阿難四間

【阿難四間】 [出涅盤經後分] 佛將入滅。語阿難大眾言。我滅度後。汝當精勤教誡我諸眷屬。早求出離。此生空過。後悔無追。時阿難聞佛語已。悲哽嗚咽。舉體迷悶。時阿泥盧豆。安慰阿難曰。如來滅度時至。今日則有。明旦則無。汝依我語。咨啟四問。阿難問已。佛言。汝致四問。為最後問。大能利益一切世間。汝等諦聽。吾當為說。(梵語阿難。華言慶喜。梵語阿泥樓(案樓。當作盧。)豆。又名阿X樓馱。即阿那律。華言如意。謂於過去九十一劫。天人之中。受如意樂。故名如意。

基本介紹

• 中文名：阿難四間
• 出自：涅盤經
• 類型：佛學
•  國家：中國

內容

一佛滅度後惡性車匿云何共住佛答言。車匿比丘。其性鄙惡。我滅度後。汝當依我教法。調伏其心。舍本惡性。不久自當得證道果。(車匿無翻。西域記雲。正音闡釋迦。亦釋種。太子出家。令車匿牽揵陟。揵陟馬名。譯雲納。)二佛滅度後我等以何為師佛答言。汝問以何為師者。當知屍波羅戒是汝大師。依之修行。能得出世甚深定慧。(梵語屍波羅。華言戒。)三佛滅度後我等依何法住佛答言。汝間依何法住者。當知依四念處嚴心而住。一觀身性相。同於虛空。名身念處。二觀受不在內外。

出版背景

不住中間。名受念處。三觀心但有名字。名字性離。名心念處。四觀法不得善法。不得不善法。名法念處。一切比丘。應當依此四念處住。(觀受者。受即領納之義。謂眼耳鼻舌身意六根。領納色聲香味觸法六塵之境也。不在內外者。心不在六根。名內。不在六塵。名外。根塵之中。名為中間。)四一切經初當安何語佛答言。汝問一切經初當安何語者。當知如來滅後。結集法藏。一切經初。當安如是我聞。一時佛住某方某處。與某等大眾而說是經。