古時中國北方部落
指古時中國北方部落,中國戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移。東方曰
夷,被發文身,有不火食者矣。南方曰蠻,雕題交趾,有不火食者矣。西方曰
戎,被發衣皮,有不粒食者矣。北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。
出處
《
山海經·
大荒西經》記載:“有
北狄之國,
黃帝之孫曰
始均,始均生北狄。”《
潛夫論·志氏姓》說:“隗姓
赤狄,姮姓
白狄,此皆太古之姓。”
隗姓為
鬼方之姓,赤狄隗姓不僅說明與鬼方有淵源關係,而且
王國維先生還斷言他們是
西周初唐叔受封時所得“懷姓九宗”的後裔。赤狄中有
潞氏,是赤狄的強部之一,《志氏姓》又記述這一支為妘姓封於路的後裔;潞氏滅亡之前的執政者名舒,《世本·姓氏篇》,秦嘉謨輯本,說:“
周文王第十七子侯之後,氏於國,潞有舒”,出於
姬姓。妘為
祝融八姓之一,姬為周王族姓,赤狄中也有祝融集團及姬姓王族
支庶的苗裔。
白狄姮姓,《
世本》記作“媨姓”,註解者又疑是姬姓之誤,究竟何者正確,如今很難定論,一般認為姮姓比較可靠。既是“太古之姓”,由來已很古遠。
白狄中有一支叫
鮮虞,曾建立
中山國。
杜預《
春秋釋例》說:“鮮虞中山,白狄,姬姓。”《春秋穀梁傳集解》的作者
范寧與杜預同屬東晉人,他也說,“鮮虞,姬姓,白狄也”。到唐代,
楊士勛《疏》說,范寧《集解》引自“《世本》之文”。但東漢時
應劭的《
風俗通義·姓氏篇》認為鮮于,,虞,,是箕子的的後裔,屬於子姓。《
鮮于璜碑》也說鮮于“為
箕子之苗裔”。姬姓、子姓為周及商王族之姓,可能是鮮虞華化以後出於攀附的說法,也可能鮮虞所建中山國的統治才出於姬姓或子姓。
傳說與姓族說明春秋時的北狄與
西戎在族類方面比較接近。考古文化也可與這種情況相印證。追溯到新石器時代,今
河套、
陰山以南及燕山以南的廣大地區,都屬
仰韶文化分布範圍,在
龍山文化時期,又屬不同地區的龍山文化。到了
青銅時代,除燕山以南今北京市北部及長城沿線河北北部的一些地方有
夏家店上層文化分布,說明
山戎人已南達這些地區,其它如陰山河套以南,今山西中部與北部,河北中部與北部以及陝北、河套等地區的遊牧民族青銅文化,雖有一定的地區差別,但共同的特點占優勢,並且受
商周青銅文化的影響比較深。從上述傳說,姓族及考古文化的面貌與內涵推測,春秋時的北狄源出於商周時期的鬼方、獫狁,屬於羌戎族系。
他們南面與諸夏往來,接受商周及春秋時期諸夏的文化影響,他們固然不斷華化,也有一些諸夏貴族與人眾融入其中,成為北狄的一種來源。另一方面,陰山以北的青銅文化具有明顯的商文化影響,而且與陝北、山西、河北等地的
戎狄青銅文化有較多的共同因素,說明春秋時的北狄與山戎、
東胡及陰山以北的
胡人也存在交往和彼此吸收的關係。戰國時胡人南下,陝北、山西、河北等地的
赤狄。
白狄應有相當多的部分已被同化於胡人之中。因此,春秋時的北狄與胡人、東胡族系既有區別,也有聯繫。區別在於胡人起源於陰山以北,東胡人起源於
大興安嶺山原,與羌戎起源於
隴山地區不同;聯繫在於鬼方、獫狁及春秋時的北狄,有相當多的部落融化於胡人之中,成為胡人的重要來源之一。
在陰山以北,新石器時代分布著以細石器為特徵的諸文化。
細石器起源於華北,傳播到
蒙古高原形成以
刮削器在生產工具中占優勢的狩獵文化,與陰山、河套及其以南新石器時代以農耕文化為主的情況有明顯不同。到公元前第二個千年紀末葉及公元前第一個千年紀,即商代晚葉與
西周時期,陰山以北也進入了青銅時代,在南
西伯利亞、
鄂畢河上游及
哈薩克地區,分布著命名為
卡拉蘇克文化的青銅文化,其中發現了與商周器物頗相似的
陶鼎、
陶鬲及青銅刀、
戰斧、矛、鏃等。這種青銅文化,在今蒙古人民共和國南戈壁省和烏爾札河、德勒山附近,也有所發現。在20世紀50年代,
前蘇聯考古學與歷史學界,均認為迫溯卡拉蘇克文化的淵源,是受商文化影響較明顯的一種獨特的遊牧民族青銅文化。這么廣大地區的文化特徵相近,說明這些地區的各部落族類相近,也與大漠以南長城以北各遊牧民族在文化特點方面有相通之處。
考古文化表明,
匈奴與
丁靈的起源有共同的淵源,他們都可歸入
胡人族系。陰山以北的青銅文化受
商周青銅文化的影響,如上所述可能是通過與鬼方、獫狁等部的接觸形成的,其中也可能是由於有部分夏人在夏朝滅亡以後,北上融入胡人之中帶來的影響。
在燕山南北,其中特別是燕山以北
西拉木倫河、
老哈河、
大凌河三河之源地區,
新石器時代的
紅山文化及早期青銅文化
夏家店下層文化,都是以農業為主的文化,從文化特點與內涵觀察,很可能和商部落起源有密切的關係,這一點在本編關於商族起源的部分已敘述。到公元前1000—前300年,即商周之際到戰國中晚葉,夏家店上層文化主要分布在今內蒙古自治區
赤峰市地區、
哲里木盟、
興安盟以及遼寧省的
朝陽市地區、河北省的
承德市地區,今北京市北部燕山以南地區也有發現。這是一種受
商周青銅文化影響而又獨具特點的文化,多認為這是山戎、
東胡人的文化遺存,東胡人起源於
興安嶺山原,大約是在商部落的祖先從燕山地區南下到古
河濟之間的進程中,他們也隨之從大興安嶺山原南下。春秋時北與燕為鄰的稱為山戎,戰國末因分在東
匈奴以東被稱為東胡。
商代
甲骨卜辭,常見“奚”的稱號,按《
周禮》及《說文解字》的記載和解釋,是一種奴隸的名稱。為何把奴隸稱為“奚”,有多種解說,很有可能如《周禮·司隸》所舉“
蠻隸”、“
閩隸”、“
貉隸”、“夷隸”一樣,是
奚人被俘掠淪為奴隸的。《周禮·秋官·禁暴氏》有“
奚隸”的名稱。到東晉及聲北朝,東北有奚族,這是屬東胡族系的遊牧部落,定居於老哈河流域以後,逐漸轉向農耕,遼代基本上與契丹同化。這支
東胡族系的民族,與甲骨卜辭的“奚”有無淵源關係,還有待進一步研究。但商及
西周的政治勢力範圍已達到
遼西地區,那裡的部落與商朝發生關係是可能的。
分類
春秋時代的北狄共分三大支派。自《
春秋》莊公三十二年記載“冬,狄伐邢”,狄的名稱出現於《春秋》及《左傳》,以後百年間,赤狄一直是北狄中人數最多,實力最強的族團。清代
顧棟高在《春秋大事表·四裔表·狄》中說:“自宣公十五年以前,凡單以狄舉者皆赤狄也”,即自公元前662年到前594年這半個多世紀,是赤狄最強盛的時期,當時北狄與中原諸侯抗衡的主要是赤狄。
史書記載
《
禮記·喪大記》:“復有林麓則虞人設階,無林麓則狄人設階。” 鄭玄 註:“狄人,樂吏之賤者”。
《
春秋》在
莊公三十二年記載:“冬,狄伐邢。”這是《
春秋》中第一次出現狄的記載。這時
晉獻公在位,與狄人的關係錯綜複雜,但戎與狄常常混稱。整個春秋時期的狄與戎,都與
炎黃集團,有相當深的淵源關係。
《禮記王制》:“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。
《論語八佾》:“夷狄之有君”;
子罕:“子欲居九夷”;
衛靈公:“雖蠻貊之邦行矣”。
《左傳桓六》:“北戎伐齊”;閔元:“戎狄豺狼,不可厭也”;襄四:“戎狄荐居,貴貨易土”。
《國語·
周語中》:“夫三軍之所尋,將
蠻夷戎狄之驕逸不虔,於是乎致武。”
《
荀子·
正論》:“故
諸夏之國,同服同儀,蠻夷戎狄之國,同服不同制。”
郭沫若《
屈原》第二幕:“以一介的
寒士,做到一國的丞相,公
卿大夫,農工
商賈,皂隸台輿,蠻夷戎狄,什麼樣的人,差不多我都看過了。”
《
史記·
周本紀》記載:
后稷卒,子
不窋立。不窋末年,夏後氏政衰,去稷不務,不窋以失其官而奔戎狄之間。戎狄之間即陝、甘一代。
《
孟子·
梁惠王》下甚至說:“太王事
熏鬻,文王事
昆夷。”文王經過征服與爭取,戎狄“莫不賓服,乃率西戎,征殷之叛國以事紂”。
白狄
白狄,亦作白翟。我國古代部落之一。始見於《左傳》僖公三十三年,即公元前627年。春秋前期主要分布於古雍州北部(今陝北一帶)。前此,公子
重耳所出奔的狄,可能即
白狄,說明白狄早已存在,只是不單獨以部名出現。公元前578年,
晉厲公命
呂相為使致
秦桓公《絕秦書》說:“白狄與君同州,君之仇讎;而我之婚姻也”。白狄與
秦都在雍州,其最初的分布區域,主要在今陝北及陝西洛水流域。
前550年,因受
秦國的壓迫和
晉國和戎政策的誘惑,東遷至今河北省石家莊一帶。東遷後的白狄主要由
鮮虞氏、肥氏、鼓氏、仇由氏 4個氏族組成。後肥氏、鼓氏、仇由氏為晉所滅。公元前507年鮮虞建立
中山國,是為早期鮮虞中山國,公元前406年為
魏文侯所滅。前381年左右,“中山復國”,是為後期鮮虞中山國,都靈壽(今河北省
平山縣),公元前296年為趙國所滅。
赤狄
主要有十五個氏族組成,即即潞氏、
皋落氏,
留吁氏,
甲氏,
鐸辰氏,廧咎如氏,有狄氏.
袁紇氏,
斛律氏,解批氏,護骨氏,異奇斤氏等等。
皋落氏
晉人稱之為東山皋落氏。其居地,前人有三說:一說在今山西省
垣曲縣。《水經注·河水》說:“河水東過
平陰縣北,清水從西北來注之。清水東流逕皋落城北,服虔曰:‘
赤狄之都也……《春秋左傳》所謂晉侯使太子
申生伐皋落者也。’”今垣曲縣東南有
皋落鎮。一說在今山西省
長治市長治縣。《後漢書·郡國志》上黨郡
壺關劉昭《注》引《上黨記》說:“東山在城東南,申生所伐,今名
平皋”,漢壺關在今山西省
長治市長治縣。一說在今山西省
昔陽縣。宋《樂史》說
樂平縣有皋落鎮,“即古東山皋落氏之地”,
顧祖禹《
讀史方輿紀要》及《山西通志·
樂平縣》都指明,這個皋落鎮,,村,,在樂平城東南七十里。三說都認定是晉太子申生所攻打的皋落氏。
申生伐皋落,在晉獻公十七年,即公元前660年,出兵的理由據獻公所寵愛的
驪姬說:“皋落狄朝夕苛我邊鄙,使無日以牧田野,君之倉廩固不實,又恐削邊疆。”又說,“且夫勝狄,諸侯驚懼,吾邊鄙不儆,倉廩盈,四鄰服,封疆信,君得其賴”。當時晉獻公向狄人區域“
啟土”還處在開始階段,
晉國的實際控制僅汾涑平原,還未能越過
沁水。
今垣曲縣皋落鎮距
晉都絳200里左右,正在晉獻公時晉國邊境的東方境外。除了當時晉國宮廷陰謀置申生於進退都不利的境地之外,晉獻公令申生“盡敵而返”,並在此以前東向伐驪戎,大概都出於驅除分布在晉國以東以南的
戎狄,以便掃清通往周王境內的道路。後來
晉文公收草中之戎與
麗土之狄以“啟東道”,可以說是晉獻公東向狄入境內“
啟土”的繼續。另一方面,晉國向東北的境土擴張,與狄、
赤狄往東北退縮是同一進退過程。晉獻公時東境不過沁水,今長治縣及
昔陽縣境內的皋落部落遺址,當與皋落往東北遷徙有關。《左傳》於閔公二年只記
申生伐東山而沒有說結果如何。《晉語》只說晉軍“勝敵而返”。皋落顯然沒有被消滅,可能受到這次打擊以後即往東北遷,先至今長治縣境,再至今昔陽縣境。皋落為赤狄強部,《左傳》僅一見皋落氏名稱,大概是由於以後僅舉狄名,未詳載具體部名的緣故。
潞氏
又稱路氏。居地今山西省
潞縣。在皋落氏衰落以後,潞氏是
赤狄中最強的部落,有君長,中原諸侯稱之為潞子。
潞子嬰兒娶
晉景公的姐姐為夫人,與晉國曾保持一段友好相處的關係。公元前594年因潞氏執政舒刺傷嬰兒,殺死晉景公的姐姐,晉國派兵滅潞氏。
留吁氏
甲氏
依《春秋大事表·四裔表》顧棟高的考證:“甲氏在今直隸廣平府雞澤縣”,即今河北省雞澤縣。其地在
太行山以東,今河北省邢台市以南,可能是狄人占據邢國故地以後遷居之地。
鐸辰氏
春秋中居地在今山西省長治市境內。
廧咎如氏
在春秋中葉,晉獻公時大概分布在今山西省中部。當時公子
重耳從
蒲邑出奔於狄,在今山西與陝西兩省之間。重耳在狄,曾與狄君在渭水附近進行田獵,這大概是
白狄。狄又伐廧咎如氏,得其二女叔隗、季隗,叔隗嫁給重耳,季隗嫁給趙衰。在潞氏滅亡時,潞氏的
余民散入廧咎如氏。可能廧咎如氏先居於今山西省中部的西側,後東遷今長治市附近已近太行山。《左傳》成公八年記載,公元前588年,晉、衛兩國聯合攻伐廧咎如氏。在廧咎如氏潰散以後,衛國收復了新築(今河北省魏縣)、馬陵(今河北省
大名縣),是廧咎如氏又進一步遷到了太行山以東,今河北省的中部。
長狄
長狄亦作"長翟"。我國古代少數民族之一。始見於《
左傳》文公十一年,即公元前616年,又名鄋瞞,據孔子說是
虞夏時
防風氏、商代
汪芒氏的後裔。因其人特別長大,號為
長狄。分布於齊、魯、宋、衛之間;一說流動於西起山西平陽、潞安,東至山東邊境一帶。今河南省
封丘縣南,可能因長狄得名。長狄曾從屬於赤狄,組成北狄國。《左傳》載有兄弟五人,為僑如,焚如,榮如,簡如,緣如。
周襄王二十四年(前628)北狄內亂而分裂。曾攻打過齊、魯、宋、衛等國,公元前607年為齊、衛所滅。
歷史發展
太行山兩側,即今河北、山西兩省的中部與北部,在狄人見於記載以前有
北戎。《
春秋》與《左傳》所記,公元前714年,,
周桓王六年,,“北戎侵鄭”,前706年,“北戎伐齊”。在這以前,古本《竹書紀年》記載周宣王時,“晉人敗北戎於汾隰”,在今山西省隰縣一帶。《左傳》僖公十年,即公元前650年,“齊侯、許男伐山戎”。社預《注》認為“北戎即山戎”,
孔穎達《疏》又徵引杜預《春秋釋例·土地名》說:“北戎、山戎,無終為一。”這個山戎是指太行山地之戎,與燕山及以北的山戎非一種。無終,《逸周書》稱之為“代狄”,《後漢書》說:當戰國初葉秦厲公滅
大荔時,“趙亦滅代戎,即北戎也”。清代
江永認為春秋初的
北戎在黃河以北。當時黃河繞太行山東北流,侵鄭、伐齊及齊許聯軍所攻伐的北戎,是在今河北省中部出沒於太行山的戎人部落,晉國所敗的北戎,在太行山以西。出沒於太行山東西兩側的戎人部落,其地理位置與西戎及
伊洛之戎有區別,族屬如同上所述是接近的。公元前661年,,
周惠王十四年,,,
齊桓公北伐山戎,是為了拯救燕國,這裡所稱山戎,分布在燕山及其以北,齊桓公進軍一直到了孤竹,,今河北省
盧龍縣西南,,,令支,,今河北省遷安縣西南,,。分布在燕國以北的山戎,是戰國時
東胡人的先民,與太行山東西兩側的北戎屬於不同的族系,兩者雖都因分布在山區稱為“山戎”卻不能混同,而誤為是一種。
在太行山東西兩側的
北戎,就是春秋中葉出現的北狄。因為北戎與北狄一樣,主要進攻目標都是燕國以南的中原諸侯。公元前662年“冬,狄伐邢”,狄人最初見於記載,公元前661年,齊桓公與宋、曹等國救邢,前660年,狄又突然南下攻打衛國。當時齊、鄭、宋都是諸侯強國,邢、衛、曹也是中等國家,竟至於齊、鄭、宋等國出兵救邢、衛,都不敢貿然進軍,公元前659年,狄人迅捷北上,攻破
邢國都城。邢人潰敗南逃,齊、宋等國也只能把邢國遷都於夷儀,,今山東省聊城縣西南,,殘存下來。又在楚丘,,今山東省
曹縣東南,,築城,立衛公子申為衛侯,遷於楚丘。以後衛國人又幾經遷都。邢、衛兩國都由當時的黃河北岸遷到南岸,以避狄難。狄人的一些部落,經如甲氏、廧咎如氏等也東遷到了邢、衛故地。
北狄從公元前662年進攻邢國,到公元前559年破邢,三四年間使邢、衛兩個姬姓中等諸侯國家殘破,而齊、鄭、宋三個大國及曹、許等中小諸侯在“
攘夷”的旗幟下,由齊桓公統領也未能制服北狄。另一方面,當北狄殘破邢、衛時,南方楚國北上,威脅隨、蔡等姬姓南國,
漢江諸姬多已被
吞滅。《公羊傳》評論說:“
南夷與北狄交,中國
不絕若線”,將北狄與楚相提並論。
與北狄在
太行山以東
咄咄逼人的情況相反,在晉國以東、以西、以北,狄人的土地不斷被晉獻公兼併與蠶食。
公元前676年晉獻公繼位,在位26年,“並國十七,服國三十八,戰十二勝”。其中除虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏八國是姬姓諸侯,也還有若干異姓諸侯。依據晉國周圍都是
戎狄及晉獻公向狄人地區“
啟土”等情況推測,其中應有不少戎狄部落。
晉獻公娶二女於戎,大戎姬姓,小戎允姓,《史記·晉世家》卻說:“重耳母,翟之狐氏女也;夷吾母,重耳母女弟也。”重耳在太子申生死後,被晉獻公逼迫,“遂奔狄。狄,其母國也”。在重耳出奔之前十餘年,大約在晉獻公即位後的幾年中,將伐驪戎,進行占卜,得“勝而不吉”之兆,會造成“戎夏交摔”的後果。這支稱為驪戎的部落,在晉國東邊,又稱“
麗土之狄”。晉獻公攻打驪戎,獲
驪姬,有寵。驪姬設計把太子
申生和公子重耳、夷吾派到絳都以外去守城、拓土,以利於她在內設計陷害他們達到使其親子奚齊繼位的目的。於是買通獻公的親信梁五、東關五兩大夫向獻公獻謀,說
曲沃有宗廟在那裡,蒲與屈兩城在邊境上,這三個地方都不能無主,“宗廟無主,則民不威,疆場無主,則啟戎心”。又說:“狄土廣漠,於晉為都,晉之啟土,不亦宜乎!”建議晉獻公派公子重耳居蒲,今山西省隰縣西北,夷吾居屈,今山西省
吉縣東北,太子申生居曲沃,,今山西省
聞喜縣東,並且向廣漠的狄人地區去開拓疆土,取來做晉的下邑。蒲與屈,在今山西省中部的西側,黃河的東岸,離晉國都城都不過三四百里,以外便是諸狄所占有的廣漠之區,是晉國“
啟土”拓疆的對象。
公元前661年當太行山以東北狄威脅邢、衛的時候,晉獻公建立上下兩軍,次年冬命太子申生統下軍進攻東山皋落氏,今山西省垣曲縣東南,皋落敗退,往東北遷徙。
以上所述太行山東西兩側的北狄,是以
赤狄為首的北狄聯盟,諸部受其節制統一號令,故統稱為狄。