《山海經·大荒西經》出自先秦一部富於神話傳說的重要古籍地理書《山海經》。大荒西經”篇記述的就是西拉木倫河、大凌河、老哈河紅山文化區域在古代先民中發生的物事。
基本介紹
- 作品名稱：山海經·大荒西經
- 創作年代：先秦
- 作品出處：山海經
- 文學體裁：神話傳說
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內容
《山經》包括：南山經▪西山經▪北山經▪東山經▪中山經
《海經》包括：海外南經▪海外西經▪海外北經▪海外東經▪海內南經▪海內西經▪海內北經▪海內東經
《大荒西經》
原文
西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負子，有兩黃獸守之。有水曰寒署之水。水西有濕山，水東有幕山。有禹攻共工國山。
有國名曰淑士，顓頊之子。
有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野；橫道而處。
有人名曰石夷，來風曰韋，處西北隅以司日月之長短。
有五采之鳥，有冠，名曰狂鳥。
有大澤之長山。有白氏之國。
西北海之外，赤水東，有長脛之國。
有西周之國，姬姓，食谷。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以谷。稷之曰台璽，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。有赤國妻氏。有雙山。
西海之外，大荒之中，有方山者，上有青樹，名曰櫃格之松，日月所出入也。
西北海之外，赤水之西，有先民之國，食谷，使四鳥。
有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。
有芒山。有桂山。有榣山，其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處榣山，始作樂風。
有五采鳥三名：一曰皇鳥，一曰鸞鳥，一曰鳳鳥。
有蟲狀如菟，胸以後者裸不見，青如猨狀。
大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。
有靈山，巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫，從此升降，百藥爰在。
西有王母之山，壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲其味盡存。爰有甘華、璇瑰、甘柤、瑤碧、白木、白柳、視肉、琅玕、白丹、青丹、多銀鐵。鸞鳳自歌，鳳鳥自舞，爰有百獸，相群是處，是謂沃之野。
有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一曰少鵹，一名曰青鳥。
有軒轅之台，射者不敢西向射，畏軒轅之台。
大荒之中，有龍山，日月所入。有三澤水，名曰三淖，昆吾之所食也。
有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之屍。
有女子之國。
有桃山。有虻山。有桂山。有於土山。
有丈夫之國。
有弇州之國，五采之鳥仰天，名曰鳴鳥。爰有百樂歌舞之鳳。
有軒轅之國。江山之南棲為吉。不壽者乃八百歲。
西海郩中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。
大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吳姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬於頭山，名曰噓。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎邛下地。下地是生曀，處於西極，以行日月星辰之行次。
有人反臂，名曰天虞。
有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。
行玄丹之山。有五色之鳥，人面有發。爰有青鴍、黃鷔，青鳥、黃鳥，其所集者其國亡。
有池，名孟翼之攻顓頊之池。
大荒之中，有山名曰鏖鏊鉅，日月所入者。
有獸，左右有首，名曰屏蓬。
有巫山者。有壑山者。有金門之山，有人名曰黃姖之屍。有比翼之鳥。有白鳥，青翼，黃尾，玄喙。有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。
西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。
大荒之中，有山名曰常陽之山，日月所入。
有寒荒之國。有二人女祭、女囗。
有壽麻之國。南嶽娶州山女，名曰女虔。女虔生季格，季格生壽麻。壽麻正立無景，疾呼無響。爰有大暑，不可以往。
有人無首，操戈盾立，名曰夏耕之屍。故成湯伐夏桀於章山，克之，斬耕厥前。耕既立，無首，走厥咎，乃降於巫山。
有人名曰吳回，奇左，是無右臂。
有蓋山之國。有樹，赤皮枝幹，青葉，名曰朱木。
有一臂民。
大荒之中，有山，名曰大荒之山，日月所入。有人焉三面，是顓頊之子，三面一臂，三面之人不死。是謂大荒之野。
西南海之外，赤水之南，流沙之西，有人珥兩青蛇，乘兩龍，名曰夏後開。開上三嬪於天，得《九辯》與《九歌》以下。此天穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》。
有互人之國。炎帝之孫名曰靈恝生百互人，是能上下於天。
有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復甦。風道北來，天及大水泉，蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復甦。
有青鳥，身黃，赤足，六首，名曰鸀鳥。
有大巫山。有金之山。西南，大荒之中隅，有偏句、常羊之山。
譯文
在西北海以外，大荒的一個角落，有座山斷裂而合不攏，名叫不周山，有兩頭黃色的野獸守護著它。有一條水流名叫寒暑水。寒暑水的西面有座濕山，寒暑水的東面有座幕山。還有一座禹攻共工國山。有個國家名叫淑士國，這裡的人是帝顓頊的子孫後代。有十個神人，名叫女媧腸，就是女媧的腸子變化而成神的，在稱作栗廣的原野上；他們攔斷道路而居住。有位神人名叫石夷，西方人單稱他為夷，從北方吹來的風稱作韋，他處在大地的西北角掌管太陽和月亮升起落下時間的長短。有一種長著五彩羽毛的鳥，頭上有冠，名叫狂鳥。
有一座大澤長山。有一個白氏國。在西北海以外，赤水的東岸，有個長脛國。有個西周國，這裡的人姓姬，吃穀米。有個人正在耕田，名叫叔均。帝俊生了后稷，后稷把各種穀物的種子從天上帶到下界。后稷的弟弟叫台璽，台璽生了叔均。叔均於是代替父親和后稷播種各種穀物，開始創造耕田的方法。有個赤國妻氏。有座雙山。在西海以外，大荒的當中，有座山叫方山，山上有棵青色大樹，名叫櫃格松，是太陽和月亮出入的地方。在西北海以外，赤水的西岸，有個天民國，這裡的人吃穀米，能馴化驅使四種野獸有個北狄國。黃帝的孫子叫始均，始均的後代子孫，就是北狄國人。有座芒山。有座桂山。有座榣山，山上有一個人，號稱太子長琴。顓瑣生了老童，老童生了祝融，祝融生了太子長琴，於是太子長琴住在榣山上，開始創作樂而風行世間。
有長著五彩羽毛的鳥，有三個名字：一個名字叫皇鳥（風皇的皇），一種叫鸞鳥，一種叫鳳鳥（鳳古意通風）。有一種野獸的形狀與普通的兔子相似，胸脯以後部分全露著而又分不出來，這是因為它的皮毛青得像猿猴而把裸露的部分遮住了。在大荒的當中，有座山名叫豐沮玉門山，是太陽和月亮降落的地方。有座靈山，巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅等十個巫師，從這座山升到天上和下到世間，各種各樣的藥物就生長在這裡。有西王母山、壑山、海山。有個沃民國，沃民便居住在這裡。生活在沃野的人，吃的是鳳鳥產的蛋，喝的是天降的甘露。凡是他們心裡想要的美味，都能在鳳鳥蛋和甘露中嘗到。這裡還有甘華樹、甘柤樹、白柳樹，視肉怪獸、三騅馬、璇玉瑰石、瑤玉碧玉、白木樹、琅玕樹、白丹、青丹，多出產銀、鐵。鸞鳥自由自在地歌唱，鳳鳥自由自在地舞蹈，還有各種野獸，群居相處，所以稱作沃野。有身上有三處青色羽毛的鳥，它也有三個名字、紅紅的腦袋黑黑的眼睛，一個名字叫做大鵹，一個名字叫做少鵹，還有一個名字就叫做青鳥。有座軒轅台，射箭的人都不敢向西射，因為敬畏軒轅台上黃帝的威靈。大荒當中，有座龍山，是太陽和月亮降落的地方。有三個匯聚成的大水地，名叫三淖，是昆吾族人取得食物的地方。有個人穿著青色衣服，用袖子遮住臉面，名叫女丑屍。有個女子國。有座桃山。還有座虻山。又有座桂山。又有座於土山。有個丈夫國。有座弇州山，山上有一種長著五彩羽毛的鳥正仰頭向天而噓，名叫鳴鳥。因而這裡有各種各樣樂曲歌舞的風行。有個軒轅國。這裡的人把居住在江河山嶺的南邊當作吉利，就是壽命不長的人也活到了八百歲。
在西海的島嶼上，有一個神人，長著人的面孔鳥的身子，耳朵上穿掛著兩條青色蛇，腳底下踩踏著兩條紅色蛇，名叫弇茲。大荒當中，有座山名叫日月山，是天的樞紐。這座山的主峰叫吳姖天門山，是太陽和月亮降落的地方。有一個神人，形狀像人而沒有臂膀，兩隻腳反轉著連在頭上，名叫噓。帝顓頊生了老童，老童生了重和黎，帝顓頊命令重託著天用力往上舉，又命令黎撐著地使勁朝下按。於是黎來到地下並生了噎，他就處在大地的最西端，主管著太陽、月亮和星辰運行的先後次序。有個神人反長著臂膀，名叫天虞。有個女子正在替月亮洗澡。帝俊的妻子常羲，生了十二個月亮，這才開始給月亮洗澡。有座玄丹山。在玄丹山上有一種長著五彩羽毛的鳥，一副人的面孔而且有頭髮。這裡還有青雘、黃鷔，這種青色的鳥、黃色的鳥，它們在哪個國家聚集棲息那個國家就會滅亡。有個水池，名叫孟翼攻顓頊池。大荒當中，有座山名叫鏖鏊鉅山，是太陽和月亮降落的地方。有一種野獸，左邊和右邊各長著一個頭，名叫屏蓬。有座叫做巫山的山。又有座叫做壑山的山。還有座金門山，山上有個人名叫黃姖屍。有比翼鳥。有一種白鳥，長著青色的翅膀，黃色的尾巴，黑色的嘴殼。有一種紅顏色的狗，名叫天犬，它所降臨的地方都會發生戰爭。在西海的南面，流沙的邊沿，赤水的後面，黑水的前面，屹立著一座大山，就是崑崙山。有一個神人，長著人的面孔、老虎的身子，尾巴有花紋，而尾巴上儘是白色斑點，住在這座崑崙山上。崑崙山下有條弱水匯聚的深淵環繞著它，深淵的外邊有座炎火山，一投進東西就燃燒起來。有人頭上戴著玉制首飾，滿口的老虎牙齒，有一條豹子似的尾巴，在洞穴中居住，名叫西王母。這座山擁有世上的各種東西。
大荒當中，有座山名叫常陽山，是太陽和月亮降落的地方。有個寒荒國。這裡有兩個神人分別叫女祭、女薎。有個國家叫壽麻國。南嶽娶了州山的女子為妻，她的名字叫女虔。女虔生了季格，季格生了壽麻。壽麻端端正正站在太陽下不見任何影子，高聲疾呼而四面八方沒有一點迴響。這裡異常炎熱，人不可以前往。有個人沒了腦袋，手拿一把戈和一面盾牌立著，名叫夏耕屍。從前成湯在章山討伐夏桀，打敗了夏桀，斬殺夏耕屍於他的面前。夏耕屍站立起來後，發覺沒了腦袋，為逃避他的罪咎，於是竄到巫山去了。有個人名叫吳回，只剩下左臂膀，而沒了右臂膀有個蓋山國。這裡有一種樹木，樹皮樹枝樹幹都是紅色的，葉子是青色的，名叫朱木。有一種只長一條臂膀的一臂民。荒當中，有一座山，名叫大荒山，是太陽和月亮降落的地方。這裡有一種人的頭上的前邊和左邊、右邊各長著一張面孔，是顓頊的子孫後代，三張面孔一隻胳膊，這種三張面孔的人永遠不死。這裡就是所謂的大荒野。在西南海以外，赤水的南岸，流沙的西面，有個人耳朵上穿掛著兩條青色蛇，乘駕著兩條龍，名叫夏後啟。夏後啟曾三次到天帝那裡做客，得到天帝的樂曲《九辯》和《九歌》而下到人間。這裡就是所謂的天穆野，高達二千仞，夏後啟在此開始演奏《九招》樂曲。有個氐人國。炎帝的孫子名叫靈恝，靈恝生了氐人，這裡的人能乘雲駕霧上下於天。有一種魚的身子半邊乾枯，名叫魚婦，是帝顓頊死了又立即甦醒而變化的。風從北方吹來，天於是湧出大水如泉，蛇於是變化成為魚，這便是所謂的魚婦。而死去的顓頊就是趁蛇魚變化未定之機托體魚軀並重新復甦的。
有一種青鳥，身子是黃色的，爪子是紅色的，長有六個頭，名叫鸀鳥。有座大巫山。又有座金山。在西南方，大荒的一個角落，有偏句山、常羊山。按語：夏後開就是夏後啟，為避漢景帝劉啟的名諱而改的。
紅山文化相關
“大荒西經”記述的是紅山文化區域物事
《山海經》之“大荒”，如果能確定其地理方位，也能破譯紅山文化、其他史前文化的密碼，也能基本破譯這本承載史前信息經書的密碼。經作者多年研究，認定《山海經》之“大荒”指的是紅山文化遺址所圍繞的位於內蒙古中部的科爾沁沙地。
首先，紅山文化主要遺址赤峰紅山後、翁牛特旗三星他拉、巴林右旗那斯台、巴林左旗尖山子、敖漢旗四家子、建平縣五十家子、圍場縣下伙房、錦西縣沙鍋屯、喀左縣東山嘴、建平與凌源交界牛河梁、阜新縣胡頭溝、盤錦市郊、康平縣郊、開魯縣坤都嶺、科左中旗新艾力等，都是圍繞科爾沁沙地分布的。遠古先民對沙地的概念，一代一代流傳下來，就是對“大荒”的記憶。
第二，《山海經》在展開“大荒西經”記述之初，首先陳明“大荒”在“西北海之外”，這是一個重要的地理方位信息，如果“海”指渤海，那么“西北海之外”一定是指“紅山文化區”，（因為只有“紅山文化區”在“西北海之外”）。“大荒”（科爾沁沙地）與紅山先民發生了極密切的關係，因而這種實際發生過的關係以傳說的形式保留在《山海經》一類的古文獻中。
第三，以“海”為視點和以“大荒”為視點所視之區域為同一區域，只有一種可能，那就是從渤海看和從科爾沁沙地看，西部（或西北部）是同一區域，即紅山文化區。這可以從《山海經》之“大荒西經”所記物事與“海外西經”所記物事基本重複現象得到證明。“海外西經”記“夏後啟”，“大荒西經”記“夏後開（啟）”；“海外西經”記“三身國”“一臂國”、“奇肱國”、“無右臂”人，“大荒西經”記“三面一臂人”、“一臂民”、“有人反臂”、“長脛國”；“海外西經”記“女祭女戚”、“女丑之屍”“女子國”，“大荒西經”記“女祭女”女丑屍”、“女媧之腸”、“女子國”；“海外西經”記“丈夫國”，“大荒西經”記“丈夫國”；“海外西經”記“軒轅國”、“軒轅之丘”，“大荒西經”記“軒轅國”、“軒轅台”；“海外西經”記“巫鹹國”有“群巫”，“大荒西經”記“靈山”有“群巫”，而且能列出名稱；“海外西經”記“諸夭之野”有“鳳鳥”、“百獸”，“甘露，民飲之”，“大荒西經”記“沃民沃野”，有“鳳鳥”、“百獸”等，“甘露，是飲”；“海外西經”記“白民國”，“大荒西經”記“白民國”；等等，內容基本一樣。發生這樣的情況，只能解釋為“海外西經”與“大荒西經”記述的是同一文化區域的物事，只是有的稍多，有的稍少，名稱、術語有點區別。
依上所述，推原“大荒西經”篇記述的就是西拉木倫河、大凌河、老哈河紅山文化區域在古代先民中發生的物事。
