅頭、米飯為主,晚餐是稀飯、饅頭、炒菜或小菜。 
利津鎮
利津鎮喝茶
服飾
服裝1986年後,人們物質生活水平不斷提高。城鄉居民的衣著不再是過去的“新三年,舊三年,縫縫補補再三年了。80年代中期大都著國防服、中山服、列寧服等制服,唯農村的老人們仍穿自做對襟衣褂,寬襠免折褲。80年代末,城鄉女性服裝逐步向突出女性特點轉化。男性青年開始著西服、茄克服。進入90年代,茄克、運動服、西服、T恤衫、休閒服、裙裝、休閒旗袍、風衣、牛仔服以及各類皮制服裝開始在男女青年中流行。2000年後,城鄉居民著裝更加花樣穃-新,服裝色彩鮮艷,紅、黃、藍、綠、咖啡色、灰色、白色、青色的都有，而且每年還流行新花色,特別是青年男女著裝越來越新潮。
通訊
經商習俗
傳統的商業，有坐商和行商。坐商設店鋪掛招牌，坐門等客，行商多是小商小販，有的走街串巷四處叫賣,有的趕集。20世紀80年代後,有些農民邊務農邊經商，有的已棄農經商，在城鎮租賃房屋開商店。隨著市場經濟的建立，私營經濟大發展，各類批發店、連鎖店和超市逐年增多。商家門前都有醒目的廣告牌，還有形式多樣的霓虹燈廣告，有的配備音響，既播廣告又放音樂。活躍在鄉村的小商販，把叫賣聲製成錄音隨時播放，用以吸引顧客。
利津鎮
利津鎮禮儀習俗
婚姻
男女婚姻仍以提親為主要方式，即使是男女雙方戀愛多年,也要在定婚時找介紹人(俗稱媒人)到雙方家庭說開。進入90年代後，城鄉青年自由戀愛增多，初為自找介紹人告知雙方父母，後男女雙方確定關係後，分別到雙方家庭“認門”，得到雙方父母首肯後即正式定婚。也有少數通過婚姻介紹所牽線的。定親定婚有兩種方式。一是女方家長及近親與媒人同到男家。男方備酒宴款待,同時給未婚兒媳備好“三金”(金戒指、金耳墜、金項鍊)和禮錢。當“兒媳”為男女老人們敬酒時，男方及近親們要給未婚兒媳紅包。女方也在未婚婿施禮時,將備好的紅包給未來的女婿。二是男方去女家，由女方招待(會親家)，男方帶去彩禮。送日子(送柬)男女雙方到民政部門領取結婚證後,按照雙方協商的時間，由男方帶彩禮向女方送結婚的日子,與女方親家商談嫁娶議程及送親方式等事項。俗稱“送日子”。一般是兩親家直接交流,也有介紹人同去的。娶親20世紀80年代，農村娶親先是騎腳踏車,或坐馬車,後是用拖拉機、農用車,插彩旗、打鑼鼓。有的在結婚前一天晚上找來民間藝人吹吹打打,搭台唱戲演節目(俗稱“響門”)。90年代後,改用高音喇叭播放戲曲和喜樂。2000年後，多用小轎車,一般6-8輛,也有10-15輛的。新郎西裝革履,新娘罩婚紗,清晨4點去婚紗美容店做頭。新娘由娘家人陪送到男方，上下車放鞭炮、奏鼓樂。車到男方後,由婚禮司儀主持結婚典禮。城鎮居民多在賓館酒店舉行婚禮。農村大部沿續舊俗，新郎新娘拜天地、拜二老、入洞房，男方大擺筵席招待賀喜的親朋好友。17年裡,政府倡導移風易俗，利用“五一”、“七一”、“十一”等節日組織集體婚禮。有的青年男女選擇旅遊結婚,既節儉又時尚,但為數極少。
利津鎮
利津鎮喪葬
20世紀80年代,傳統喪葬習俗中的不少舊禮儀在農村又流行起來。老人死後,由長子或晚輩面向西南“叫魂”、“指路”。然後將死者置於冷床上，供食品、上香、點長明燈、搭靈棚。主持喪事的族長或村幹部委派人向死者的親友報喪。一般是第一天親朋好友、鄰里百居去弔喪,第二天入殮、火化,第三天發喪(排三)。有些地方在老人死去的第一、第二天晚上到村頭告廟，俗稱“赦老”,意為送老人平安西去。推行火化後，村上死了人,到火化場火葬,骨灰盒入村“紀念堂”或埋入墓地。幹部職工死亡，一般是單位協助死者家屬在火化場為死者舉行追悼會。追悼會結束後,生前好友向遺體告別。死者若是女性,必須有娘家人在場，特別是農村，娘家人非常重視死者的裝殮。在農村,舊習俗較重,出殯的那天，由執事人(俗稱“白帽子”)帶領去墓地，死者長子手捧骨灰盒，披麻戴孝走在最前頭，後邊按年齡輩份尾隨緩行，依次舉行“門祭”、“路祭”、“出莊祭”，設供桌、擺臘台、祭品、叩首拜祭，為死者送行。90年代後殯葬改革，各村有紅白理事會操持喪事，孝子只戴黑色孝章,系白腰繩。親戚朋友弔唁者吃頓便飯。到墓地後,死者的外甥先將骨灰盒安放在坑穴內，再將食罐子擺到骨灰盒前。墓穴一般用磚砌,水泥抹縫。也有的預製一個小水泥棺材，將骨灰放進水泥棺材中。棺上再覆蓋名旌。此時,晚輩先捧土撒於棺上，意在親埋,然後鄉鄰再推土成墳。第三日，兒女們填土圓墳,燒紙祭悼。到七日再去上一次墳,至“七七”為止。葬畢孝子們上門致謝,2000年後改為發謝貼。政府倡導移風易俗，多數村建立公墓,有的村建立紀念堂存放骨灰盒。農村時興為去世者立石碑作紀念。
祭祖
20世紀80年代農村祭祖以“掃墓”為主。清明節掃墓最為普遍,除祭祀外,還要為墳墓添土、壓墳頭紙。也有少數戶在家中祭祖。七月十五日(稱鬼節)、“十月一”、春節是集中祭祖上墳的日子。“七月十五日”、“十月一”多是上墳拜祭，春節祭祖多是在家中設供桌，掛“家堂軸子”，上供品，燃香燭,除夕祭拜，初二送先人歸。此俗在20世紀六七十年代一度絕跡,80年代後再度出現。
利津鎮壽誕
為老人祝壽是傳統習俗。1986年前後，一般是給60歲以上的老人做壽。壽日這天,兒女、親友帶上禮品為老人祝壽。禮物必備麵條,謂之“壽麵”，其餘是老人喜愛食品。家中置辦豐盛酒宴，全家老小給老人敬酒,祝老人長壽。90年代後，此俗日盛，祝壽大蛋糕是必備壽品,另有各種營養品。城鎮不少戶在酒店設宴祝壽。有的子女還到電視台為老人點歌。有的全家陪伴老人照“全家福”像。農村中也有為老人包一場電影以示慶祝的。
節令習俗
清明節
端午節
利津鎮