基本介紹
- 中文名：藥師七佛本願功德經
- 分類：佛經
- 譯本數量：五個
- 全名：藥師琉璃光七佛本願功德經
經書概覽,經書原文,
經書概覽
藥師經有五個譯本：1、東晉帛屍梨密多羅（317-322）所譯《佛說灌頂拔除過罪生死得度經》，為《大灌頂神咒經》之第十二卷，此本也被稱為《藥師琉璃光經》或俗稱的《灌頂經》。2.、南北朝劉宋孝武帝大明元年（457），慧簡於秣陵鹿野寺譯《藥師琉璃光經》，已佚。3、隋煬帝大業十一年（ 615）時，於東都洛水南上林園翻經館，由達摩笈多(即法行)重譯之《佛說藥師如來本願經》。4、唐永徽元年（650），玄奘於長安大慈恩寺所譯之《藥師琉璃光如來本願功德經》。5、唐中宗神龍三年（707）義淨於佛光寺所譯之《藥師琉璃光七佛本願功德經》。
經書原文
藥師琉璃光七佛本願功德經（卷上）
如是我聞。一時薄伽梵游化諸國至廣嚴城，在樂音樹下，與大比丘眾八千人俱，菩薩摩訶薩三萬六千，其名曰：曼殊室利菩薩、觀自在菩薩、慈氏菩薩、善現菩薩、大慧菩薩、明慧菩薩、山峰菩薩、辯峰菩薩、持妙高峰菩薩、不空超越菩薩、微妙音菩薩、常思惟菩薩、執金剛菩薩，如是等諸大菩薩而為上首。及諸國王、大臣，婆羅門、居士，天、龍、八部，人、非人等無量大眾，恭敬圍繞，而為說法。國中後善，文義巧妙，純一圓滿，清淨鮮白梵行之相，示教利喜，皆令具足微妙行願，趣大菩提。
爾時曼殊室利法王子菩薩摩訶薩，承佛威神從座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：世尊，今有無量人天大眾，為聽法故，皆已雲集。唯佛世尊，從初發意乃至於今，所有無量塵沙數劫諸佛剎土，無不知見。願為我等及未來世像法眾生，慈悲演說諸佛名號本願功德、國土莊嚴、善巧方便差別之相，令諸聞者業障消除，乃至菩提得不退轉。
爾時世尊贊曼殊室利菩薩言：善哉善哉，曼殊室利，汝以大悲，愍念無量業障有情，種種疾病，憂悲苦惱，得安樂故，勸請我說諸佛名號、本願功德、國土莊嚴，此由如來威神之力令發斯問。汝今諦聽，善思惟之，當為汝說。曼殊室利言：唯願為說，我等樂聞。
第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生盲聾喑啞，白癩癲狂，眾病所困。若能至心稱我名者，由是力故諸根具足，眾病消滅，乃至菩提。
第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生為貪瞋痴之所纏逼，造無間罪及諸惡行，誹謗正法，不修眾善，當墮地獄受諸苦痛。若能至心稱我名者，由是力故，令無間罪及諸業障悉皆消滅，無有眾生墮惡趣者，常受人天殊勝安樂，乃至菩提。
第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生或被枷鎖系縛其身，及以鞭撻，受諸苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，所有苦惱皆得解脫，乃至菩提。
第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生於險難處，為諸惡獸熊羆獅子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蠍之所侵惱，欲斷其命，發聲大叫，受大苦時，若能至心稱我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脫，諸惡獸等悉起慈心，常得安樂，乃至菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生入於江海遭大惡風，吹其船舫，無有洲渚而作歸依，極生憂怖，若能至心稱我名者，由是力故皆得隨心，至安隱處，受諸快樂，乃至菩提。
曼殊室利，是謂彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼世尊從初發心，常以定力成就眾生，供養諸佛，嚴淨佛土，菩薩眷屬悉皆圓滿。此之福德不可思議。一切聲聞及諸獨覺，縱經多劫，說不能盡，唯除如來補處菩薩。曼殊室利，若有淨信男子女人，若王、大臣、長者、居士，心希福德，斷諸煩惱，稱彼佛名，讀斯經典，於彼如來至心尊重，恭敬供養，所有一切罪惡業障及諸病苦，悉皆消滅。諸有願求無不隨意，得不退轉乃至菩提。
第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱。若能至心稱我名者，由是力故，衣服飲食資生之具，金銀珍寶，隨願充足。所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心。諸惡道苦鹹蒙解脫，乃至菩提。
第二大願：願我來世得菩提時，於十方界所有眾生若為寒熱饑渴逼身，受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱，受人天樂，乃至菩提。
第三大願：願我來世得菩提時，於十方界若有女人貪淫煩惱常覆其心，相續有娠，深可厭惡，臨當產時受大苦惱，若我名字暫經其耳，或復稱念，由是力故眾苦皆除。舍此身已常為男子，乃至菩提。
第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生或與父母兄弟姊妹妻子眷屬，及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱，暫聞我名，或復稱念，由是力故解脫眾難，乃至菩提。
第五大願：願我來世得菩提時，若有眾生行於暗夜作諸事業，被惡鬼神之所惱亂，極生憂苦，暫聞我名或復稱念，由是力故，從暗遇明。諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。
第六大願：願我來世得菩提時，若有眾生行鄙惡事不信三寶，智慧鮮少不修善法，根力覺道念定總持皆不修習，若能至心稱我名者，由是力故智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶乃至菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有眾生見劫將盡，火欲起時生大憂怖，苦惱悲泣，由彼前身惡業力故受斯眾苦，無所歸依，若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂。從此命終，於我佛土蓮花化生，常修善法，乃至菩提。
曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發八種微妙大願。又彼如來所居佛土，廣博嚴淨，地平如掌，天妙香樹而為行列。天華遍覆，天樂常鳴。天妙鈴鐸，隨處懸布。天寶莊嚴獅子之座，天寶砌飾諸妙浴池。其地柔軟無諸瓦礫，亦無女人及諸煩惱，皆是不退諸菩薩眾，蓮花化生。若起念時，飲食衣服及諸資具隨意現前，是故名為妙寶世界。
曼殊室利，若有淨信男子女人、國王王子、大臣輔相、中宮婇女，晝夜六時殷重至心，恭敬供養彼佛世尊及稱名號，並造形像，香花、音樂、燒香、末香、塗香而為奉獻，清淨嚴潔，於七日中，持八戒齋，於諸眾生起慈悲意，願生彼土，彼佛世尊及諸菩薩護念是人，一切罪業悉皆消滅，無上菩提得不退轉，於貪恚痴漸得微薄，無諸病苦增益壽命，隨有希求悉皆如意，斗諍怨家鹹生歡喜，舍此身已往彼剎土蓮花化生。當生之時，念定總持悉皆明了。曼殊室利，如是當知彼佛名號無量功德，若得聞者，所願皆成。
第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生造作種種屠害之業，斷諸生命，由斯惡業受地獄苦。設得為人，短壽多病，或遭水火刀毒所傷，當受死苦，若聞我名至心稱念，由是力故所有惡業悉皆消滅，無病長壽，不遭橫死，乃至菩提。
第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生作諸惡業盜他財物，當墮惡趣。設得為人，生貧窮家乏少衣食，常受諸苦。若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，衣服飲食無所乏少，乃至菩提。
第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生更相陵慢共為讎隙。若聞我名，至心稱念，由是力故各起慈心猶如父母，乃至菩提。
第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生貪慾瞋恚愚痴所纏，若出家在家男女七眾，毀犯如來所制學處，造諸惡業，當墮地獄受諸苦報。若聞我名至心稱念，由是力故，所有惡業悉皆消滅，斷諸煩惱，敬奉屍羅。於身語心，善能防護。永不退轉，乃至菩提。
曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。曼殊室利，又彼如來所居佛土廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成。常有香氣，如妙栴檀。復以香樹而為行列，天妙珠瓔摩尼等寶，處處垂下。多有浴池，天寶嚴飾，香水盈滿，眾德皆具。於其四邊，懸妙繒彩。街衢八道，隨處莊嚴。所有眾生無諸煩惱及憂悲苦，亦無女人，多是住地諸菩薩眾。勝妙音樂，不鼓自鳴，演說大乘微妙深法。若有眾生聞此音者，得不退轉無上菩提。
曼殊室利，彼佛如來由昔願力善巧方便成就佛土，圓滿莊嚴。坐菩提座，作如是念：於未來世，若有眾生為貪瞋痴之所纏繞，眾病所逼，怨家得便，或時橫死，復由惡業墮地獄中，受大劇苦。彼佛見此苦惱眾生，為除業障，說此神咒，令彼受持。於現世中得大利益，遠離眾苦，住菩提故。即說咒曰：
達侄拖 悉弟悉弟 蘇悉弟 莫折你 木叉你 目帝皮目帝
安末麗 皮末麗 忙揭例 司蘭若揭皮 和拉達娜 節皮薩婆厄拖
婆達你 波拉摩厄拖 娑達你 末奈細 莫訶末奈細 厄步帝
厄制步帝 皮多婆葉 蘇巴你 巴拉韓摩 屈式 巴拉韓摩
柱使帝 薩婆厄剃術 阿波拉式帝 薩巴達拉 阿波拉底些帝
折度沙色致 博陀巨知 婆使帝 那摩薩婆 達拖節多喃 娑訶
佛告大眾：若有淨信男子女人、國王王子，及以大臣輔相、中宮婇女，情希福德，於此神咒起敬信心，若讀若誦，若為他人演說其義，於諸含識起大悲心，晝夜六時香華燈燭，殷重供養，清淨澡浴，持八戒齋，至誠念誦。所有極重無邊業障悉皆消滅，於現身中離諸煩惱，命欲終時諸佛護念，即於彼國蓮花化生。
複次曼殊室利，東方去此過七殑伽河沙佛土有世界名曰無憂，佛號無憂最勝吉祥如來應正等覺，今現在彼為眾說法。又彼如來所居佛土廣博嚴淨，地平如掌，皆以寶成，細滑柔軟，常有香氣。無憂苦聲，離諸煩惱，亦無惡趣及女人名。處處皆有金砌浴池，香水盈滿。寶樹行列，華果滋茂。勝妙音樂，不鼓自鳴。譬如西方極樂世界無量壽國功德莊嚴。曼殊室利，彼佛世尊行菩薩道時發四大願，云何為四？
第一大願：願我來世得菩提時，若有眾生常為憂苦之所纏逼，若聞我名至心稱念，由是力故，所有憂悲及諸苦惱悉皆消滅，長壽安隱，乃至菩提。
第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生造諸惡業，生在無間黑暗之處，大地獄中，受諸苦惱。由彼前身聞我名字，我於爾時身出光明，照受苦者。由是力故，彼見光時所有業障悉皆消滅，解脫眾苦，生人天中，隨意受樂，乃至菩提。
第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生造諸惡業殺盜邪淫，於其現身受刀杖苦，當墮惡趣。設得人身，短壽多病，生貧賤家，衣服飲食悉皆乏少，常受寒熱饑渴等苦，身無光色，所感眷屬皆不賢良。若聞我名至心稱念，由是力故隨所願求，飲食衣服悉皆充足，如彼諸天身光可愛，得善眷屬，乃至菩提。
第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生常為藥叉諸惡鬼神之所嬈亂，奪其精氣，受諸苦惱。若聞我名至心稱念，由是力故，諸藥叉等悉皆退散，各起慈心，解脫眾苦，乃至菩提。
曼殊室利，是為彼佛如來應正等覺行菩薩道時所發四種微妙大願。若有淨信男子女人，聞彼佛名至心禮敬，殷勤供養，受持念誦，業障消滅，得不退轉菩提之心，具宿命智。所生之處常得見佛，無病長壽。命終之後生彼國中，衣服飲食資生之具隨念皆至，無所乏少。曼殊室利，彼佛世尊具足如是無量功德，是故眾生常當憶念，勿令忘失。
第二大願：願我來世得菩提時，若有眾生造十惡業殺生等罪，由此因緣，當墮地獄。若聞我名至心稱念，於十善道，皆得成就，不墮惡趣，乃至菩提。
第三大願：願我來世得菩提時，若有眾生不得自在，系屬於他，或被禁系杻械枷鎖，鞭杖苦楚乃至極刑。若聞我名至心稱念，由是力故，所有厄難皆得解脫，乃至菩提。
第四大願：願我來世得菩提時，若有眾生造眾惡業，不信三寶，隨虛妄見。棄背正理，愛樂邪徒。謗毀佛經，言非聖說。外道典籍，恭敬受持。自作教人，俱生迷惑。當墮地獄，無有出期。設得為人，生八難處。遠離正道，盲無慧目。如是之人，若聞我名至心稱念，由是力故，臨命終時正念現前，解脫眾難，常生中國，受勝妙樂，乃至菩提。
第一大願：願我來世得佛菩提時，自身光明，照無邊界。三十二相、八十隨好莊嚴其身。令諸有情，如我無異。
第二大願：願我來世得菩提時，身如琉璃，內外清徹。光明廣大，遍滿諸方。焰網莊嚴，過於日月。鐵圍中間，幽冥之處，互得相見。或於此界暗夜遊行，斯等眾生見我光明，悉蒙開曉，隨作眾事。
第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情所受用物，皆得無盡。
第四大願：願我來世得菩提時，若諸有情行邪道者，悉令游履菩提正路。若行聲聞、獨覺乘者，亦令安住大乘法中。
第五大願：願我來世得菩提時，若諸有情，於我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三業，無有毀犯墮惡趣者。設有毀犯，聞我名已，專念受持，至心發露，還得清淨，乃至菩提。
第六大願：願我來世得菩提時，若諸有情諸根不具，醜陋頑愚，聾盲喑啞，攣躄背傴，白癩癲狂，種種病苦之所纏逼。若聞我名至心稱念，皆得端嚴，眾病除愈。
第七大願：願我來世得菩提時，若諸有情貧窮困苦無有歸趣，眾病所逼，無藥無醫。暫聞我名，眾病消散，眷屬增盛，資財無乏，身心安樂，乃至菩提。
第八大願：願我來世得菩提時，若有女人為女眾苦之所逼切，極生厭離，願舍女身。若聞我名至心稱念，即於現身轉成男子，具丈夫相，乃至菩提。
第十大願：願我來世得菩提時，若諸有情王法所拘，幽禁牢獄，枷鎖鞭撻，乃至極刑。復有眾多苦楚之事逼切憂惱，無暫樂時。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦，乃至菩提。
第十一大願：願我來世得菩提時，若諸有情飢火所惱，為求食故造諸惡業。若聞我名至心稱念，我當先與上妙飲食隨意飽滿，復以法味令住安樂，乃至菩提。
第十二大願：願我來世得菩提時，若諸有情身無衣服，蚊虻寒熱之所逼惱。若聞我名至心稱念，隨其所好，即得種種上妙衣服。寶莊嚴具、伎樂香華，皆令豐足，無諸苦惱，乃至菩提。
藥師琉璃光七佛本願功德經（卷下）
爾時佛告曼殊室利：彼藥師琉璃光如來行菩薩道時所發大願，及彼佛土功德莊嚴，我於一劫、若過一劫說不能盡。然彼佛土純一清淨無諸欲染，亦無女人及三惡趣苦惱之聲。以淨琉璃而為其地，城闕宮殿及諸廊宇、軒窗羅網，皆七寶成，亦如西方極樂世界功德莊嚴。於彼國中有二菩薩，一名日光遍照，二名月光遍照，於彼無量菩薩眾中而為上首，能持彼佛正法寶藏。是故曼殊室利，若有淨信男子女人，應當願生彼佛世界。
複次曼殊室利，若有眾生不識善惡，唯懷貪惜，不知惠施及施果報，愚痴少智無有信心，多蓄珍財勤勞守護，見乞者來心生不喜，設不獲已行惠施時，如割身肉深生吝惜，復有無量慳貪有情，積集資財，然於自身尚不能用，況當供給父母妻子、奴婢僕使，及來乞者，彼諸有情從此命終，生餓鬼中，或傍生趣。由昔人間曾聞藥師琉璃光如來名故，雖在惡趣，還得憶念彼如來名，即於彼沒生在人中，得宿命智念，畏惡趣苦，不樂欲樂，好行惠施，讚嘆施者，所有財物無慳吝心，漸次尚能以頭目手足、血肉身分施來求者，況余財物。
複次曼殊室利，若諸有情好喜乖離更相鬥訟，惱亂自他，以身語意造諸惡業，展轉常為不饒益事，互相謀害，告召山林樹冢等神，殺諸眾生，取其血肉，祭祀藥叉、羅剎神等；書怨人名，或作形像，以惡咒術而咒詛之；魘魅蠱道，咒起死屍，令斷彼命及壞其身。是諸有情，若得聞此藥師琉璃光如來名號，彼諸惡緣，悉不能害。一切展轉皆起慈悲，利益安樂，無損惱意及嫌恨心。於自所有，常生喜足。
複次曼殊室利，若有四眾，比丘、比丘尼、近事男、近事女，及余淨信男子女人，若能受持八支齋戒，或經一年，或復三月，受持學處。以此善根願生西方極樂世界見無量壽佛，若聞藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八菩薩乘神通來，示其去處，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生，或有因此生於天上。雖生天中，而昔善根亦不窮盡，不復更生諸餘惡趣。天上壽盡，還生人間，或為輪王，統攝四洲，威德自在，勸化無量百千有情，於十善道，令其修習。或生剎帝利婆羅門居士貴族，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬隆盛，聰明智慧，勇健盛猛，有大身力。若是女人得聞藥師琉璃光如來名號，至心受持，於後不復更受女身。
複次曼殊室利，彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力，觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧乾消黃熱等病，或被魘魅蠱道所中，或復短命，或時橫死。欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱。既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼咒曰：
南無波切伐帝 碧沙社 巨嚕碧琉璃
波拉婆 訶拉舍也 達拖節多也
阿拉訶帝 三藐三勃陀耶 達侄拖
唵 碧殺逝 碧殺逝 碧殺社 三么節帝娑訶
爾時光中說此咒已，大地震動，放大光明，一切眾生病苦皆除，受安隱樂。
曼殊室利，若見男子女人有病苦者，應當一心為彼病人，清淨澡漱，或食或藥，或無蟲水，咒一百八遍，與彼服食，所有病苦，悉皆消滅。若有所求，至心念誦皆得如意，無病延年。命終之後生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利，若有男子女人，於彼藥師琉璃光如來至心殷重恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。
複次曼殊室利，若有淨信男子女人得聞如上七佛如來應正等覺所有名號，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清淨，以諸香華、末香、燒香、塗香，作眾伎樂供養形像，於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。
爾時曼殊室利童子白佛言：世尊，我於末法之時，誓以種種方便令諸淨信男子女人得聞七佛如來名號。乃至睡中，亦以佛名令其覺悟。世尊，若於此經受持讀誦，或復為他演說開示，若自書，若教人書，恭敬尊重，以種種華香、塗香、末香、燒香、華鬘、瓔珞、幡蓋、伎樂而為供養。以五色繒彩而裹袠之，灑掃淨處，置高座上。是時四大天王與其眷屬及與無量百千天眾，皆詣其所，供養守護。世尊，若此經寶流行之處，及受持者，以彼七佛如來本願功德，及聞名號威神之力，當知是處無復橫死，亦復不為諸惡鬼神奪其精氣。設已奪者，還得如故，身心安樂。
佛告曼殊室利：如是如是，如汝所說。曼殊室利，若有淨信男子女人，欲供養彼七如來者，應先敬造七佛形像，安在清淨上妙之座。散花燒香，以諸幢幡莊嚴其處。七日七夜受八戒齋，食清淨食，澡浴身體，著新淨衣。心無垢濁，亦無恚害。於諸有情常起利樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂弦歌稱讚功德，右繞佛像。念彼如來，所有本願，讀誦此經，思惟其義，演說開示，隨其所願。求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女，一切皆遂。若復有人忽得惡夢見諸惡相，或怪鳥來集，或於其家百怪出現。此人若以眾妙資具恭敬供養彼諸佛者，惡夢惡相諸不吉祥悉皆隱沒，不能為患。或有水火刀毒，懸崖險道，惡象獅子，虎狼熊羆，蛇蠍蜈蚣如是等怖，若能至心憶念彼佛，恭敬供養，一切怖畏皆得解脫。若他國侵擾，盜賊反亂，憶念恭敬彼如來者，所有怨敵，悉皆退散。
複次曼殊室利，若有淨信男子女人等，乃至盡形不事余天，唯當一心歸佛法僧，受持禁戒，若五戒、十戒、菩薩二十四戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒，於諸戒中或有毀犯怖墮惡趣，若能專念彼佛名號恭敬供養者，必定不生三惡趣中。或有女人臨當產時受於極苦，若能至心稱名禮讚、恭敬供養七佛如來，眾苦皆除。所生之子顏貌端正見者歡喜，利根聰明少病安樂，無有非人奪其精氣。
爾時世尊告阿難言：如我稱揚彼七如來名號功德，此是諸佛甚深境界難可了知，汝勿生疑。
阿難白言：世尊，我於如來所說契經深義不生疑惑。所以者何？一切如來身語意業皆無虛妄。世尊，此日月輪可使墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言，終無有異。世尊，然有眾生信根不具，聞說諸佛甚深境界作是思惟：云何但念七佛名號，便獲爾所功德勝利？由此不信便生誹謗。彼於長夜，失大利樂，墮諸惡趣。
佛告阿難：彼諸有情，若得耳聞諸佛名號墮惡趣者，無有是處，唯除定業不可轉者。阿難，此是諸佛甚深境界難可信解。汝能信受，當知皆是如來威力。阿難，一切聲聞及獨覺等皆不能知，唯除一生補處菩薩。阿難，人身難得，於三寶中信敬尊重亦難可得。得聞七佛如來名號，復難於是。阿難，彼諸如來無量菩薩行、無量巧方便、無量廣大願，如是行願善巧方便，我若一劫，若過一劫說不能盡。
爾時眾中有一菩薩摩訶薩名曰救脫，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白言：世尊，於後末世像法起時，若有眾生為諸病苦之所逼惱，身形羸瘦，不能飲食，喉唇乾燥，目視皆暗，死相現前，父母親屬朋友知識啼泣圍繞，身臥本處，見彼琰魔法王之使，引其神識將至王所，然諸有情有俱生神，隨其所作善惡之業，悉皆記錄，授與彼王。王即依法問其所作，隨彼罪福而處斷之。是時病人親屬知識，若能為彼歸依諸佛，種種莊嚴如法供養，而彼神識，或經七日，或二七日，乃至七七日，如從夢覺，複本精神，皆自憶知善不善業所得果報。由自證見業報不虛，乃至命難，亦不造惡。是故淨信男子女人，皆應受持七佛名號，隨力所能，恭敬供養。
救脫菩薩言：大德，若有病人及余災厄欲令脫者，當為其人，七日七夜持八戒齋。應以飲食及余資具，隨其所有供佛及僧。晝夜六時，恭敬禮拜七佛如來，讀誦此經四十九遍。燃四十九燈，造彼如來形像七軀，一一像前各置七燈，其七燈狀圓若車輪，乃至四十九夜光明不絕。造雜彩幡四十九首，並一長幡四十九尺。放四十九生。如是即能離諸厄難，不為諸橫惡鬼所持。大德阿難，是為供養如來法式。若有於此七佛之中隨其一佛稱名供養者，皆得如是無量功德，所求願滿，何況盡能具足供養。
救脫菩薩言：一者，若諸有情得病雖輕，然無醫藥及看病者，設復遇醫不授其藥，實不應死而便橫死。又信世間邪魔外道妖孽之師，妄說禍福，便生恐動，心不自正，卜問吉凶，殺諸眾生，求神解奏，呼召魍魎，請福祈恩，欲冀延年，終不能得。愚迷倒見，遂令橫死，入於地獄，無有出期。二者橫為王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲，耽淫嗜酒，放逸無度，橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所啖。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥、魘禱、咒詛、起屍鬼等之所中害。九者饑渴所困不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死有此九種。其餘復有無量諸橫，難可具說。
爾時眾中有十二藥叉大將俱在會坐，其名曰：
宮毗羅大將 伐折羅大將
迷企羅大將 安底羅大將
迷企羅大將 安底羅大將
頞你羅大將 珊底羅大將
因達羅大將 波夷羅大將
摩虎羅大將 真達羅大將
招杜羅大將 毗羯羅大將
此十二藥叉大將一一各有七千藥叉以為眷屬，同時舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力得聞七佛如來名號，於諸惡趣無復怖畏。我等相率，皆同一心，乃至盡形，歸佛法僧。誓當荷負一切有情，為作義利，饒益安樂。隨於何處城邑聚落，空閒林中，若有此經流布讀誦，或復受持七佛名號恭敬供養者，我等眷屬衛護是人令脫眾難，所有願求悉令滿足。或有疾厄求度脫者，亦應讀誦此經，以五色縷結我名字，得如願已，然後解結。爾時世尊贊諸藥叉大將言：善哉善哉！大藥叉將，汝等念報七佛如來恩德者，常應如是利益安樂一切有情。
爾時釋迦牟尼如來，知諸天眾心之所念，即入警召一切如來甚深妙定。才入定已，一切三千大千世界六種震動，雨天妙花，及天香末。彼七如來見是相已，各從其國來至娑婆世界，與釋迦如來共相問訊。時佛世尊由其先世本願力故，各各自於天寶莊嚴獅子座上隨處安坐。諸菩薩眾，天龍八部人非人等，國王王子中宮妃主，並諸大臣，婆羅門，長者，居士，前後圍繞，而為說法。
時諸天眾見彼如來皆已雲集，生大希有，疑惑便除。時諸大眾嘆未曾有，同聲贊言：善哉善哉！釋迦如來饒益我等，為除疑念，令彼如來皆至於此。時諸大眾各隨自力，以妙香花及眾瓔珞、諸天伎樂，供養如來。右繞七匝，合掌禮敬，贊言：希有希有！諸佛如來甚深境界不可思議。由先願力善巧方便，共現如是奇異之相。爾時大眾各各發願，願諸眾生皆得如是如來勝定。
時七如來以一音聲，即說咒曰：
達侄拖 具謎具謎 衣尼謎你斯 末底末底 薩多達拖
薩婆波波 那世也 波替波圖 溫答謎烏謎巨謎
佛奪器達落 波里輸達你 壇謎你壇謎 謎嚕謎嚕
謎盧詩切麗 薩婆哥羅 蜜栗度 尼婆拉你 波替蘇波替
佛陀 厄替色 叉尼娜 和落叉度迷 薩婆提婆
三謎厄三謎 三曼挪 漢蘭度謎 薩婆佛陀 菩提薩多
山謎山謎 波拉山曼度謎 薩婆伊底 烏波達婆
薩婆皮何大也 薩婆薩多 遮普蘭你普蘭尼 普蘭也謎
薩婆阿舍 碧琉璃也 波拉底婆細 薩婆波波 叉揚節麗
娑訶
爾時七佛說此咒時，光明普照，大地震動。種種神變，一時俱現。時諸大眾見此事已，各各隨力，以天香花、塗香、末香，奉上彼佛。鹹唱善哉，右繞七匝。
彼佛世尊同聲唱言：汝等一切人天大眾，應如是知，若有善男子、善女人，若王、王子、妃後、大臣、寮庶之類，若於此咒受持讀誦，聽聞演說，以妙香花供養經卷，著新淨衣在清淨處持八戒齋，於諸含識常生慈愍，如是供養，得無量福。若復有人有所祈願，應當造此七佛形像，可於靜處，以諸香花，懸繒幡蓋，上妙飲食，及諸伎樂而為供養，並復供養菩薩、諸天，在佛像前，端坐誦咒，於七日中，持八戒齋，誦滿一千八遍。彼諸如來，及諸菩薩，悉皆護念。執金剛菩薩並諸釋梵、四天王等，亦來擁衛。此人所有五無間罪，一切業障悉皆消滅，無病延年，亦無橫死及諸疾疫。他方賊盜欲來侵境，斗諍戰陣，言訟讎隙，飢儉旱澇，如是等怖，一切皆除。共起慈心，猶如父母。有所願求，無不遂意。
爾時執金剛菩薩、釋、梵、四天王，從座而起，合掌恭敬，禮釋迦牟尼佛足，白言：世尊，我等大眾皆已得聞諸佛本願殊勝功德，及見諸佛慈悲至此，令我眾生親承供養。世尊，若於其處有此經典，及七佛名、陀羅尼法，流通供養，乃至書寫。我等悉皆承佛威力，即往其處擁護，於彼國王、大臣、城邑聚落、男子女人，勿令眾苦及諸疾病之所惱亂，常得安隱，財食豐足，我等即是報諸佛恩。世尊，我等親於佛前，自立要誓。若有淨信男子女人，憶念我者，應誦此咒。即說咒曰：
達侄拖 厄具莫具 達拉具 么么具 具麗 訶護戲
末拉末拉末拉 緊樹麗 布麗 娑訶
若有淨信男子女人、國王王子、大臣輔相、中宮婇女，誦七佛名及此神咒，讀誦書寫，恭敬供養。現世皆得無病長壽，離眾苦惱，不墮三途。得不退轉，乃至菩提。彼諸佛土，隨意受生。常見諸佛，得宿命智。念定總持，無不具足。若患鬼瘧等病，當書此咒系之肘後，病若瘥已，置清淨處。
爾時執金剛菩薩詣七佛所，右繞三匝，各申禮敬，白言：世尊，唯願慈悲，護念於我。我今為欲饒益未來男子女人持是經者，我更為說陀羅尼咒。時彼七佛贊執金剛言：善哉善哉！執金剛，我加護汝，可說神咒，為護未來持經之人，令無眾惱，所求滿足。時執金剛菩薩即說咒曰：
南無薩多喃 三藐三佛陀喃 南么薩婆 巴折拉 達拉喃
達直拖 唵 巴折麗 巴折麗 莫訶巴折麗 巴折拉波舍
陀拉你三么 三么三曼多 阿波拉底 訶多巴折麗
山么山么 波拉山曼度迷 薩婆皮阿大也 巨嚕巨嚕
薩婆節么 阿伐拉拿你叉也 三么也末奴 三末拉
薄伽畔 巴折拉波你 薩婆舍迷波你 普拉也 娑訶
世尊，若復有人持七佛名，憶念彼佛本願功德，並持此咒，讀誦演說。我令彼人所願滿足，無所乏少。若欲見我問善惡者，應當書寫此經，造七佛像，並執金剛菩薩像。皆於像身，安佛舍利。於此像前，如上所說種種供養，禮拜旋繞。於眾生處，起慈悲心。受八戒齋，日別三時，澡浴清淨，三時衣別。從白月八日至十五日，每日誦咒一百八遍，心無散亂。我於夢中，即自現身，共為言說，隨所求者皆令滿足。
時大會中有諸菩薩皆悉唱言：善哉善哉！執金剛，此陀羅尼不可思議，實為善說。
時七如來作如是語：我等護汝所說神咒，為欲饒益一切眾生皆得安樂、所求願滿，不令此咒隱沒於世。爾時七佛告諸菩薩、釋、梵、四天王曰：我今以此神咒，付囑汝等，並此經卷。於未來世，後五百歲，法欲滅時，汝等皆應護持是經。此經威神利益甚多，能除眾罪，善願皆遂。勿於薄福眾生，誹謗正法、毀賢聖者授與斯經，令法速滅。爾時東方七佛世尊，見此大眾所作已辦，機緣滿足，無復疑心，各還本土。於其座上，忽然不現。
