經歷,後人評價,尊者阿難遇險記,其他,
經歷
在寺院中，阿難與迦葉總是侍立在佛祖的兩邊,成為佛祖的協持。
阿難畫像雕像集萃
阿難畫像雕像集萃文殊菩薩曾經這樣讚嘆阿難的莊嚴、多聞：“相如秋滿月，眼似青蓮華，佛法如大海，流入阿難心。”在佛陀十大弟子中，阿難記憶最強，儀容俊秀莊嚴，令見者心生歡喜。在當時僧團中年紀最輕，聰明而多聞。不但佛陀喜歡他，更有大眾緣，尤其深得女眾的尊敬。
佛陀的姨母摩訶波闍波提夫人的出家，就是經阿難再三向佛陀請求，才得允許，於是有比丘尼僧團的成立。
阿難有功於女人，所以女人也對他特別有緣，他是教團里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿難和大迦葉尊者同在行化途中，路過比丘尼的蘭若，比丘尼總是先請阿難開示，然後再請大迦葉。由於阿難的慈心、善良，常常給他的修道帶來許多的麻煩和障礙，如摩登伽女的誘惑，以致佛陀常單獨對年輕的阿難說教，要他避開女難，遠離愛欲，日後必是紹隆佛種的傳人。
第一、佛陀的衣服，無論新舊，他決不要穿著。
第二、如有信眾恭請佛陀至家中供養，他決不要隨侍前去。 第三、不是見佛陀的時候，他不到佛陀身邊。
敦煌彩塑 阿難像
敦煌彩塑 阿難像阿難的品格，獲得佛陀高度的讚許，當時阿難僅有二十多歲。在他侍奉佛陀二十七年的歲月里，他遵照佛陀的意旨行動，跟隨佛陀到各處弘化。因為有這樣的因緣，如大海似的佛法完全流入阿難的心中。每天跟隨著佛陀，阿難的女難減少了，同時也成為佛陀與諸比丘之間的調和者。
做了侍者的阿難，雖然不像舍利弗和目犍連那么活躍進取，但也不像大迦葉的保守傳統，他的溫和友愛，與人為善，樂於助人的隨喜性格，不論在家、出家，甚至外道，也都曾受到他的感召。他曾協助佛陀挽回為了愛欲打算還俗的掘多比丘的心意，並且鼓勵他修行，使他證果；也曾調和過僧團的爭執，使爭執不下的人復歸於好。他曾在只園精舍和舍利弗論道；在巴連弗城和跋陀羅談說各種問題；在俱睒彌國為諸比丘說修道的要點；在東園曾代替佛陀應比丘之請，前去說法；他讚嘆目犍連的孝心，宣揚富樓那的說法。在教內教外，他對人的道情法愛，充份的表現出他已經盡了大弟子的任務。
阿難畫像雕像欣賞
阿難畫像雕像欣賞當佛陀即將入滅前，還沒有證悟的阿難比其他弟子更加傷心，佛陀特別為他開示無常之理，並對大眾宣揚阿難溫和善良的天性，讚美他聽聞大法不忘的福德，將來必能在世間上發出光輝。於是大家公推阿難向佛陀做最後的請益：
“佛陀涅盤後，以誰為師？”
“佛陀涅盤後，以什麼安住？”
“佛陀涅盤後，惡人如何調伏？”
“佛陀涅盤後，經典的結集，如何才叫人起信？”
佛陀慈祥地回答：“阿難！你和大家要記住，你們應以戒為師，依四念處安住，遇到惡人時，默擯置之，經首安立‘如是我聞’， 便會令人起信。你們依法而行，就是與佛陀的法身常住。”佛陀就這樣進入涅盤。四方的信眾紛紛前來瞻仰佛陀，禮拜佛陀，阿難也允許出家及在家女眾親禮佛身，他永遠是婦女們的同情者。
佛陀涅盤後，大迦葉召開經典結集，阿難雖是多聞，但是尚未證悟，因此被擯斥在結集的石窟外。大迦葉以長老身份教育阿難，數落阿難種種過失，以激勵阿難奮發向上。終於在結集前半夜，阿難開悟證果，進入窟內，參與結集。阿難被大眾推上獅子座，開始誦出：“如是我聞：一時，佛在。”阿難將記憶中的大法完整背誦出來，所有在座的大比丘如同再一次接受佛陀的教誡一般，為之感動萬分。
後人評價
最初的經典《阿含經》，就這樣結集與流傳在世間。多聞的阿難，對佛法的流傳與貢獻無可替代；溫文謙忍的性格，讓人如沐春風，使後世的佛弟子永遠懷念這一位聖者的風範。
尊者阿難遇險記
有一天上午，尊者阿難手持飯缽正在化緣，見一妙齡少女挑水回家，阿難為了化得一碗水便跟隨那女孩到了她的家中。那女孩見了她的母親摩登，便躺在床上哭泣。她的母親被弄得一頭霧水，便連忙追問原因。 她女兒回答說：“媽媽如果要我嫁人的話，千萬不要嫁給別人，我剛才在挑水回家的路上看見一個比丘向我化緣要水喝，我隨意問他的名字，得知他叫阿難，我已經喜歡上了阿難，一定要嫁給他，非他我就不嫁。” 摩登一聽，便急忙出門問阿難，阿難告知他是佛的弟子，是不可能結婚的。便告訴女兒：“女兒啊，這怎么可能呢？他是佛的弟子，怎么可能作你的丈夫呢？” 那女兒一聽，不願意了，便嚎陶大哭，連飯也不吃了，她母親知道巫術，便對女兒說：“哎，真拿你沒辦法。這樣吧，我去請阿難吃飯，順便商量這件事。” 她女兒一聽，忙喜笑顏開地催她母親快去。 那摩登出得房門，便招待阿難坐下吃飯，吃完飯後就對阿難說：“阿難，我的女兒看上你了，就嫁給你作妻子吧？！” 阿難一聽，急了，連忙站了起來，連連擺手說道：“這不可能的。我是佛的弟子，遵守佛制定的戒律，是不可以娶妻的。” 摩登說道：“你如果不要我女兒，她便要自殺了。這怎么辦呢？” 阿難說道：“我是佛的弟子，是不可能跟女人發生任何關係的。” 摩登無奈，便把情況原原本本告訴了女兒，她女兒說道：“媽媽，你不是會道術的嗎？不如施法讓我如願啊！” 摩登告訴女兒：“天下所有的道術，哪能勝過佛道和阿羅漢呢？！” 她女兒想了想，說到：“媽媽，這樣吧，你去把大門關上，不要讓阿難走了，我今晚一定要讓阿難成為我的夫婿。” 摩登聽完，連忙把大門緊緊關閉，用咒術定住阿難，自己走到女兒房中鋪床疊被收拾新房，她的女兒大喜過望，便對著鏡子梳洗起來。 到了黃昏，那母女就迫不及待要阿難上床，那阿難誓死不從，那摩登惡恨恨地威脅阿難：“你再不願，我就把你扔到火里燒死。” 阿難自從出家作沙門，哪見到這種場面，連忙雙手合十稱念佛的名號。 佛即刻知道了阿難的處境，便念咒解了那摩登的咒術，阿難立即逃出那母女家中，來到佛的住所，五體投地到地上大哭一場，把事事情經過原原本本告訴了佛。 那女兒見佛破解了她母親的咒術，阿難逃走了，便撲到床上大哭起來。 摩登安慰女兒說：“我都告訴你了，我的道法根本就不是佛的對手，你還是算了吧”。 那女兒哭哭泣泣，想一回，哭一回，阿難那高大英俊的音容怎么也無法抹去。昏昏沉沉挨到天明，那女兒便親自來找阿難，見阿難托缽化緣，就跟在身後一步也不離開。 阿難差愧難當，緣也無心再化，便急急忙忙低著頭跑步回到佛的身邊。 那女兒見狀，就守坐在門口痴痴地等候阿難出來。到了黃昏，仍然沒有等到阿難的那女兒只好哭哭泣泣地回了家。 阿難很是尷尬，忙求救於佛：“世尊啊？那女兒明天還會來的，我該怎么辦呢？” 佛回答說：“那就帶她來見我吧”。 第二天清晨，那女兒果然又出現在阿難門口，阿難便帶她來到了世尊面前。 佛問那女兒道：“你這樣苦苦追求阿難是為了什麼事呢？” 那女兒回答說：“世尊，我聽說啊阿難沒有妻子，剛好我也沒有丈夫，所以就想嫁給他作妻子”。 佛說道：“喔，是這樣。這樣吧，你看阿難頭上沒有一根頭髮，如果你也捨得把頭髮剃成他這樣的話，我就讓阿難成為你的丈夫。” 那女兒一聽，大喜過望，連連答應：“好啊，好啊，我一定把頭髮都剃掉”。 佛又說道：“那你回家去讓你母親剃掉頭髮再來吧”。 那女兒一聽，興沖沖地跑回家中把情況告訴了母親，那母親一聽，忙說道：“女兒呀，你看你的頭髮多漂亮啊，怎么捨得剃掉呢？你為什麼一定要嫁給那個比丘啊，我們這裡有那么多的富家公子，你不管挑哪一個也好啊！” 她女兒斬釘截鐵地回答他母親：“除了阿難，我誰也不嫁”。 “你這又是何必呢？孩子啊！” “媽媽，你既然這么疼愛我，就成全了我的心意吧，啊，媽媽，求求你了，媽媽。”那女兒跪在地上哭喊著。 那摩登百思無計，老淚縱橫，只得拿起剃刀把女兒的頭髮剃光。 那女兒哭著在地上給媽媽叩了頭，便頭也不回地跑到佛的身邊：“世尊啊，我已經剃掉頭髮，快讓阿難跟我成親吧”。 那佛又問道：“那么，你愛阿難什麼呢？” 那女兒說道：“我愛阿難的眼睛，愛他的鼻子，愛他的嘴吧，愛他的聲音。世尊，甚至連他走路的姿態我也很喜歡啊！” 佛說道：“他的眼睛裡是淚水，鼻孔中長有鼻涕，嘴裡有唾液，耳朵里有耳垢，身體裡滿是屎尿血膿，如果你跟他結婚，便會有生子，有生就會有死，有死就會悲傷號哭，這個身體對你又有什麼幫助和益處呢？” 那女兒聽罷，如夢初醒，反觀自己，所有正心，立即證得了阿羅漢道。 佛便讓這位女阿羅漢去到阿難處道歉，女尊者看到阿難，羞愧得低下頭，跪在佛前說道：“世尊，我去追阿難實在是好愚痴。如今，我也想通了，我的心就好比黑暗中見到了光明，船破靠就了岸，盲人得人扶持。” 那些比丘十分不解，請教於佛：“世尊，那女兒本是外道。為什麼那么快卻又證得阿羅漢果？” 佛說道：“那摩登的女兒在此之前的五百世都是阿難的夫人，在那五百世中都是相親相愛，和和美美，如今因為戒律的原故而得道，現在相見就兄弟一般了。”
其他
阿難是王舍城（Rāja-g?ha）人，佛陀的堂弟，提婆達多的弟弟。他非常虔誠地追隨佛陀。公元前513年佛陀五十三歲時，十九歲的阿難，因為年輕，記憶力強，在竹林精舍正式被選為佛陀的侍者。阿難侍奉佛陀二十七年，跟著佛陀到各地傳道。
阿難的不尋常處在於他一生沒有敵人。他一生躬行佛法，深知是佛法的薰陶才讓他變得優秀，於是十分謙遜誠懇。因而即使他常受到佛陀公開的稱讚，在僧團內身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問題，也沒有招致別人的忌妒和怨恨。那是相當不容易的。佛陀在涅磐前還特意稱讚他的無私和仁慈。
阿難還被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。在許多記載的對話中，他作為和佛陀的對話者。比如《楞嚴經》。在佛陀滅後王舍城第一次聖典結集集會上，他出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經，包括《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》、《增一阿含經》、《譬喻經》、《法句經》等等，對於佛法傳播起到了很大的作用。佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難。
在禪宗中，阿難被尊為印度第二祖。因為大迦葉逝世後，繼承迦葉率領徒眾宏揚佛法。在後來的佛祖雕塑旁常見到侍立的協持就是他。
