《孔穎達《春秋左傳正義》研究》是2009年嶽麓書社出版的圖書,作者是安敏。
《孔穎達《春秋左傳正義》研究》是2009年嶽麓書社出版的圖書,作者是安敏。
《孔穎達《春秋左傳正義》研究》是2009年嶽麓書社出版的圖書,作者是安敏。...... 《孔穎達〈春秋左傳正義〉研究》內容簡介:通過對《春秋左傳正義》的考察,可以看出...
《春秋左傳正義》是北京大學出版社2000年12月出版的著作。該書是對儒家學派的十三部經典和漢代至宋代經學家對經的解釋。...
〖春秋釋例〗十五卷。是西晉杜預(222-284)所撰。杜預為晉代著名經學家,博學多通,其生平事跡,詳見《春秋左傳正義》。...
孔穎達講解《孝經》,講解完後,孔穎達呈上《釋奠頌》,唐太宗下手詔來稱讚孔穎達...傳以釋孔氏之經”,尊經重本,“子應乎母,以膠投漆”(《春秋左傳正義序》)...
這個項目旨在反映我國當代部分學者研究我國重要古籍所取得的新成就。...第一節 劉炫《述義》對杜注的疏通補正第二節 孔穎達《春秋左傳正義》...
關於《穆天子傳》的最早記載有四條材料:晉荀勖《穆天子傳序》,晉杜預《春秋經傳集解後序》,唐房玄齡等修《晉書?束皙傳》,孔穎達《春秋左傳正義》引王隱《...
《十三經註疏》是十三部儒家經典註疏的彙編,共有四百十六卷,是文史研究工作者...《禮記正義》六十三卷,漢·鄭玄注、唐·孔穎達等正義《春秋左傳正義》六十卷,...
唐代孔穎達《春秋左傳正義》:“天之分野,卯為大火,辰為壽星,大火房心為宋分,壽星角亢為鄭分,故龍為宋、鄭之星也。” [2] 參考資料 1. 春秋左傳正義 .詩詞...
舒蓼國舒蓼國,《春秋穀梁傳》作舒鄝,春秋時代吳國與楚國之間今安徽省舒城縣的群舒的一支。據孔穎達《春秋左傳正義·文公十二年》所引的《世本》記載,群舒包括...
前述《春秋左傳正義》孔穎達引《竹書紀年》一則中有“虢公翰又立王子余臣於攜”。據此,“攜”為地名。《古本竹書紀年輯證》引雷學淇《竹書紀年義證》卷二七...
根據孔穎達《春秋左傳正義·文公十二年》所引的《世本》記載,群舒包括舒庸國、舒蓼國、舒鳩國、舒龍國、舒鮑國、舒龔國,皆為偃姓。春秋時期淪為楚國的附庸,...
前述《春秋左傳正義》孔穎達引《竹書紀年》一則中有“虢公翰又立王子余臣於攜”。據此,“攜”為地名。《古本竹書紀年輯證》引雷學淇《竹書紀年義證》卷二七...
《東周列國志》第二回:“聞虢晉 二國朝王,王為之饗醴命宥,又賜玉五瑴,馬三匹。”一說即饗禮。參閱 唐 孔穎達 《春秋左傳正義》。...
“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》,“華夏蠻貊,罔不率俾”。《左傳·定公十年》:“裔不謀夏,夷不亂華。”孔穎達《春秋左傳正義》疏曰:“夏,...
孔穎達為《春秋左傳正義》作疏:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。 《說文》:華,榮也。夏,中國之人也,珿中原之人。 在這些註解中可見,古人是...
三不朽, 指立德、立功、立言。《左傳·襄公二十四年》:“太上有立德, 其次有立功,其次有立言,雖久不廢,此之謂不朽。”孔穎達疏:“立德, 謂創製垂法,博施濟...
老佐文獻記載 編輯 漢《史記.宋微子世家》;唐孔穎達《春秋左傳正義》等。參考資料 1. 《春秋左傳正義》:七月,宋老佐、華喜圍彭城,老佐卒焉。詞條標籤: 人物 ...
關於景亳,歷史上說法不一,杜預《左傳注》認為:“河南鞏縣西南有湯亭,或言亳...1. 晉·杜預注,唐·孔穎達疏.《春秋左傳正義》.北京:中華書局,1980:2035 2....
這樣就把荊山、荊楚、木、荊州、荊、楚國,統一起來,形成系統完整的概念,故至唐宋時,孔穎達《春秋左傳正義》說:“荊、楚一木二名,故以為國號,亦得二名。”沈括...
致於“邾武公封子肥”說,唐代人孔穎達在《春秋左傳正義》莊公五年《疏》雲:...後經多代人的研究考證,才使滕、薛走出爭議,山東省、國家主管部門先後以“滕國...
故至唐宋時,孔穎達《春秋左傳正義》說:“荊、楚一木二名,故以為國號,亦得二...情系故土、終身奮鬥於斯的文化精神,是應作為荊楚文化的一種獨特性進一步加以研究...
《春秋左傳正義》雲:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”[2] 基本含義 禮儀是人類為維繫社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規範,它在...
古人以服飾華采之美為華以疆界廣闊為夏孔穎達《春秋左傳正義》“中國有禮儀之大...研究制定行銷策略認真分析市場指導全行行銷工作的開展。積極推動經營方式由粗放行銷...
舒龍國,春秋時代吳國與楚國之間今安徽省舒城縣的群舒的一支,根據孔穎達《春秋左傳正義·文公十二年》所引的《世本》記載,群舒包括舒庸國、舒蓼國、舒鳩國、舒...
唐孔穎達《春秋左傳正義》詳論其非。肥國曲陽縣 編輯 西晉司馬彪《續漢書郡國志》謂巨鹿郡“下曲陽縣有鼓聚,故翟鼓子國。有昔陽亭。”春秋之昔陽當即漢時之...