複次，曼殊室利，東方去此過五殑伽河沙佛土，有世界名曰妙寶，佛號寶月智嚴光音自在王如來、應、正等覺，有無量億菩薩圍繞現在說法，皆演大乘微妙深義。
基本介紹
- 中文名：寶月智嚴光音自在王如來
- 外文名：東方妙寶世界南無寶月智嚴光音自在王如來
- 其他名稱：七尊藥師之一
- 教派：佛教
如來,如來誓願,功德解析,關於經文,
如來
七佛藥師即七尊藥師之一，全稱：東方妙寶世界南無寶月智嚴光音自在王如來！佛世尊及眾菩薩會保護憶念修行人，一切罪業都能消滅，能於無上菩提得不退轉，貪嗔痴會慢慢的變得微薄，無諸病苦，壽命增加，所有希求悉皆如意，鬥爭怨家也能對其生起歡喜心，捨棄此身就能往生到妙寶世界蓮花化生，當投生的時候，戒、定、慧、真言都知曉。
如來誓願
寶月智嚴光音自在王如來
曼殊室利，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發八大願。云何為八？
第一大願。願我來世得菩提時。若有眾生為營農業及商賈事。令心擾亂廢修菩提殊勝善法。於生死中不能出離。各各備受無邊苦惱。若能至心稱我名者。由是力故衣服飲食資生之具金銀珍寶隨願充足。所有善根皆得增長。亦不捨離菩提之心。諸惡道苦鹹蒙解脫。乃至菩提！
第二大願。願我來世得菩提時。於十方界所有眾生。若為寒熱饑渴逼身受大苦惱。若能至心稱我名者。由是力故先世罪業悉皆消滅。舍諸苦惱受人天樂。乃至菩提！
第三大願。願我來世得菩提時。於十方界若有女人。貪婬煩惱常覆其心。相續有娠深可厭惡。臨當產時受大苦惱。若我名字暫經其耳或復稱念。由是力故眾苦皆除。舍此身已常為男子。乃至菩提！
第四大願。願我來世得菩提時。若有眾生。或與父母。兄弟姊妹妻子眷屬及諸親友行險難處。為賊所侵受諸苦惱。暫聞我名或復稱念。由是力故解脫眾難。乃至菩提！
第五大願。願我來世得菩提時。若有眾生行於闇夜作諸事業。被惡鬼神之所惱亂極生憂苦。暫聞我名或復稱念。由是力故從闇遇明。諸惡鬼神起慈悲意。乃至菩提！
第六大願。願我來世得菩提時。若有眾生。行鄙惡事不信三寶智慧尟少不修善法。根力覺道念定總持皆不修習。若能至心稱我名者。由是力故智慧漸增。三十七品悉皆修學。深信三寶。乃至菩提
第七大願。願我來世得菩提時。若有眾生。意樂鄙劣於二乘道修行而住。棄背無上勝妙菩提。若能至心稱我名者。舍二乘見於無上覺得不退轉。乃至菩提！
第八大願。願我來世得菩提時。若有眾生。見劫將盡火欲起時生大憂怖苦惱悲泣。由彼前身惡業力故。受斯眾苦無所歸依。若能至心稱我名者。所有憂苦悉皆消滅。受清涼樂從此命終於我佛土蓮華化生常修善法乃至菩提！
功德解析
不可思議的佛號——寶月智嚴光音自在王如來
佛又告訴文殊師利菩薩，東方去此過五倍恆河沙佛土，有世界名妙寶,在那個世界裡有一尊佛名叫寶月智嚴光音自在王如來，有無量億的菩薩圍繞在這尊佛的周圍聽佛講法，彼佛如來從初發心行菩薩道時，發八大願。是哪八個呢？
第一大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生為營農業及商賈事，令心擾亂，廢修菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦鹹蒙解脫，乃至菩提。
這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，如果有眾生經營農業及商業等工作，令心擾亂，廢棄修行菩提殊勝善法，於生死中不能出離，各各備受無邊苦惱，，若能誠心稱念我‘寶月智嚴光音自在王如來'的名號，藉助我的佛力，令這些眾生的衣服、飲食、資生之具、金銀珍寶隨願充足，所有善根皆得增長，亦不捨離菩提之心，諸惡道苦全部解脫。直至這些眾生成佛。”
第二個大願是：“願我來世得菩提時，於十方界所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱，若能至心稱我名者，由是力故，先世罪業悉皆消滅，舍諸苦惱受人天樂，乃至菩提。”
這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，十方世界的所有眾生，若為寒熱饑渴逼身受大苦惱，如果能誠心稱念我‘寶月智嚴光音自在王如來'的名號，藉助我的佛力，這些眾生前世所造的罪業悉皆消滅，所有人都能舍諸苦惱受人天樂，直至成佛。
第三個大願是：“願我來世得菩提時，於十方界若有女人，貪淫煩惱常覆其心，相續有娠深可厭惡，臨當產時受大苦惱，若我名字暫經其耳或復稱念，由是力故，眾苦皆除，舍此身已常為男子，乃至菩提。'
這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，十方世界中若有女人，被貪淫等煩惱常覆其心，臨生產時受大苦惱，這時若能聽聞並能誠心念誦我的名號，藉助我的佛力，眾苦皆除，舍此身後能常轉生成為男子。直至成佛。
第四個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生，或與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行險難處，為賊所侵受諸苦惱，暫聞我名或復稱念，由是力故，解脫眾難，乃至菩提。
這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生，在與父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬及諸親友行至危險之處，被盜賊所侵害受諸苦惱，如果能聽聞並念誦我的佛名，藉助我的佛力加持，解脫眾難，直至成佛。
第五個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生行於闇夜作諸事業，被惡鬼神之所惱亂極生憂苦，暫聞我名或復稱念，由是力故，從闇遇明，諸惡鬼神起慈悲意，乃至菩提。
這一個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生在夜晚作諸事業，被惡鬼神所惱害極生憂苦，若能聽聞並稱念我的佛名，藉助我的佛力加持，黑暗變光明，諸惡鬼神也能對這個人起慈悲意，直至證得無上菩提。
第六個大願是:“願我來世得菩提時，若有眾生行鄙惡事，不信三寶，智慧鮮少，不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持皆不修習，若能至心稱我名者，由是力故，智慧漸增，三十七品悉皆修學，深信三寶，乃至菩提。
這個大願的含義是：“願我來世成佛的時候，若有眾生作卑鄙的惡事，不信仰佛法僧三寶，缺少智慧，又不修善法，根、力、覺、道、念、定、總持皆不修習，這時若能誠心的稱念我‘寶月智嚴光音自在王如來'的名號，在我的佛力的加被下，智慧會逐漸增長，三十七道品都得修行學習，堅定信奉三寶，直至證得無上菩提。
第七個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生意樂鄙劣，於二乘道修行而住，棄背無上勝妙菩提，若能至心稱我名者，舍二乘見，於無上覺得不退轉，乃至菩提。
這一個大願的含義是：“願我來世成佛的是時候，若有眾生意樂鄙劣，喜歡修行聲聞、緣覺二小乘道，背棄無上菩提之道，若能誠心的稱念我的佛名，就能使其捨棄二乘見，於無上菩提之道得不退轉，直至成佛。
第八個大願是：“願我來世得菩提時，若有眾生見劫將盡火欲起時，生大憂怖苦惱悲泣，由彼前身惡業力故，受斯眾苦無所歸依，若能至心稱我名者，所有憂苦悉皆消滅，受清涼樂，從此命終於我佛土蓮華化生，常修善法，乃至菩提。”
這個大願的含義是，願我來世成佛的時候，若有眾生劫難將近，火欲起時，生大恐怖苦惱，哀號哭泣，這都是由於這些眾生前世所造的惡業的緣故，所以要受這些痛苦無有皈依之處，這時若能誠心稱念我的佛名，藉助我的佛力加持，所有憂苦悉皆消滅，感受清涼快樂，從此命終後會轉生到我的佛土蓮花化生，常修善法直至成佛。
佛告訴文殊師利菩薩，這就是這個寶月智嚴光音自在王如來在修行菩薩道時所發下的八種微妙大願。又告訴文殊菩薩，這個如來所居的佛國國土廣闊博大、莊嚴、清淨，地面平整如手掌，有許多的天香妙樹成行的排列，大地上遍布鮮花，能發出美妙音聲的鈴鐺隨處懸掛，佛安坐在由各種寶石組成的獅子之座上，那個國土還有很多又各種寶石砌成的浴池，那個國土的地面上沒有瓦礫，國土中也沒有女人和所有的苦惱，全部都是蓮花化生的不退轉的大菩薩眾，只要心中升起一個念頭，所需要的衣服，飲食和其他資生之具就會隨意現前，所以那個世界名叫妙寶世界。
關於經文
佛告訴文殊菩薩，若有淨信男子、女人，國王、王子、大臣、輔相、中宮婇女，能在晝夜六時一心一意恭敬供養這個寶月智嚴光音自在王如來並念誦其名號，並且還造佛像，用香花、音樂、燒香、末香、塗香尊重奉獻，清淨莊嚴、整潔，在七天中持八戒齋，對諸眾生生慈悲心，希望生於妙寶佛土，那么，佛世尊及眾菩薩會保護憶念修行人，一切罪業都能消滅，能於無上菩提得不退轉，貪嗔痴會慢慢的變得微薄，無諸病苦，壽命增加，所有希求悉皆如意，鬥爭怨家也能對其生起歡喜心，捨棄此身就能往生到妙寶世界蓮花化生，當投生的時候，戒、定、慧、真言都知曉。
這個寶月智嚴光音自在王如來的名號有無量功德，所有聽聞者，所願皆成。
