基本介紹
人物生平,年少有名,官職累遷,致仕終老,五經正義,親屬成員,史籍記載,後世紀念,孔穎達墓,孔穎達碑,
人物生平
年少有名
建德六年（574年），孔穎達出生。
581年，孔穎達8歲，隋文帝楊堅建立隋朝。隋文帝初年頗重儒術，“超抉奇雋，厚賞諸儒”，自京師達於四方，大興學校，廣置生徒。“齊魯趙魏，學者尤多，負笈追師，不遠千里，講誦之聲，道路不絕”，被史書稱為：“中州儒雅之盛，自漢魏以來，一時而已！”孔穎達也在這個時候走上了正規學習的軌道。因悟性特佳而“日誦千餘言，暗記《三禮義宗》”，年長一些後，尤其明悉服虔所注《左傳》，鄭玄所注《尚書》、《禮記》，所箋《毛詩》，王弼注《周易》，還兼善歷算之學，亦長於解屬文。
孔穎達
孔穎達孔穎達同郡人劉焯名重海內，孔穎達造訪時，劉焯一開始不不以禮相待，但一經孔穎達向他執經問難、發表意見，劉焯見其答難問對，出人意表，能發人之所未發，於是改容敬之。孔穎達堅決辭歸，劉焯堅決要留孔穎達，孔穎達謝絕了。回家之後，孔穎達以教育授人知識為務。
大業初年，孔穎達應舉明經，對策高第，授任河內郡學博士。後來，隋煬帝廣徵天下宿儒，集中於洛陽，令國子秘書學士與天下大儒辨論，門下省納言（侍中）楊達評第高下，以穎達為最。由於當時孔穎達年少，“先輩宿儒”對比不上他而心懷羞恥，於是暗中派遣刺客欲加害孔穎達，幸得楊玄感將孔穎達藏於府中，才使孔穎達幸免於難。之後，孔穎達補官位空缺而成為太學助教。因為隋末戰亂而避亂於武牢，唐太宗平定王世充時，引孔穎達為秦府文學館學士。
官職累遷
武德九年（626年），孔穎達被擢授國子博士。貞觀初年，孔穎達被封為曲阜縣男，轉任給事中。當時唐太宗剛剛即位，留心各種政務，穎達多次進忠言因而備受親待。唐太宗曾問孔穎達說："《論語》說：'以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛。'是什麼意思？"孔穎達回答道："聖人設教，欲人謙光。己雖有能，不自矜大，仍就不能之人求訪能事。己之才藝雖多，猶以為少，仍就寡少之人更求所益。己之雖有，其狀若無。己之雖實，其容若虛。非唯匹庶，帝王之德，亦當如此。夫帝王內蘊神明，外須玄默，使深不可測，度不可知。《易》稱'以蒙養正，以明夷蒞眾'，若其位居尊極，炫耀聰明，以才凌人，飾非拒諫，則上下情隔，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此也。"唐太宗對孔穎達的回答十分讚許。
貞觀六年（632年），累計除去舊職而任國子司業。一年多以後，升遷太子右庶子，仍兼任國子司業。與許多儒官議歷及明堂，他們都贊同孔穎達之說。又與魏徵撰成《隋史》，加位散騎常侍。
十一年（637年），又與朝賢修定《五禮》，所有疑滯，都諮決之。書成，進爵為子，賜物三百段。庶人承乾讓孔穎達撰《孝經義疏》，孔穎達因文見意，更廣規諷之道，學者稱之。唐太宗因為穎達曾多次匡諫太子，於是賞賜孔穎達與左庶子于志寧各黃金一斤、絹百匹。
十二年（638年），拜國子祭酒，仍侍講東宮。
唐五學士圖
唐五學士圖十四年（640年），唐太宗親臨國學舉行祭祀先聖孔子的釋奠大禮，命孔穎達講解《孝經》，講解完後，孔穎達呈上《釋奠頌》，唐太宗下手詔來稱讚孔穎達。後來，李承乾不循法度，孔穎達每次都犯顏進諫。承乾乳母遂安夫人對孔穎達說："太子都長大了，哪適合你這樣讓他沒面子？"孔穎達回答道："蒙國厚恩，死無所恨。"諫諍更加深切，承乾不能納。
此前，孔穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰等人受詔撰定《五經》義訓，總共一百八十卷，名為《五經正義》。唐太宗下詔曰："卿等博綜古今，義理該洽，考前儒之異說，符聖人之幽旨，實為不朽。"付國子監施行，賜穎達物三百段。當時又有太學博士馬嘉運批駁穎達所撰《正義》，唐太宗下詔令孔穎達更改，孔穎達最終沒有完成更改便去世了。
致仕終老
十七年（643年），因年老退休。
十八年（644年），圖形於凌煙閣，讚詞為："道光列第，風傳闕里。精義霞開，掞辭飈起。"
二十二年（648年），去世，陪葬昭陵，贈太常卿，諡號憲，享年七十五。
五經正義
參見詞條：五經正義
孔穎達在經學上的最大成就是奉詔主持編纂舊說府庫、資料寶藏——《五經正義》，書名作“正義”，一則為唐朝政府出於封建大一統之需要，對前代紛雜經說進行統一整理，編撰出一套統一的經書注釋為標準，使士子習有所宗，科舉取士有所依；而從經學之意義上說，所謂“正義”也就是依據傳注而加以疏通解釋之意。
選材
《毛詩》與《禮記》主鄭玄注，疏解亦較為樸實和詳明，為其中較佳之作；《周易》主王弼注，王注中參雜了老莊虛無的玄理，故疏文亦失之虛浮；《尚書》主孔安國傳（有學者稱“偽孔傳”），認為“其辭富而備，其義弘而雅”。
《春秋》，以左氏事富文美，因此以《左傳》附經。孔穎達歷考漢晉訓貼，大多雜取公谷，為例不純，唯西晉杜預集解“專取丘明之傳以釋孔氏之經”，尊經重本，“子應乎母，以膠投漆”（《春秋左傳正義序》）。更重要的是杜氏為《左傳》總結有“五十凡例”，補充了左氏在三傳中義理貧乏之不足，與僅重文字訓詁的各家傳注不可同日而語。見解最高，體例最善，故於眾解，獨取杜氏。
編撰方法
首先釋經；次及傳注，並用大寫之“疏”字以為標識。
參與人員：
親屬成員
曾祖父：孔靈龜，後魏國子博士
祖父：孔碩，後魏南台丞
父親：孔安，齊青州法曹參軍
兒子：孔志元（一作孔志玄，一作孔志）、孔志約、孔志亮
孫子：孔惠元
史籍記載
《舊唐書卷七十三·列傳第二十三》
《新唐書卷一百九十八·列傳第一百二十三》
錢大昕《潛研堂金石文字跋尾》等。
後世紀念
孔穎達墓
孔穎達墓位於衡水市桃城區前馬莊村西300米處,。現存墓地封土高1.5米,，豎有民國九年的墓碑，碑上刻“唐祭酒贈太常卿孔穎達先生”。1983年7月23日定為河北省重點文物保護單位。
孔穎達碑
孔穎達墓從此碑書寫者的楷法來看，極似虞世南之《孔子廟堂碑》有人疑為虞世南所書。後有人考孔穎達卒時前十年虞世南已作古，故斷為非虞所書。李宗瀚跋云：“沖遠（孔穎達）卒於伯施（虞世南）後，此碑非虞書明矣，然其規撫虞書可雲惟肖，秀朗遵勁，極似《廟堂》其深穆凝遠之度不逮也。”
此碑在清初乾、嘉後已漫漶剝蝕，餘無幾字，最佳拓本以李宗瀚舊藏宋拓為最，今藏北京故宮博物院，此冊拓墨精良，第一行“右庶子”下“銀”字，字口完好，可見者尚有一千七百餘字。
另有上海博物館藏吳縣吳氏本及趙聲伯舊藏本，皆元明間拓本，解放前神州國光社與有正書局曾有影印，近年來日本二玄社亦有影印仿真印刷本問世，解放後此碑從未出版過，上海書畫出版社選用李宗瀚舊藏宋拓本2000年影印出版。
