宋綬（991年—1041年1月27日），字公垂。 趙州平棘（今河北趙縣）人。北宋名臣、學者及藏書家。因平棘為漢代常山郡治所，故稱常山宋氏，後人稱“宋常山公”。
景德二年（1005年），召試中書，為大理評事。大中祥符元年（1008年），賜同進士出身，累遷戶部郎中，權直學士院。宋仁宗初年，因忤劉太后，出知應天府。明道二年（1033年），拜參知政事。景祐四年（1037年），罷為權判尚書都省。後以禮部尚書知河南府。
康定元年（1040年）三月，因疏陳攻守十策，被召為知樞密院事。九月，拜兵部尚書兼參知政事。十二月（1041年1月），宋綬去世，年五十。追贈司徒兼侍中，諡號“宣獻”。後加贈太師、中書令、尚書令，追封燕國公。
宋綬藏書甚豐，手自校理，博通經史百家。筆札精妙，傾朝學之，號稱“朝體”。其書法森嚴，實傳鐘（鐘繇）、張（張芝）古學。時朝廷大議論，多為他所裁定。著有《天聖鹵簿記》等，《全宋詩》錄其詩五首。
基本介紹
人物生平,博洽明敏,就讀秘閣,仕途坎坷,屢議朝政,出知河南,疏畫十策,病卒任上,主要成就,文學,史學,書法,藏書,個人作品,人物評價,軼事典故,區處後事,挾書入廁,家族成員,史料記載,
人物生平
博洽明敏
宋綬生於宋太宗淳化二年（991年），其父宋皋，曾任尚書度支員外郎、直集賢院等職。宋綬幼時聰明機敏，額有奇骨，深受外祖父楊徽之的器重和寵愛；宋綬的母親楊氏也知書達禮，經常親自訓導兒子，宋綬因此博通經史百家，所寫的文章為時人所推崇。
就讀秘閣
仕途坎坷
真宗東祭汾陰（今山西萬榮縣）時，召宋綬同行，與錢易、陳越、劉筠等負責蒐集所過之處的方誌、風土人物、歷史掌故，每停留一地他們就將這些內容上奏真宗。將要在亳州（今安徽亳州）太清宮（今河南鹿邑太清宮）祭祀時，任命宋綬為簽書亳州判官事，又進升為左正言、同判太常禮院。很久之後，又任判三司憑由司。曾提建議說：“去年下大赦釋放逃犯罪人，但過期沒向朝廷報告執行情況的州府多達六十八州。請在各路選派官員專門考核監督執行，規定半個月時必須上報。”於是被脫掉枷鎖釋放者達三千二百人，免除積欠錢達數百萬。
屢議朝政
明道二年（1033年），劉太后去世，仁宗想起宋綬當日的話，便將他召回，準備重用，但遭宰相張士遜阻止，只復職翰林侍讀學士。仁宗下詔議定章獻明肅皇后和章懿太后（李宸妃）神主祔廟的禮節，宋綬據《春秋》典例，請求另築一宮，取名奉慈廟，專門安置兩太后的神主，這些建議大多都被仁宗採用。
朝廷開始設定端明殿學士，命宋綬擔任，宋綬堅決辭謝。又說：“帝王統治天下，最重要的是總攬權柄。而近十年來，政令都出自簾帷之後的皇太后。自從陛下親自處理各種事務，朝廷內外，都翹首盼望您的聖明之政，因此您應該懲辦違令犯法者，革除弊政，讓百姓耳目一新。而今賞罰號令，沒有比以往更差的了，難道不是三公大臣不能推心盡力來輔佐陛下的統治嗎？從前太后執政時對於提拔官吏，做得太吝嗇，而有的邪惡佞幸小人，卻能被破格提拔超升，輿論認為是太后的恩典。如今對官吏的恩賞政策雖然施行，但人們卻又說是出自大臣，若非大臣們互相勾結欺瞞陛下，怎會如此？拉幫結黨作為朝廷的一大弊病，古今都一樣。或者窺測陛下的旨意，再密令下官依此陳奏；或者傳達聖旨時附會自己的主意，以此決定官吏的升降進退。大臣施恩攬權，小人買官逐利，此風漸長，有害國家政治。太宗曾說：‘國家無外憂必有內患。外憂不過是邊疆戰爭，都可預防；邪惡之人共同勾結為內患，就極為可怕。’真宗也說：‘唐朝朋黨非常嚴重，王室因此衰弱。’希望陛下思祖宗的訓示，念王業的艱難，整頓綱紀，現在正是時候了。”張士遜罷相後，仁宗任命宋綬為參知政事（副相）。
當初，朝廷下詔停止修建各種寺廟道觀，而章惠太后（章惠皇后）卻將舊宅第改作道觀，諫官、御史都提出此事。仁宗說：“這是太后的奩中財產，諫官、御史批評此事難道是要博取名聲？”宋綬進諫說：“他們怎知此是太后所作所為呢？只是見到大興土木違背最近的詔令，就上奏議論。而且這事只是有些疑似，他們還指責為過借，要是陛下有大缺失，近臣雖不說，然而傳到四方都知，成為聖明政治的拖累，又怎能忽視？太祖曾說：‘唐太宗被諫官詆毀，還不以為愧。’陛下為何不做到行為無過錯，使得諫官們沒有話可說呢？”
同年，郭皇后被廢后，仁宗命宋綬起草詔書說：“應當求得品德和門第高貴的人，以便與坤的名義相符。”後來仁宗左右侍從引富人陳氏的女兒入宮，宋綬說：“陛下難道要將下賤的人來作為後宮的主人，這不是與前日詔書的話相矛盾嗎？”幾日後，宰相王曾上奏，也勸諫此事。仁宗說：“宋綬也如此說。”當時大臣們相繼勸諫，終使仁宗未立陳氏為皇后。
當時仁宗年紀已大，天下也太平日久，宋綬考慮到貪圖安樂之風有所增長，便說：“人心沉溺於安逸過久，災患禍害便會在疏忽時發生。所以應在無事時設防，在還未萌芽時便將變亂消滅。事來了再應付，難道不危險嗎？臣希望陛下能整頓、勉勵各級部門，不因天下太平便自己怠惰。”又上奏說：“駕馭下級之道有三點：辦事堅守原則，當機立斷，周密地事先分析。能堅持原則則奸人不能改變他，能果敢決斷則不會被邪惡迷惑，能周密地謀劃則事情不能擾亂他。希望陛下記住這三點。若能在後宮中深居簡出，聲樂口味能與六氣相調和，節斂和宣洩能順隨四時變化，保養聖體，那便是宗廟社稷的福氣。”後轉任吏部侍郎。
出知河南
疏畫十策
康定元年（1040年），三川口之戰爆發，大將劉平、石元孫等兵敗被俘，仁宗親下手詔向居守在外地的大臣們詢求攻守的計策。宋綬謀劃了十件大事奏陳仁宗，因而再次被召為知樞密院事。九月，升任兵部尚書、參知政事。宋綬再次拜副相時，母親尚在人世。及至他得病後，無法處理政事，但仍堅持飲食起居自力，並安排好自己的後事。
病卒任上
| 任相及宰執時期 | |
|---|---|
官銜 | 任期 |
明道二年十月戊午（1033年11月20日）—景祐四年四月甲子（1037年5月9日） | |
知樞密院事 | 康定元年三月戊寅（1040年5月7日）—九月戊午（10月14日） |
參知政事 | 康定元年九月戊午（1040年10月14日）—十二月癸卯（1041年1月27日） |
（任相及宰執時期參考資料）
主要成就
文學
宋綬是北宋時期著名的文學家，《宋史》稱他“博通經史百家，文章為一時所尚”，他的文章受到當時名臣士大夫的稱羨，歐陽修在為他撰寫的祭文中評價他“望系朝廷重，文推天下工。…翰墨時爭寶，詞章晚愈新。”“西崑體”主要詩人、著名文學家楊億稱讚他的文章“沈壯淳麗，尤善鋪賦”，自以為不及，楊億在北宋文壇頗有成就，連他都這樣讚揚宋綬，可見宋綬的文學在當時確實造詣頗深。
史學
- 編修《中書總例》：例是朝廷各個機構臨時處理事務的行政措施，久之則相沿成例。朝廷最高行政機構中書門下常參照例來處理政務。明道二年（1033年），宰相呂夷簡命宋綬編修《中書總例》，至景祐二年（1035年）九月書成，共四百九十一冊。書成後，仁宗特地降詔褒諭，呂夷簡也自豪地對人說：“自吾有此例，使一庸夫執之，皆可為宰相矣。”《中書總例》的編成，有助於幫助管理中央各部門的工作。
此外，在宋仁宗即位之初，劉太后（章獻明肅皇后）臨朝聽政，命宋綬為仁宗選定讀物，宋綬遂錄唐朝謝偃《惟皇戒德賦》，又錄《孝經》和《論語》的重要內容、唐太宗所撰《帝范》二卷、唐玄宗開元年間臣僚所獻《聖典》、《君臣聖理論》等。
書法
宋綬亦為一位出色的書法家，他筆札精妙，《宣和書譜》稱其“作字尤為時所推右，…嘗為小字正書，整整可觀，真是《黃庭經》、《樂毅論》一派之法”，並說“國初稱能書者，惟李廷中與綬二人而建中之字肥而重濁，或為時輩譏評，謂有五代以來衰亂之氣。至綬則無間言，蓋其書富於法度，雖清瘦而不弱，古人所難到者。而議者又謂世之作字，於左右布置處或枯或秀，惟綬左右皆得筆，自非深造考特未易知。”他的書法因而受到當時許多宦學名流的羨慕和讚嘆。傾朝學之，號稱“朝體”。書法森嚴，實傳鐘（鐘繇）、張（張芝）古學。黃庭堅稱：“宋宣獻用徐季海（徐浩）擺落右軍（王羲之）父子規模，自成一家。”天聖五年（1027年）夏竦所撰《慈孝寺碑》，仁宗親自篆額，為宋綬所書。劉太后（章獻明肅皇后）聽說宋綬書法頗負盛名，特命他作楷書一千字，以作為仁宗書法學習的楷模，他去世後，仁宗多取其千字文、墨跡藏於禁中。《宣和書譜》進一步指出：“其後佐我仁祖，以參大政，亦基於此。”把宋綬能登宰輔的原因歸結於他的書法成就。由此可見，宋綬的書法不僅對其本人的仕途有著積極的影響，其在中國書法史上也是有一定的地位。
藏書
宋綬得畢士安、楊徽之兩家所贈之書，多為秘閣所不及。他重視校讎圖書，他：“校書如掃塵，一面掃，一面生。故有一書，每三四校，猶有脫謬。”南宋藏書家葉夢得評其“本朝公卿名藏書家如宋宣獻、李邯鄲，四方士民如亳州祁氏、饒州吳氏、荊州田氏，皆見其目，多止四萬卷。唯宣獻擇其甚精，只兩萬許卷。而校讎詳審，皆勝諸家。”至其子宋敏求時，藏書益富。惜所藏圖書在元符（1098年—1100年）年間為火焚毀，盪為煙塵，史稱“文獻一劫”。
個人作品
宋綬著述頗多，《天聖鹵簿記》十卷、《內東門儀制》五卷、《五服敕》一卷（與劉筠等合撰）、《歲時雜詠》二十卷、《常山祐殿集》三卷、《本朝大詔令》二百四十卷，其中大部分已佚，今有制詞四篇、詔誥冊文四篇、奏議十二篇、書信傳記四篇、序記碑銘五篇、詩文六篇流傳。《全宋詩·卷一百七十四》錄其詩五首。
宋綬還著有《契丹風俗記》，詳細記載了他的出使行程路線，包括從中京至木葉山（今內蒙古翁牛特旗東部）路途中的各館驛名稱和相互之間的距離，以及所經過地方的風俗。此書得以流傳，是現代研究遼代交通地理的珍貴文獻資料。
人物評價
宋庠（《贈司徒兼侍中宋宣獻輓詞四首》）：一世文為伯，三階象有光。何言隆棟吉，忽嘆夜舟藏。襚禮朝頒冊，哀音路過喪。善人今不與，神理太茫茫。
文彥博：①宣獻公文學德望為一代宗師。②精勁有法，遠出前輩。
歐陽修（《宋宣獻公輓詞三首》）：望系朝廷重，文推天下工。清名畏楊綰，故事問胡公。物議垂為相，風流頓已窮。仁言博哉利，獻替有遺忠。識度推明哲，風猷藹縉紳。何言止中壽，遂不秉洪鈞。翰墨時爭寶，詞章晚愈新。哭哀文伯母，悲感路傍人。結髮逢明主，馳聲著兩朝。奠楹先有夢，升屋豈能招。贈服三公袞，兼榮七葉貂。春風笳鼓咽，松柏助蕭蕭。
范鎮（《宋諫議敏求墓志銘》）：維宣獻公，昔天聖中。實為史官，一代宗工。典常物則，備於厥躬。紀錄記述，太平之風。
蔡襄（《司徒侍中宋宣獻公輓詞五首》）：重器推隆棟，馳光逐逝川。人應騎尾宿，歲亦在辰年。文思精天下，忠謀盡帝前。唯無豐室累，清白是家傳。
朱長文（《續書斷·序》）：下至於五代，天下罹金革之憂，不遑筆札山，神宋受命，聖聖繼明，雲章宸翰，藝出天縱，炳如日月，發如龍鸞。天下多士，向風趨學，間有俊哲，自為名家。...真草則楊少師、王御史、李西台、宋宣獻、石曼卿、周子發、蘇子美、蔡君謨，鹹有遺蹟可以觀述。
米芾（《書史》）：宋宣獻公作參政，傾朝學之 ，號曰朝體。
李燾（《續資治通鑑長編·》）：授性孝謹清介，言動有常。為兒童時，手不執錢。後博通經史百家，文章為一時所尚。朝廷有大議論，多所裁定。凡論前人文章，必正其得失；至當世之作，則未嘗議也。...藏書萬餘卷，手自校讎。筆札尤精妙，上嘗取所書千字文，及卒，多收其字帖藏禁中。
樓鑰：短小精悍，才氣絕人，自言治行之偉如此，人品真可與文饒相上下。
軼事典故
區處後事
宋綬再次拜副相時，母親尚在人世。宋綬得病後，無法處理政事，但仍堅持飲食起居自力，並安排好自己的後事。
