基本介紹
- 中文名：法寶
- 分類：智慧的結晶
- 地區：中國
- 拼音：fa bao
- 宗教：佛教、道教
基本釋義,引證詳解,道教常見法寶,
基本釋義
（1）能產生非凡的效果或奇蹟般威力的神奇寶貝。
（2）佛教用語，指佛說的法，又指和尚用的衣缽、錫杖等。
（3）道教神話中說的能制伏或殺傷妖魔的寶物。
（4）比喻用起來特別有效的工具、方法或經驗。
引證詳解
1.佛教語。指教義和教典。是構成佛教的佛、法、僧三寶之一。“法”指引導眾生如實了知事物的本質，解脫生死煩惱的佛法、教法。佛法無垢清淨、希有難得、不可思議，故稱為法寶。
《曾一阿含經》說佛“三阿僧祗集法寶”，即佛經過三個大劫才證知此“法”。釋迦牟尼成道後，經大梵天王勸請，才前往鹿野苑為五位苦行侍者說“苦、集、滅、道”，三轉法輪，這就是最初的“法寶”。佛為人乘說“五戒”，為天乘說“十善”，為聲聞乘說“四諦”，為獨覺乘說“十二因緣”，為菩薩乘說“六度”。眾生有“八萬四千煩惱”，佛便說“八萬四千法門”，正如《維摩詰經·佛國品》所說，佛“集眾法寶，如海導師”。釋迦牟尼佛涅盤後，佛的教法都保存在經過數次集結的經、律、論“三藏”中。因此，佛經也稱法寶。如唐·張說《龍興寺碑》：“法寶如山、普聞獅子之吼。”謂佛教的三藏卷軼浩繁，猶如蘊藏無數財富的寶山。禪宗六祖惠能大師的語錄被稱為《法寶壇經》，也是此意。
此外，僧人的用物如衣缽、錫杖之類，亦稱法寶。
如清·李漁《蜃中樓·試術》：“蒙玉皇授我三件法寶，一來成就好事，二來降服火龍。”亦指珍寶，寶貝。如清·曹寅《題銅宮秋色圖》：“《富春山圖》、《待渡圖》、《洛神女》、《孝經圖》，皆前代法寶。”今多比喻有特殊效果的方法、經驗。
3.比喻有特效的武器、方法或經驗。
毛澤東《發刊詞》：“統一戰線，武裝鬥爭，黨的建設，是中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三個法寶。”
道教常見法寶
道教齋醮科儀中有許多法寶
1. 三清鈴
三清鈴柄的上端為劍形，如山字一般，象徵三清，鈴聲響起，鬼魅懼怕。民間法教人士做法的時候，經常是拿一個三清鈴念經。
三清鈴柄的上端為劍形，如山字一般，象徵三清，鈴聲響起，鬼魅懼怕。民間法教人士做法的時候，經常是拿一個三清鈴念經。
2. 拷鬼棒
拷鬼棒又叫打鬼棒，趕鬼棒，是道教做法時常用的法寶，是手杖一樣的外形，近代變成短棒。棒面有符篆，
拷鬼棒又叫打鬼棒，趕鬼棒，是道教做法時常用的法寶，是手杖一樣的外形，近代變成短棒。棒面有符篆，
3. 令旗
在中國道教中，令旗是道士們在進行法事活動時的重要法寶，道教用的令旗，一般為三角形，旗面黃色，周圍鑲以齒狀紅邊或白邊，上有一條黃色紅邊的飄帶。旗上書有“敕召萬神”四字，也有書寫一個隸書“令”字的。
令旗在道教文化中，有著極重要的地位，通常被視作道士具有“昊天上帝”授權的象徵。
在中國道教中，令旗是道士們在進行法事活動時的重要法寶，道教用的令旗，一般為三角形，旗面黃色，周圍鑲以齒狀紅邊或白邊，上有一條黃色紅邊的飄帶。旗上書有“敕召萬神”四字，也有書寫一個隸書“令”字的。
令旗在道教文化中，有著極重要的地位，通常被視作道士具有“昊天上帝”授權的象徵。
5.天蓬尺
又稱法尺，法尺四周都雕刻符咒，一般為二十八宿，日月，紫微諱（中極紫微大帝的名諱），天蓬諱（天蓬元帥的名諱），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君）天蓬尺為道教儀式上面鎮壇辟邪的法器之一，通常用於設法壇、做科儀齋醮時陳列、使用
又稱法尺，法尺四周都雕刻符咒，一般為二十八宿，日月，紫微諱（中極紫微大帝的名諱），天蓬諱（天蓬元帥的名諱），南斗六星，北斗七星（即南斗星君、北斗星君）天蓬尺為道教儀式上面鎮壇辟邪的法器之一，通常用於設法壇、做科儀齋醮時陳列、使用
6.法劍
道經《靈寶玉鑒》卷十二敕壇之法，先在醮壇東南地戶上安水劍。道教以地戶為天地之氣初生，凡物之類出入之處，這就是所謂"水曰 五行之首，有穢皆除；劍為百鍊之剛，無妖不斬"。借法劍之力，溝通天地，以辟魔障。以及梁興揚道長釋義
道經《靈寶玉鑒》卷十二敕壇之法，先在醮壇東南地戶上安水劍。道教以地戶為天地之氣初生，凡物之類出入之處，這就是所謂"水曰 五行之首，有穢皆除；劍為百鍊之剛，無妖不斬"。借法劍之力，溝通天地，以辟魔障。以及梁興揚道長釋義
