文彥博（1006年10月23日－1097年6月16日），字寬夫，號伊叟。汾州介休（今山西介休市）人。北宋時期著名政治家、書法家。
天聖五年（1027年），文彥博進士及第，歷任殿中侍御史、轉運副使、樞密副使、參知政事等職。因討平王則起義之功，升任同平章事（宰相）。皇祐三年（1051年）被劾罷相，出知許、青、永興等州軍。至和二年（1055年）復相。嘉祐三年（1058年），出判河南等地，封潞國公。宋神宗時，反對王安石變法，極論市易法“損國體、惹民怨”，出判大名、河南府，累加至太尉。元豐六年（1083年）以太師致仕。宋哲宗即位後，經宰相司馬光舉薦，起授平章軍國重事。元祐五年（1090年），再次致仕。紹聖四年（1097年），降授太子少保，同年去世，年九十二。宋徽宗時，與司馬光等併入元祐黨人碑，後追復太師，諡號“忠烈”。康熙六十一年（1722年），從祀歷代帝王廟。
文彥博歷仕仁、英、神、哲四朝，薦躋二府，七換節鉞，出將入相五十年。任殿中侍御史期間，秉公執法。為相期間，大膽提出裁軍八萬之主張，為精兵簡政，減輕人民負擔，被世人稱為賢相。有《文潞公集》四十卷。《全宋詞》錄其詞一首。
概述內圖片來源：《三才圖會》
基本介紹
人物生平,早年經歷,抵禦元昊,平息叛亂,裁兵八萬,遭劾被免,安定危局,歷職內外,深得寵榮,降職去世,人物評價,總評,歷代評價,個人作品,文學,書法,逸聞趣事,三次改姓,洛陽耆英會,因妃拜相,巧化危機,恰好即止,名聞四夷,敬之若神,篤信佛教,灌水浮球,親屬成員,史料記載,後世紀念,祠堂,墓葬,藝術形象,文學形象,影視形象,
人物生平
早年經歷
文彥博半身畫像當時，宋夏戰爭興起。軍中如果有副將臨陣先退、望敵不進的，按照常規，大將應向朝廷請示後才作處理。文彥博說：“這種辦法在平居無事之時還可行。但現在連年作戰，將領帶兵數十萬，如果沒有權力自主處置這些事情，將權不集中，軍法不嚴峻，怎么能成功呢？”宋仁宗趙禎認為他說得很有道理，吸取他的意見。
當時，鄜延路駐泊都監黃德和與鄜延路副總管劉平有矛盾。三川口之戰後，劉平及鄜延副都部署石元孫兵敗被俘。而臨陣脫逃的黃德和趁機誣告劉平投降西夏，並用金帶賄賂劉平的奴僕，使他附和己說證實劉平投敵。劉平一家兩百多人因此而被捆綁入獄。仁宗命文彥博在河中府設法庭進行審理。通過仔細審查，文彥博了解了事情的真相。但黃德和的同黨很多，圖謀推翻文彥博的審理結論，以至於動員朝廷另派御史來河中辦案。文彥博拒不接納，說：“朝廷憂慮此案辦不成功，所以才派你來。現在案情已審出結果，你應該馬上回朝廷。倘使此案現有反覆，我文彥博寧願承擔責任。”黃德和及劉平的奴僕最後因此而被正法。
抵禦元昊
平息叛亂
主詞條：王則起義
慶曆七年（1047年），仁宗召文彥博入朝，任命他為樞密副使、參知政事。同年十一月，貝州王則起義，明鎬對王則進行討伐，很久也攻不下來。文彥博請求去貝州討伐，於次年正月被朝廷任命為宣撫使，前往平息王則起義。文彥博至貝州城下，一面讓官軍猛攻北城，另一方面在南城挖地道，直通城裡。閏正月，官軍攻入城中，王則被捕，起義平息。文彥博以功升同中書門下平章事、集賢院大學士。
裁兵八萬
文彥博為相後，向朝廷推薦張瑰、韓維、王安石，說他們恬淡名利，有道德、講原則，請求對他們進行褒獎以激勵風俗。並同樞密使龐籍商議裁省兵員，總計裁撤為民以及支付原俸祿一半的士兵和將佐共八萬人，對這件事，當時議論紛紛，有人認為這些人一定會聚為盜賊，仁宗對此也感到疑慮。文彥博說：“現在公私困竭，就是因為兵員過多。假使這些裁撤的兵士要作亂，臣死也要把這事平定下去。”他的謀劃終於執行，而裁撤的兵士也沒有鬧事。
遭劾被免
安定危局
至和三年（1056年）正月，仁宗在臨朝受文武百官參拜時，突然發病，被扶入宮內。文彥博叫來內侍史志聰了解情況。史志聰說：“宮裡的事我不能向外泄露。”文彥博叱喝他說：“你們在宮廷里來來往往，卻不讓宰相知道天子的身體狀況，目的何在？自今天開始，如果陛下病情加劇，一定要告訴我，否則，以軍法從事。”他還與同僚劉沆、富弼計謀開啟大慶殿，設醮祈禱，並留宿大慶殿外的小屋。史志聰說：“從來就沒有這樣的先例。”文彥博說：“這個時候，還能考慮有先例沒先例嗎？”開封府知府王素半夜扣打宮門，宣稱要報告謀反的事情，文彥博不讓他進來；第二天早上，王素說有京師禁衛告訴他都虞候要作亂。劉沆主張逮捕都虞候，加以審理。文彥博把都指揮使許懷德叫來，問都虞候到底是什麼樣的人。許懷德說他可擔保都虞候不會謀反，文彥博說：“那么這事是禁衛有怨仇，誣告都虞候而已，應該立即把這禁衛殺了以安定眾心。”於是請劉沆把案情做個結論，把禁衛在軍門前斬了。
文彥博畫像
文彥博畫像在這之前，富弼採納官員李仲昌的計策，從澶州商胡河貫穿六漯渠，使之流入橫壠舊道。北京留守賈昌朝一向討厭富弼，暗中勾結內侍武繼隆，指使司天官二人等執政大臣在一起討論朝廷大事時，於殿廷宣揚國家不應該在北方開河渠，開河渠（損害地脈）導致仁宗身體欠安。文彥博明白了他們用意所在，但沒有採取辦法加以制止。過了幾天，這兩個司天官又上書，請仁宗皇后一同處理政事，這也是武繼隆所指使的。史志聰把司天官的上書拿給執政大臣看。文彥博看了以後，把它藏起來，不給其他同僚看，而表現出很高興的樣子，不慌不忙地把兩位司天官叫來盤問，說：“你們今天有些話要講吧？”二位司天官回答：“是的。”文彥博說：“天文變異，你們的職責就是要如實反映。但怎么隨便參預國家大事？你們的罪行應該株連一族。”二位司天官害怕，面色都變了。文彥博說：“我看你們不過是狂狷愚蠢罷了，不忍心治你們的罪行，但以後不能再這樣了。”兩位司天官退出去後，文彥博才把司天官的上書給同列看。眾人都非常氣憤，說：“這些傢伙竟敢如此僭越而上書，你怎么不把他們給斬了？”文彥博說：“把他們斬了，事情也弄大了，恐怕引起皇后不安。”眾人都說：“想得周到。”不久朝廷議定派遣司天官核實六漯渠的方位，並派二人前往。武繼隆代表他們請求留下，文彥博說：“他們本來不敢亂說，有人指使他們這樣乾罷了。”武繼隆沉默不敢回答。二位司天官到了六漯渠，害怕究治前面所犯罪行，改而說六漯的方位在東北，不是在京師正北面。
仁宗病癒，文彥博等人才從大慶殿回家。在仁宗生病的這些日子裡，京師吏民擔心害怕，靠文彥博、富弼老成持重，眾人的心情才得安寧。劉沆在仁宗病癒後偷偷告訴仁宗說：“陛下身體不好時，文彥博曾擅自誅斬報告謀反的人。”文彥博聽到了後，把劉沆的判詞呈給仁宗，仁宗的疑慮才消除了。御史吳中復請求把唐介召回朝廷。文彥博因而認為，唐介過去做御史，彈劾臣的事大多都針對臣的毛病，其中有些是道聽途說，難免不實，但當時臣也過分責備了他，請陛下按吳中復的奏摺辦理。時人都認為文彥博品德高尚。
歷職內外
當初，仁宗身體不好，文彥博與富弼等人請求立太子。仁宗答應了，但後宮又有懷孕的，這件事拖了下來。不久，文彥博離職，後來，富弼亦因守喪離職。文彥博守喪完畢後，官復原職，判河南府，英宗下詔命他到朝廷拜見。英宗對他說：“朕被立為太子，是你的功勞。”文彥博嚴肅地回答：“陛下被立為太子，承繼帝統，是仁宗皇帝的意願，也是皇太后（曹皇后）襄贊之功，臣沒有什麼功勞。而且陛下被立為太子以及繼統之時，臣不在朝廷，都是韓琦等人根據先帝意願而受命行事，臣沒有參與。”英宗說：“讓先帝有所裁擇，以及開始創議，你都對朕有恩。”文彥博謙遜地迴避，不敢認為有功於英宗。英宗說：“你暫且西去任職，不久就會把你召回朝廷。”不久，即升文彥博為侍中，改鎮淮南府，判永興軍，入朝任為樞密使、劍南西川節度使。
熙寧二年（1069年），英宗任命陳昇之為宰相。下詔說：“文彥博是世人所敬仰的名臣，令陳昇之官位在文彥博之下，以符合朕的禮賢之意。”文彥博說：“大宋的樞密使職，沒有在宰相上面的。只有曹利用曾經在王曾、張知白上。臣下對禮義難說全懂，但不敢仿效曹利用所為，以紊亂朝廷禮法。”他堅決推辭才沒有使自己位在陳昇之之上。
西夏進犯大順時，將帥李復圭把陣圖和方略授給鈐轄李信等人，命他們出戰。等到失敗後，他卻誣奏李信有罪。文彥博把其中的是非暴露出來，而宰相王安石曲意誅殺李信等，秦地人認為他們都冤枉。慶州兵亂，文彥博對神宗說：“朝廷施政，務必符合人心。應該兼采各種意見，以靜重為第一要務。陛下勵精圖治，而人心不安，恐怕是法令改變太大的緣故。祖宗之法未必都不能實行，不過是有偏而不全的弊端而已。”王安石知道這些話是針對他來說的，起來反駁道：“謀求為百姓除害，怎么做都行。若萬事都拖拖沓沓，那是西晉亡國之風，對國家的治理有什麼好處？”御史張商英欲依附王安石，指使樞密院以其他事動搖文彥博，張商英由於事實不真而被貶斥。
文彥博在樞密府任職九年，終因激烈地爭論說市易司監賣果實，有傷國體，並引起百姓怨恨，引起王安石的嫉恨，最後請求辭職。宋神宗任命他為司空、河東節度使、判河陽，移判大名府。文彥博儘管不在朝廷，但神宗對他的關注卻有增無減。
當時監司有許多新提拔的少年，轉運判官汪輔之就奏告文彥博不辦事，神宗批示了這個奏摺，並把它交給文彥博，說：“因為您的舊恩德，所以請您守護京師北門，細小的事情不必勞心。汪輔之官小位卑，竟敢如此無禮，將會另加處置。”沒過多久，就罷掉了汪輔之的官。當初，有個叫李公義的選人，請求以鐵龍爪治黃河，宦官黃懷信承襲鐵龍爪的做法，製作浚川耙，天下都笑著談論浚川耙，認為拿它治理黃河等於兒戲，而只有王安石相信它。派遣都水丞范子淵實行此法。范子淵奏稱田浚川耙的功用，可以讓河水都回原道。退出被淹沒的民田有數萬頃。神宗詔命大名府核實，文彥博說：“黃河不是浚川耙就可疏通的，即使愚蠢至極的人，都知道沒有效果，臣不敢跟著別人胡說以欺騙陛下。”文彥博的奏疏呈上，神宗看完不高興。另派知制誥熊本等人去考察，考察的結果就像文彥博所說。范子淵於是請求拜見皇上，說熊本等人看到王安石被罷相，臆測文彥博將為宰相，故意附會文彥博的說法，御史蔡確也彈劾熊本等人受命考察時不守法紀。熊本等都得到處罰，唯獨不涉及文彥博。不久加官司徒。
深得寵榮
元豐三年（1080年），文彥博被拜為太尉，再次出判河南。當時王堯臣之子王同老說起仁宗至和年間議論立皇太子的事，文彥博恰好入朝。神宗為此詢問他，文彥博還是以從前對英宗說的話對神宗說：“英宗皇帝天命所在，國家政權有歸宿。這實在是仁宗皇帝了解兒子的賢明，慈聖太皇太后擁佑之力，臣下有什麼功勞可言？”神宗說：“雖然是天命，但也靠人謀，您品性深厚，不宣揚自己的善德，陰德如丙吉，真是定策的大臣，是國家的依靠。”文彥博說：“像周勃、霍光等，才可算是定策的臣子。自至和年間以來，朝廷內外建議立皇太子的人很多，臣雖然也有建議，但並沒有立即實行。後來，韓琦等終於把大事辦成，主要是韓琦的功績。”神宗說：“開端更難，當時仁宗高皇帝的意向已定。嘉佑年末，只不過是把以前的詔命再複述一遍而已。正好像丙吉、霍光，不致相互掩蓋功勞。”於是加文彥博兩鎮節度使，文彥博推辭不受。將到河南府任職，神宗在瓊林苑賜宴，並兩次派宦官送給文彥博他寫的詩。時任都認為此事十分榮耀。
文彥博半身像
文彥博半身像王中正經管邊事時，但凡所到之處都宣稱受密旨招募禁兵，而把他們向西邊帶去。文彥博以沒有看到詔令為由他拒絕在河南府招募，王中正也不敢招募而離開。過了很長一段時間後，文彥博求請辭職回家，以太師職位致仕，住在洛陽，洛陽人邵雍以及程顥兄弟都以儒家道統自重，對待文彥博如布衣之交。
神宗曾想把洛水通過汴京，但主管者卻堵絕洛水，不讓洛水入洛陽，洛陽城裡的人都為此事煩憂。文彥博趁宦官劉惟簡到洛陽的機會，把其中的情況反映了。劉惟簡將此事告訴神宗，神宗特詔洛水如以前照樣通行，於是洛陽城得到了無窮的便利。
元祐元年（1086年）四月，司馬光推薦文彥博，說他是宿德元老，應該重新起用，來輔佐朝廷。宣仁太后將任命文彥博為三省長官，而議論政事的人認為不行，於是任命他為平章軍國重事，六天朝覲一次，一月兩次到皇宮講經，宋哲宗對他恩禮有加。但文彥博每年都要求告退，元祐五年（1090年），文彥博以太師充護國軍、山南西道節度等職再次致仕。
降職去世
文彥博後來徽宗特別命令將文彥博從黨籍中除名，追復他太師之職，諡號忠烈。
康熙六十一年（1722年），文彥博與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟，北宋諸臣入祀的還有呂蒙正、李沆、寇準、王曾、范仲淹、富弼、韓琦、司馬光。
人物評價
總評
文彥博歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，任將相五十年，聲名聞於四夷。文彥博雖然官居高位，也很富裕，但他平常接待人謙遜下士，尊德樂善，生怕做得不好。他執政於承平之時，史稱：“至和以來，共定大計，功成退居，朝野倚重。”文彥博於輔助朝政，平雪冤獄，處處為百姓著想，多所建樹，在北宋中期社會的穩定與發展中，起到了一定的積極作用。
歷代評價
史炤母：貴人也。
王禹玉：功業迥高嘉祐末，精神如破貝州時。
蘇軾：其綜理庶務，雖精練少年有不如；其貫穿古今，雖專門名家有不逮。
蘇轍：惟判府司徒侍中，輔相三世，始終一心。器業崇深，不言而四方自服；道德高妙，無為而庶務以成。
耶律永昌、劉霄：天下異人也。
范祖禹：天監仁皇德，惟時岳降神。英資備文武，賢業富經綸。夢頰求岩野，於畋載渭濱。三朝瞻上宰，四海入洪鈞。謨烈重光啟，樞衡萬化新。珪璋扶日月，劍履上星辰。述職分東陝，宣威震北垠。長城萬里遠，奠枕四夷賓。自昔登儲後，惟公秉國均。川河賴舟楫，霜雪兒松筠。閶闔朝黃道，雲龍對紫宸。忠勛藏廟祏，異禮冠臣鄰。風雨王城會，煙花洛苑春。麾幢近泉石，袞繡出埃塵。照社祥光盛，充閭慶旦臻。御爐熏黼黻，天廄輟麒麟。帝念深元老，邦基屬柄臣。公雖慕前哲，天欲覺斯民。左右蕭何手，安危晉國身。濟時歸壽域，遐算等靈椿。
邵伯溫：蓋帝知為治之要：任宰輔，用台諫，畏天愛民，守祖宗法度。時宰輔曰富弼、韓琦、文彥博，台諫曰唐介、包拯、司馬光、范鎮、呂誨雲。嗚呼，視周之成、康，漢之文、景，無所不及，有過之者，此所以為有宋之盛歟？
王稱：彥博以王佐之才，克平妖難，致位丞弼，雖以人言去位，而天下之望日隆。及其再相也，乃秉忠竭誠，首議建儲，遂絕口不言。至神宗之世，因事自顯，人謂彥博不獨首建大（闕）為難，而有功不居之為尤難也。彥博出入四世，名倡九牧，神明所相，壽考康寧，近世以來，一人而已。
林駧：趙韓王開國舊勛、一代柱石，其勛孰高焉；文潞公三朝元老、聖世蓍龜，其年孰尊焉。於是以太師除之。
脫脫：國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富弼再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革。仁人之言，其利博哉！文彥博立朝端重，顧盼有威，遠人來朝，仰望風采，其德望固足以折衝禦侮於千里之表矣。至於公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，又皆享高壽於承平之秋。至和以來，建是大計，功成退居，朝野倚重。熙、豐而降，弼、彥博相繼衰老，憸人無忌，善類淪胥，而宋業衰矣！《書》曰：‘番番良士，膂力既愆，我尚有之。’豈不信然哉！
敖英：文潞公處大事以嚴，韓魏公處大事以膽，范文正公處大事曲盡人情，三公皆社稷臣也。
楊一清：人惟求舊。蓋老成之臣，閱世滋久，涉歷獨深，聞望足以服人，議論足以定國。如唐之郭子儀、裴度，皆以八十之年，身系天下安危。宋文彥博，年九十二被召平章軍國。載諸史冊，以為美談。
孫承恩：休休元臣，堂堂大耄。端雅靜重，鎮壓浮躁。危疑定策，社稷之功。天下異人，夷使改容。
李廷機：良臣文彥博，賢宰歐陽修。公心同協政，奸黨絕交遊。
王夫之：夫君子樂則行，方行而憂，憂即違也；憂則違，方違而樂，樂又可行也。內審諸己，而道足以居，才足以勝，然後任之也無所辭。外度諸人，而賢以匯升，奸以夙退，然後受之也無所讓。以此求之張齊賢、寇準、王曾、文彥博、富弼、杜衍諸賢，能超然高出於升沈興廢之閒者，皆有憾也。
李光地：富鄭公、文潞公，看來不過是有學問的老實端正一邊人。
趙翼：貝州王則之亂，討平之者，明鎬、文彥博也。
蔡東藩：交通宮掖有還無，偏惹台臣口筆誅。當日潞公無辯論，想因獻錦未全誣。
個人作品
文學
文彥博著有《大饗明堂紀要》二卷、《藥準》一卷，已佚，今存《文潞公集》40卷，收入《山右叢書》中。文彥博詩六卷，以明嘉靖五年平陽王溱刻《文潞公文集》四十卷本為底本。參校明嘉靖五年王溱刻，清季錫疇、瞿熙邦校本；明嘉靖五年王溱刻、傅增湘校補本；影印清文淵閣《四庫全書》本。另從《施注蘇詩》、《輿地紀勝》等輯得集外詩九首、附於卷末。
文彥博也愛寫詩、詞，但所留甚少，且多與政治有關。《全宋詩》273~278輯錄有其詩集，集外輯得佚詩九首，《<全宋詩·文彥博詩>輯補》輯有《全宋詩》失收佚詩35首又二句。《全宋詩訂補》輯得佚詩一首。《全宋文》卷641~卷659輯錄他的文集，集外補輯53篇。《全宋詞》錄其詞一首。
書法
文彥博工書法、善墨翰，結字疏宕閒雅，筆法清勁，筆勢飛動，風格英爽，蘊藉凝重，頗有唐人風致受顏真卿書法影響尤深。宋周必大《益公題跋》說：“公年過七十，筆力猶清壯如此，非獨見所養深厚，亦足占壽考之祥矣。”又說：“公字雖不甚置意，亦時有唐人風致，非無師法者。”宋黃庭堅《山谷集》也說：“潞公書筆勢清勁，真不愧古人。”宋樓鑰在《攻愧集》中說：“潞公翰墨飛動，使人望而畏之。”宋朱長文《墨池編》稱：“文潞公書，風格英爽。”存世書跡有《祠部帖》、《三札卷》、《內翰帖》（又稱《得報帖》）。
逸聞趣事
三次改姓
洛陽耆英會
文彥博退居洛陽後，和富弼、司馬光等十三人，仰慕白居易九老會的舊事，便會集洛陽的卿大夫年齡大、德行高尚的人，他認為洛陽風俗重年齡不重官職大小，便在資聖院建了“耆英堂”，稱為“洛陽耆英會”，讓閩人鄭奐在其中畫像。當時富弼七十九歲，文彥博與司封郎席汝言都已經七十七歲，朝議大夫王尚恭七十六歲，太常少卿趙丙、秘書監劉幾、衛州防禦使馮行己都已七十五歲，天章閣待制楚建中、朝議大夫王慎言已七十二歲，太中大夫張問、龍圖閣直學士張燾已七十歲。當時宣徽使王拱宸任北京（大名府）留守，寫信給文彥博，想要參加他們的會，王拱宸七十一歲。而只有司馬光還沒到七十歲，文彥博素來看重他，便用唐朝九老狄兼謩的舊例，請他入會。司馬光因為自己是晚進後輩而不敢在富、文二人之後。文彥博不聽，讓鄭奐自幕後傳司馬光畫像，又到北京傳王拱宸的畫像，於是參會的有十三人，他們置酒賦詩相互取樂。當時洛陽有許多名園古剎，有水竹林亭的風景，文彥博等人頭髮和眉毛雪白，儀表神態端莊美好。每次聚集宴會時，洛陽的百姓都隨從觀看。
《洛陽耆英圖》
《洛陽耆英圖》因妃拜相
據梅堯臣所作《碧雲騢》記載：宋仁宗妻張貴妃的父親曾是文彥博家的門客。張貴妃為了鞏固自己在後宮的地位，主動結交文彥博，對他以伯父相稱，以便在皇宮爭寵中獲得更多的外力支持。當時，文彥博是樞密直學士、成都知州。有一次，臨近上元節，張貴妃示意文彥博進獻燈籠錦。蜀錦天下聞名，尤以成都燈籠錦為最，此錦紋樣以燈籠為主體，配飾流蘇和蜜蜂，喻意“五穀豐登”。文彥博馬上安排人把燈籠錦製成，並送達京師。
到了上元節那天，張貴妃特意穿著燈籠錦做的衣服，去見宋仁宗，宋仁宗驚呼：“何處有此錦？”張貴妃回答說：“這是要成都文彥博織來的，他曾與我父親有舊，所以以伯父相稱。不過，我怎能指派朝廷大臣呢？是文彥博主動織來獻給陛下您的。”宋仁宗頗高興，從此開始留意文彥博。不久，宋仁宗就把文彥博調回，任樞密副使，隨後重任為參知政事。後來此事為唐介所上奏，文彥博外調許州。第二年的上元節，內臣有人作詩說：“無人更進燈籠錦，紅粉宮中憶佞臣。”仁宗聽到這詩後也笑了。
巧化危機
文彥博在成都任職時，曾經在一個大雪天中宴請賓客，夜深了還沒有散席。隨從的士兵有人大發牢騷，並且把井亭拆掉燒了避寒。一個軍校把這些向文彥博報告了，席上的賓客聽後都嚇得直打顫。文彥博鎮定地說：“天氣也確實冷，就讓他們把井亭拆了去烤火吧。”說畢神色自若地繼續照舊飲酒。隨從的士兵們泄了氣，再也沒有找藉口鬧事。第二天，文彥博查問清是誰先動手拆井亭，把此人杖責一頓押送走了。
恰好即止
元豐末年，文彥博致仕回到洛陽。當時他已年近八十，神宗看到他身體康強，就問：“您攝生也有道嗎？”文彥博對：“沒有別的。臣只是能任隨其意、悠然閒適而自得其樂，不因外物而傷和氣，不敢做過分的事，事情做的正好就行了。”神宗認為文彥博說的是著名的言論。
名聞四夷
元祐年間，遼朝派使者耶律永昌、劉霄來訪問，蘇軾接待，同使者一起拜謁哲宗。在殿門外使者望見文彥博，退立改容說道：“這是潞國公吧？”並問文彥博年壽。蘇軾回答後，使者說：“年壽如此高，但身體怎么這么健壯。”蘇軾說：“使者還只看到了他的容貌，沒有聽見他說話。他綜理各種事情，極其精練，即使少年也趕不上；他學問貫古通今，即使專門名家也有不如。”使者崇敬地說：“文彥博真是天下異人。”文彥博回洛陽後，西羌首領溫溪心有匹名馬，請求邊境官吏，願意把名馬贈送給文彥博，哲宗特詔允許。他被別國人崇重達到了如此程度。
敬之若神
篤信佛教
文彥博信奉佛法，晚年更甚，無論早晚和行住坐臥之間，不曾有稍微的懈怠。曾和淨尹法師集合十萬人舉行淨土的法會。
灌水浮球
文彥博自幼聰明過人，一次，他和幾個同伴在草地上踢球，一不小心，球掉進一個樹洞。同伴們趴在洞口伸手摸球摸不到，用棍子到洞裡撥球也夠不到。大家正在焦急時，文彥博想出了個好辦法，把水灌入樹洞中，水滿而球浮出。這就是“文彥博灌水浮球”的故事。
文彥博灌水浮球特種郵票
文彥博灌水浮球特種郵票中國郵政曾於2010年6月1日發行《文彥博灌水浮球》特種郵票1套2枚，小本票1本。
《於文龍水滸人物譜》中的文彥博