濰城舊日打鞦韆的風俗與放風箏一樣流行，近年這項活動也在逐步恢復。打鞦韆的活動在清明、寒食時節展開，有運動和娛樂的功能，也兼有信仰上的原由。
基本介紹
- 中文名：打鞦韆
- 展開時間：清明、寒食時節
- 功能：運動和娛樂
- 大全：濰城
形式,寓意,
形式
俗諺曰：“悠一悠，不長秋”， 說是春天打了鞦韆，秋天不招瘟疫。以此，男女老少，都踴躍前來“悠一悠”。當年的鞦韆有兩種形式，一種叫“轉鞦韆”，一種叫“月鞦韆”。 “轉鞦韆”吊在城中白浪河沙灘上，民國《濰縣誌稿》對“轉鞦韆”的盛況描寫甚詳：“白浪河邊沙灘上，坎地豎以木柱，上綴橫樑，四面繩系畫板，謂之‘轉鞦韆’。小家女子，多著新衣，圍坐畫板上。柱下圍一木柵，內有人推柱使轉，節之以鑼。當鑼聲急時，推走如飛，畫板可篩出丈余，看似危險，而小女子則得意自若也。又於鞦韆柱頂上懸一小旗，並系以錢，則有多數勇健少年揉升而上，作 ‘猴兒坐殿’、‘鴨鴨浮水’、‘童子拜觀音’種種把戲，謂之‘打故事’。捷足者得拔旗攜錢以歸，觀者乃誇讚呵好不絕”。
“月鞦韆”是一般人家所架的鞦韆。舊時習俗：清明逢在農曆二月間，從正月十六日吊鞦韆；若清明在三月， 就從二月二日吊鞦韆，總要跨一個月頭，所以叫“月鞦韆”。
寓意
“月鞦韆”的搭架，豎兩根粗壯的立柱，加兩對交叉的托樑柱，下端深埋土中，上端結實地綁紮粗壯橫樑。 拴鞦韆繩的環子用蠟條圈，穿套在樑上，名叫“拘”。打鞦韆之前，抓住兩條繩上的兩隻拘向外甩開，名為“撇拘”。這種可移動的拘，就叫“活拘”。鞦韆初立，在立柱上貼對聯，如“花板潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙”，橫樑貼批，如“上樑大吉”。 有的還燒紙、焚自扎的“姑姑”，俗傳可避免摔傷事故，以保平安。鞦韆，俗稱“悠千”，遊戲於鞦韆之上，叫“打鞦韆”(“打悠千”)，或又稱“驅鞦韆”，“驅”，是用力躬身、屈腿、下蹲、直起、 挺身、擴胸一系列連續動作的總稱，這是訂鞦韆的最基本的動作。若自己“驅”不起來，靠別人執繩盪起，則名為“送”。鞦韆盪起，兩拘會逐漸向橫樑中間靠攏，這叫“並拘”。按習慣，“並拘”之後要停下來讓給別人。 大鞦韆的花樣很多，如“獨立”、“獨坐”、“單人跪驅”、“撈魚摸蝦”、“拾物件”、“懸棒槌”、“驅雙站”、“一驅一”、 “打胖孩兒”、“逛花園”、“青石板”、“串花心”等。有的動作還辦以歌謠，如“桃花開，杏花敗，李子開花翻過來”。
