富弼（1004年2月13日－1083年8月8日），字彥國。洛陽人。北宋名相、文學家。
天聖八年（1030年），富弼舉茂才異等，歷授將作監丞、直集賢院、知諫院等職。慶曆二年（1042年），奉命出使遼國時，以增加歲幣為條件，據理力爭，拒絕割地要求。任樞密副使時，與范仲淹等共同推行慶曆新政。新政失敗後，出知鄆州、青州等地。任內救助數十萬災民。至和二年（1055年）拜相。宋英宗即位，召為樞密使，因足疾解職，進封鄭國公。曾勸宋神宗“願二十年口不言兵”。
富弼多次出使遼國，對西夏情形也十分關注。他利用自己對宋、遼、西夏三國關係的透徹了解，助宋朝撬開遼夏同盟，使宋、遼、西夏三足鼎立的格局逐漸穩定下來。
熙寧二年（1069年），再度為相，因反對王安石變法，出判亳州，拒不執行青苗法。後以司空、韓國公致仕，退居洛陽，仍繼續請求廢止新法。
元豐六年（1083年），富弼去世，年八十。累贈太師，諡號“文忠”。元祐元年（1086年），配享神宗廟庭，宋哲宗親篆其碑首為“顯忠尚德”。為昭勛閣二十四功臣之一。康熙六十一年（1722年），從祀歷代帝王廟。今存《富鄭公集》一卷。
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基本介紹
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人物生平
步入仕途
宋真宗景德元年（1004年），富弼出生於西京洛陽。起初，他的母親韓氏身懷有孕，夢見旌旗鶴大雁降落在庭院中，說是上天赦免，不久生下富弼。年輕時堅持學習，氣量大度，范仲淹見到他後十分驚奇，說：“帝王的輔佐之才。”將他所寫的文章拿給王曾、晏殊看，晏殊將女兒嫁給他。
宋仁宗恢複製科，范仲淹對富弼說：“你應當通過這種途徑進入仕途。”推舉茂才異等，授將作監丞、簽書河陽判官。范仲淹由於爭論廢除皇后之事而遭貶，富弼上書說：“這是一舉而二失，即使不能恢復皇后之位，也應該將職位歸還給范仲淹。”沒被採納。任絳州通判，升任直集賢院。
康定元年（1040年）正月初一，發生了日食，富弼請求撤銷宴會和舞樂，在別館中賜予西夏使者酒飯。宰臣認為不行，富弼說：“萬一契丹這樣做，是朝廷的羞辱。”後來聽說契丹撤除了宴會，仁宗深感後悔。這時禁止大臣超越職位上書言事，富弼因此議論日食，極力聲明應付天象變化還不如使下情暢通，於是解除了禁令。
富弼側身像
富弼側身像夏守贇任陝西都部署，又以入內都知王守忠為鈐轄。富弼說：“任用夏守贇就已經被天下人譏笑，如今又對王守忠加以任用，這大概與唐朝監軍沒有什麼差異。盧守勤心、黃德和失敗的事情，還能重複嗎？”詔令罷免王守忠。又請求讓宰相兼領樞密院。這時西夏有二位首領前來歸降，朝廷對他們只是補借奉職。富弼說應當給他們豐厚的賞賜以便規勸人前來降服。事情下到中書，宰相起初不知此事。富弼嘆息說：“這難道是一件小事嗎？而宰相卻不知道！”更加極力論說此事，這樣就聽從了富弼的建議。授職鹽鐵判官、史館修撰，奉命出使遼國。
兩盟契丹
主詞條：重熙增幣
慶曆二年（1042年），富弼出任知制誥，糾察在京師的刑事案件。官吏中有偽造僧侶名冊，開封府不敢治罪。富弼告訴執政者，請求將官吏捉拿交付獄吏，宰相呂夷簡對此頗感不悅。
正好遼國在邊境駐紮軍隊，派大臣蕭英、劉六符前來索要關南土地。朝廷選擇聘答的人員，都認為遼國情形不能預測，不敢前行，呂夷簡因此推薦富弼。歐陽修引用唐朝大臣顏真卿曉諭淮寧節度使李希烈出使之事（顏真卿被宰相盧杞排擠出使，為李希烈扣押，最終遇害），請將富弼留在京師，呂夷簡沒有將此奏上報仁宗。富弼入朝進對，叩頭說：“人主憂慮臣下恥辱，臣下不敢愛惜生命貪生怕死。”仁宗為此深受感動，先讓富弼接伴遼使。
蕭英等進入宋朝境內，朝廷中使迎接慰勞，蕭英聲稱有病不答謝。富弼說：“我從前出使北方，病臥在車中，聽到命令就起來了。如今中使到而你不拜謝，什麼原因呢？”蕭英慌忙起來拜謝。富弼與蕭英敞開胸懷盡情而談，蕭英十分感動高興，也不再隱瞞實情，就將遼興宗所要求的一切暗中告訴給了富弼說：“能順從，就順從他，不能順從，就用一件事情來搪塞他就足夠。”富弼將這些全部匯報給仁宗。仁宗只答應增加歲幣，並將宗室女子嫁給遼國皇子。
在第一次與遼使商議後，仁宗任命富弼為樞密直學士，富弼辭謝說：“國家有難，按理應不害怕煩勞，為什麼反而用官爵來授人呢？”於是擔任使者聘答。到契丹後，劉六符到別館設宴。富弼見遼興宗問好，遼興宗說：“南朝違背盟約，堵塞雁門，增加塘水，修治城隍，讓老百姓成為士兵，想要乾什麼？群臣請求興兵南下，我對他們說不如派遣使者索要土地，索求而沒有獲得，興兵也不為晚。”
富弼說：“北朝忘記了章聖皇帝（宋真宗）的大恩大德嗎？澶淵戰役，章聖皇帝如果聽從各位將領的建議，北朝軍隊將一個也不能脫逃。而且北朝與中原互通友好，這樣作為人主獨享其好處，但臣下一無所有。如果要發動戰爭，就會利益全部歸於臣下，而人主就要承擔禍患。因此奉勸發動戰爭的人都是替自己考慮罷了。”
遼興宗驚訝說：“這是什麼意思？”富弼說：“晉高祖欺騙上天背叛君主，末帝昏亂，土地疆域狹小，上下離心叛亂，因此契丹能保全軍隊而戰勝他們，但壯士健馬物資也失去一大半。如今中國疆域萬里，精兵百萬，法令嚴明，上下一心，北朝打算發動戰爭，能保住一定能獲勝嗎？即使獲勝，損失的軍隊馬匹，是群臣負責，還是人主負責？如果互通友好不斷絕，歲幣全部歸人主，群臣又能享有什麼利益呢？”
遼興宗徹底覺悟，不斷地點頭加以肯定。富弼又說：“堵塞雁門，是為了防備趙元昊。塘水開始於何承矩，這件事在互通友好之前就有了。城隍都是修理好的，讓老百姓當士兵也是為了補充軍隊的缺額，並不是違背盟約。”遼興宗說：“沒有你的話，我不知道其中的詳情，但所要求的土地，是祖宗過去的地盤。”富弼說：“晉以盧龍送給契丹，周世宗又攻取關南，都是不同時代的事情，如果各自索要土地，難道對北朝有利嗎？”
從遼興宗處出來後，劉六符說：“我們的君主感到接受金帛是恥辱，堅決要求十縣，怎么辦？”富弼說：“本朝皇帝說，朕替祖宗堅守國土，怎能隨便將土地送給別人呢。北朝要求的，不過是租賦而已。朕不忍心多殺死兩朝赤心之臣，因此委屈自己增加歲幣來代替。如果一定要索取土地的話，這就是一定要破壞盟約，假借這點作為託詞罷了。澶淵之盟，天地鬼神親自看到了。如今北朝先發兵挑起事端，過錯不在我們。天地鬼神，難道能欺騙嗎？”第二天，遼興宗召富弼一同打獵，將富弼的馬靠近自己，又說獲得土地就可以長久歡樂友好。
富弼反覆陳述不能這樣，並且說：“北朝既然以獲得土地當作榮耀，南朝一定會以失去土地為恥辱。兄弟之國，又怎能一國榮耀一國恥辱呢？”打完獵後，劉六符說：“我們君主聽到您所說的榮辱的話，意向十分感動覺悟。如今只有結成婚姻才能夠商議了。”
富弼說：“婚姻容易產生埋怨隔閡。本朝長公主出嫁，所送聘禮不超過十萬緡，哪裡有像歲幣那樣無窮的利益呢？”遼興宗告訴富弼讓他回去，說：“等你再來時，應當選擇一項能接受的條件，你就將盟誓書約帶來。”
富弼回朝傳達遼興宗的要求，又從朝廷得到兩條盟約及口傳之詞前往遼國。在樂壽駐紮，對副使張茂實說：“我作為使者而不看國書，假如國書言詞與口傳之詞不同，我的事情就失敗了。”打開國書看果然與口傳之詞不同，立即騎馬回到京師，在晚上請求覲見，改換國書才前行。等到達時，遼國不再商議結婚之事，一心要增加歲幣，遼興宗說：“南朝將東西給我們時言辭應當說‘獻’，否則就說‘納’。”富弼為此據以力爭，遼興宗說：“南朝既然害怕我們，對這兩個字又有什麼關係呢？如果我們率領軍隊南下，不後悔嗎？”
富弼畫像
富弼畫像富弼說：“本朝兼愛南北，因此憚煩於更改和約，又怎能叫作害怕呢？即使不得已要動用武力，那么應當以理由充足和無理來作為勝負，這不是出使的臣下所能知道的。”遼興宗說：“你不要固執，古代也有過這種事情。”富弼說：“自古以來只有唐高祖向突厥借用軍隊，當時贈送東西，或許稱作獻納。後來頡利被太宗捉拿，難道還有這樣的禮節嗎？”
富弼臉色言詞都十分嚴肅，遼興宗知道不能改變其想法，就說：“我自會派遣人商議此事。”又派劉六符前來。富弼回來上奏說：“臣下用死來拒絕他們，他們的氣焰已受到遏制，可以不允許。”朝廷竟然將“納”字贈與遼國。
富弼剛開始接受朝命，聽說一女死亡；再受朝命，聽說生下一個兒子，都不顧。又授職樞密直學士，遷為翰林學士，都誠懇地辭謝，說：“增加歲幣不是臣下本來的願望，只是因為正在討伐李元昊，沒有時間與契丹較量，因此不敢以死爭執，怎敢接受呢！”
位列宰輔
慶曆三年（1043年），富弼升任樞密副使，他更加堅辭，被改授為資政殿學士兼侍讀學士。七月，又授職樞密副使。富弼言：“契丹已與中原互通友好，議者就說平安無事了，萬一契丹破壞盟約，臣下即使死了都還有罪。希望陛下考慮契丹輕視侮辱我們的恥辱，臥薪嘗膽，不忘修治朝政。”將制誥交納仁宗，被罷職。一個月後，又重申以前的任命，讓宰相告訴他說：“這是朝廷特地任用，不是由於出使遼國的緣故。”富弼才接受任命。
仁宗急切地用天下太平來督責宰相輔臣們，多次下詔督責富弼與范仲淹等，又打開天章閣，給予筆和紙，讓他們寫下要辦的事情；並且任命范仲淹主管西部邊境之事，富弼主管北部邊境之事。富弼上奏當世的事務十餘條和安定邊防的策略十三條，大致內容是進納賢才斥退無能、阻止僥倖之徒、革除過去的弊端為根本，打算逐步更換監司中沒有才能的人，讓監司裁減所屬各部的官吏。自此“小人始不悅矣”。
李元昊派遣使者帶來書信，稱男不稱臣。富弼說：“李元昊臣服契丹，而不向我們稱臣，這樣契丹就是天下無敵了，不能允許。”於是斥退其使者，西夏終於向宋朝稱臣。
慶曆四年（1044年），遼國在雲中受禮，而且出動軍隊與西夏一起討伐呆兒族，這裡離河東很近，仁宗懷疑二邊共同謀劃。富弼說：“沒有理由出兵，契丹是不會幹的。李元昊本來與契丹相約互為左右，如今契丹單獨享有大量的歲幣，李元昊有怨言，因此在威塞築城加以防備。呆兒族多次進犯威塞，契丹懷疑是李元昊指使的，因此造成了這場戰爭，怎會聯合起來進犯我們呢？”有人請求調動軍隊加以防備，富弼說：“這樣正好中了他的計，臣下請求任其如此。”仁宗於是停止發兵，遼國終於沒有進犯宋朝。夏竦不得志，用流言蜚語來中傷富弼。富弼害怕，請求宣撫河北，回到京師後，以資政殿學士出知鄆州。一年多後，讒言沒有得到效果，加給事中，移青州，兼任京東路安撫使。
救濟災民
河朔發生大水，老百姓到處流浪討飯。富弼規勸所部屬的老百姓拿出糧食，加以政府的糧食，獲得公私廬舍十餘萬棟，將流民各地安排，以供給柴水。官吏中前資、待缺、寄居的都給予俸祿，讓他們在老百姓聚集的地方，對老病衰弱者給予糧食，記載這些官吏的功勞，約定到時候替他們上奏請求賞賜。一般五天，就派人拿著酒肉飯菜進行慰問，出於最大的誠心，人人都盡力而為。山澤森林池塘之出產有利於老百姓生活的，都聽任流民自行獲取，死了的人用大坑合葬，將它叫作“叢冢”。第二年，麥子成熟，老百姓依路的遠近接受糧食回家，共救活五十餘萬人，招募流民為兵達萬人。
仁宗聽說後，派遣使者嘉獎慰問，授禮部侍郎。富弼說：“這是守臣的職責。”辭謝不予接受。在此之前，救災的都將老百姓聚集在城中，給流民煮粥吃，結果導致疾病，以及互相踐踏，有的等待救濟數天都不能吃到粥而餓倒，名義是救濟災民，實際上是殺死災民。自從富弼立法簡便周到詳盡，天下相傳來作為樣板。
富弼在青州，曾訓練馬步軍九指揮，加強軍隊戰鬥力。到滕元發知青州後，秉承其強軍的方略。後來各路兵馬在歷次征戰中損失眾多，唯有“青州兵至今為盛”。
再度拜相
王則叛亂，齊州禁兵打算回響，有人到富弼處進行稟告。齊州禁兵不歸富弼統領，擔心事情泄露發生變亂，剛好宦官張從訓受命來到青州，富弼考慮他可以任用，暗中將此事交付給他，讓他騎馬到齊州，發動士卒攻取齊州，結果兵敗，沒有一人得以逃脫。立即自己彈劾所犯專擅的過失，仁宗更加獎賞他，又讓他任禮部侍郎，又辭謝不接受。升為大學士，調任知鄭州、蔡州、河陽，加觀文殿學士，改宣徽南院使、判并州。
至和二年（1055年），詔令授職同中書門下平章事、集賢殿大學士，與文彥博同時被任命。宣制那天，士大夫在朝廷互相慶賀。仁宗暗中觀察知道此事，對歐陽修說：“古人看命觀相，有的從夢中和占卜中得知，難道像如今人情這樣嗎？”歐陽修叩頭致賀。仁宗身體不適，大臣不能得見，中外憂慮害怕。富弼、文彥博入朝詢問病情，於是假祭祀之事住宿到晚上，每件事都稟報後才做，宮內嚴肅整齊。
嘉祐三年（1058年），進禮部尚書、昭文館大學士、監修國史。富弼為相，遵守禮儀，按過去的辦法處理問題，順從公議，沒有任何偏心。史稱其時“百官任職（盡職），天下無事”。
嘉祐六年（1061年）三月，富弼由於母親去世而離職服喪，詔令為此免除春宴。按過去慣例，宰相遇到喪事都起任官復原位。仁宗空著職位五次起用他，富弼說這是金革變禮，在太平之世不能施行，終於不聽從任命。
嘉祐八年（1063年），宋英宗趙曙即位，召富弼為樞密使、同中書門下平章事，再加戶部尚書。
勸諫神宗
治平四年（1067年），宋神宗趙頊即位，富弼改任武寧軍節度使，進封鄭國公。富弼又請求罷去自己節度使的職位，神宗於是改授他為尚書左僕射、觀文殿大學士、集禧觀使，並召其入朝。富弼再次以足疾為由推辭，第二次出判河陽軍。
熙寧元年（1068年），調判汝州。詔令入朝覲見，允許患病的富弼坐轎到殿門。神宗前往內東門的小殿，讓富弼的兒子富紹隆從宮門進入，而且命他們不要跪拜，坐下談話。神宗從容地向富弼詢問治國之道，富弼知道神宗果敢有所作為，上對說：“人主的喜好和厭惡，不能讓人窺測到；能窺測，那樣奸人就會逢迎。應當像天監視人一樣，善惡都自取，然後進行懲罰獎賞，這樣功勞和罪惡都各得其實情。”又詢問邊疆之事，富弼說：“陛下即位不久，應當廣布恩德施行恩惠，希望二十年不提用兵之事。”神宗沉默不語。到日影西移才告退。神宗打算讓富弼以集禧觀使之銜留在京師，但他極力推辭，仍回到汝州。
這時有人向神宗說災異都是天數，不是人事得失所導致的。富弼聽後嘆息說：“人君害怕的只有天，如果不畏懼蒼天，又有什麼事不能幹呢？這一定是奸人想進邪說，來動搖皇帝的意志，讓輔佐諫爭的大臣，沒有地方施展他們的才能。這是治亂的關鍵，不能不儘快救治。”就上書數千言，極力論說此事。又說：“君子小人的進退，關係到皇帝治道的消退與增長，希望仔細辨察，不要以相同為喜相異為怒、以喜怒決定任用取捨。陛下喜歡派人偵察外邊的事情，因此奸邪險惡之人得志。又發布很多親自寫的批文，如果每件事都正確，這也不是做君主的辦法；假如十分之七八正確，積日累月，過失也就多了。如今朝廷內外的事務逐步有所變化，大抵是小人喜歡製造事端，希望陛下仔細觀察，不要有後悔的地方。”
這時很長時間發生乾旱，群臣請求奉尊號和使用祭樂，神宗不允許，而以同天節遼國使者應當給皇帝做壽，因此沒有拒絕他的請求。富弼說這是擴大德行的，正應當用這個來在天下顯示，乞求一併罷免上壽。神宗聽從了富弼的建議，當天就下雨。富弼又上疏，希望更加畏懼上天的警戒，疏遠奸邪佞惡，親近忠良。神宗親自書寫詔書進行褒獎答謝。
力反變法
熙寧二年（1069年），王安石出任參知政事（副相）。王安石向來與富弼不和，富弼考慮不能和他爭執，多次聲稱有病告退，數十次上章。神宗將允許他告退，問他說：“你告退，誰能夠代替你？”富弼推薦文彥博，神宗沉默不語，很久了才說：“王安石怎么樣？”富弼也沉默不語。八月，出授武寧軍節度使、同中書門下平章事、判河南府。經富弼請求，改判亳州。
青苗法頒布後，富弼認為這樣就會財利聚集於朝廷，而人心分散，堅持不執行。提舉官趙濟彈劾富弼不執行聖旨，侍御史鄧綰又乞求將其交付有司處置，於是以左僕射之職改判汝州。王安石說：“富弼雖受責罰，還不失於富貴。從前鯀由於違命被誅殺，共工由於貌似恭敬而內心傲狠被流放，富弼同時犯有這兩條罪行，只奪去使相之位，又怎能阻止奸邪呢？”神宗不回答。富弼說：“新法，臣下不知曉，不能用來在我的郡縣實行，願回洛陽養病。”神宗同意。不久後，富弼上疏請求告老回鄉，神宗恢復其武寧軍節度使及同平章事之職，命其以司空、韓國公之銜致仕。
富弼雖然居住在家，朝廷有大事，他都知無不言。郭逵征討安南，他乞求詔令郭逵選擇有利地位以便進退，來保全軍隊；契丹爭執河東地邊界，富弼認為朝廷不能答應給地；星象發生變化，請求廣開言路；又請求儘快更改新法，來解除百姓倒懸之急。神宗雖然沒有全部採用，但眷念禮待沒有減少，曾經因為王安石要推行某種新措施，神宗推辭說：“富弼親手書寫上疏稱‘老臣無所告訴，只望著屋頂私下嘆息’的那種情形，很快就會出現了。”神宗對他如此敬重。
臨終猶諫
元豐三年（1080年），“元豐改制”施行，富弼被任命為開府儀同三司。同年，前宰相王堯臣之子王同老上書朝廷說：“先父（王堯臣）任參知政事時，正當仁宗服藥，曾經與富弼和文彥博商議立皇儲之事，正巧第二天仁宗病癒，此事就作罷。”神宗向文彥博確認後方得知實情。神宗嘉獎富弼不自誇功勞，授他為司徒，並升其子富紹京為閣門祗候。
元豐六年閏六月二十二日（1083年8月8日），富弼在洛陽的家中去世，終年八十歲。親手封存遺奏，讓他的兒子富紹庭獻給朝廷，大致內容是說：“陛下即位的時候，正是邪臣採納進言任命官員的時候，聽受不適宜，致使陛下失聰誤明，逐漸養成禍患。如今上自輔臣，下到士人，都害怕禍亂圖謀利益，長久以來成了一種敗壞的風氣，忠誠正直之言，不能再讓陛下聽到。臣下年老害病將要死了，還有什麼要求呢？只是不忍心陛下辜負聖明，於是傾盡肝膽，希望陛下哀惜憐憫愚臣，對愚臣之議加以採納。去年永樂之役（指1082年的宋夏永樂城之戰），兵民死亡數十萬人。如今久戍（意指長年征戰）不止，難道能諱言過失，由於失敗感到恥辱而不考慮挽救當時的禍患嗎？天地是最仁慈的，難道會和羌夷較量曲直勝負嗎？希望歸還侵占的土地，停止戰爭讓老百姓得到休息，讓關、陝之間，慢慢地產生生機。加上陝西又設定保甲，修葺教場，州縣都實行，勢頭猶如星星之火形成燎燃之勢，人人都惶恐害怕，很難再任用，還不如罷免停止來懷柔安撫。臣下所陳述的事情，都是對於國事的濟助立竿見影的。至於最重要的道理，則在於聖人的遺教，以及所用的是君子、小人的辨別。陛下審查觀看天下形勢，難道認為不值得擔憂嗎？”
康熙六十一年（1722年），富弼與歷代功臣四十人從祀歷代帝王廟，當時北宋諸臣入祀的還有呂蒙正、李沆、寇準、王曾、范仲淹、韓琦、文彥博、司馬光。
性格特徵
富弼生性十分孝順，恭敬勤儉喜歡修行道德，與人說話一定畢恭畢敬，即使官位很低的官員和一般平民求見，都一樣隆禮相待，表情十分莊重嚴肅，看不出喜怒之情。富弼喜歡善人嫉恨惡人，這是出於他的本性。富弼經常說：“君子和小人相處，一定不能得勝。君子不能得勝，就潔身而退，樂於正道沒有怨恨。小人不能得勝，就互相勾結挑撥散布謠言，千方百計，一定要獲勝才罷休。等到小人得志，就放肆毒害善良之人，希望天下不亂，是不可能的。”富弼終身總是依此而行。
人物評價
總評
富弼少年篤於學，提筆能文，胸有大度。弼為政清廉，好善嫉惡，歷仕真、仁、英、神宗四朝，官居宰相；又性情至孝，恭儉好修，與人言必盡敬，雖微官及布衣謁見，皆與之有禮。
宋仁宗在位時，宋、遼關係又趨緊張，遼國屯兵北境，要求遣使談判，劃地與遼。當時北宋朝臣上下因敵情叵測，無人敢擔使者之任。面對主憂臣辱，富弼挺身而出，兩度出使遼國。在談判中，他從各方面陳述了雙方的利害關係，不卑不亢，仁而有威，致使遼興宗自知理虧，遂息兵寧事。使南北之民數十年不見戰事，天下稱善。但他晚年力抵變法，又勸神宗“願二十年口不言兵”，也被人認為是因循守舊、銳氣盡喪的表現。
歷代評價
范仲淹：王佐才也。
富弼書法
富弼書法穆休：進士不足以盡子才，當以大科名世。
韓琦：竊見富弼大節難奪，天與忠義。昨契丹領大兵壓境，致慢書於朝廷，倉卒之間，命弼使敵。弼割老母之愛，蹈不測之禍，以正辨屈強敵，卒復和議，忘身立事，古人所難。故近者李良臣自北來歸，盛言北方自主而下，皆稱重之。陛下兩命弼為樞密副使，皆弗有其功，辭避不受。逮抑令赴上，則不顧毀譽，動思振緝紀綱，其志欲為陛下立萬世之業耳。……又北敵素知弼之威望，亦可以杜其輕發之意。
歐陽修：杜衍、韓琦、范仲淹、富弼，天下皆知其有可用之賢，而不聞其有可罷之罪，自古小人讒害忠賢，其說不遠。
葉清臣：今輔翊之臣，抱忠義之深者，莫如富弼。
蘇軾：①韓 、范 、富、 歐陽 ，此四人者，人傑也。②秉心直諒，操術閎遠。歷事三世，計安宗社。熙寧訪落，眷遇特隆。菲躬正色，進退以道。愛君之志，雖沒不忘。
胡寅：昔富弼之使也，以一言息南北百萬之兵，可謂偉矣。
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至於列聖，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時，有若李沆、王旦、寇準。在仁宗時，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。
葉逋：①故李沆、王旦在真宗時謹守資格，王曾、呂夷簡、富弼、韓綺在仁宗、英宗時謹守資格……以謹守資格為賢，名重當世……而李沆十數人者，以守資格得名，而其時亦以治稱。②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗其人才，本朝以資格為用人之利也決矣。
黃震：①徙青州，活流民五十萬。②天下無事，號賢相。③溫良寬厚，及臨大節，慷慨莫屈。④疑憂者，一二言裁。
脫脫：國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富弼再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革。仁人之言，其利博哉！文彥博立朝端重，顧盼有威，遠人來朝，仰望風采，其德望固足以折衝禦侮於千里之表矣。至於公忠直亮，臨事果斷，皆有大臣之風，又皆享高壽於承平之秋。至和以來，建是大計，功成退居，朝野倚重。熙、豐而降，弼、彥博相繼衰老，憸人無忌，善類淪胥，而宋業衰矣！《書》曰：”番番良士，膂力既愆，我尚有之。“豈不信然哉！
孫承恩：志節皎皎，忠勤劬劬。國有憲章，恪遵弗渝。獎善若培，去惡如莠。大臣之事，君子之守。
歸有光：韓、富二公，與范希文、歐陽永叔，一時並用，世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再決大策、以安社稷。當朝廷多故，處危疑之際，知無不為，而與范、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。富鄭公為相，守典故，行故事，傅以公議，無心於其間，而百官稱職，天下無事。史臣稱魏公相三朝，立二帝，垂紳正笏，不動聲氣，措天下於泰山之安，可謂社稷之臣矣。又稱國家當隆盛之時，其大臣必有耆艾之福，推其有餘，足芘當世。富公再盟契丹，能使南北之民數十年不見兵革，與文潞公皆享高壽於承平之秋；至和以來，共定大計，功成退去，朝野倚重。由此言之，二公之功名，蓋相當矣。嗚呼！士之幸而遭際太平，福德俱全者，則韓、富二公是也。
王夫之：夫富公固非有異志者，而觀其生平，每多周防免咎之意，故出使而發視國書，以免呂夷簡之陷。則奮不顧身，以強人主，以犯母后，以折奸邪者，誠非富之所能與。使必相待而相讓，不我沮也，而固不能我決也，且從容審量而授我疑也。仰質皇天，昭對皇祖，拊省夢魂，揭日月以正告於天下後世，可為則為之，可言則言之已耳。賓賓然以功為不可獨成，名為不可獨屍，期遠怨於朋友而坐失事機，為社稷臣者豈若是？國家之不幸也多矣，伊尹遷桐，萊朱不與；周公破斧，君奭弗聞。富懷不平之心，自愧於君子，而韓公何憾焉？夫韓公不以功名之志期富，其待之也厚矣，惜乎富之未喻也。
瓜爾佳·文祥：取材當如宋富弼、蘇轍，庶有裨時政。
薛福成：是故有百年安邊之計定於三寸舌者，富弼之使契丹是也。（《使才與將相併重說》）
《歷代群英歌》：富弼西夏聞名，韓琦重厚如勃。
蔡東藩：①銜命登程竟北行，國家為重死生輕。折衝樽俎談何易，恃有忠誠懾虜情。②以專閫之乏材，而契丹遂乘間索地，地不給而許增歲幣，亦猶二五一十之故智耳。外交以武力為後盾，僅恃口舌之爭，雖如富鄭公者，亦不能盡折虜焰，而下此更不足道矣。
個人作品
富弼有奏議、安邊策、文集等作品，今存《富鄭公集》一卷。清文淵閣《四庫全書》收錄有《兩宋名賢小集·卷四十九·富鄭公集》。《全宋詩》錄有其詩。
軼事典故
洛陽才子
富弼成名後，被譽為“洛陽才子”。當時范仲淹已經頗有名氣，認識富弼後，對富弼大為讚賞，說他有“王佐之才”，把他的文章推薦給當時的宰相晏殊。晏殊是奇才，不到20歲就考中進士，寫出“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”這一名句。他一眼看出富弼有發展前途，就問范仲淹：“這位洛陽才子可曾婚配？”范仲淹回答：“尚未婚配。”晏殊滿意地點了點頭。
當時晏殊尚有一女待字閨中，正托知貢舉陳祥幫忙選婿。陳祥對晏殊說：我觀富弼之文章氣度，有宰相之才。范仲淹見晏殊喜歡富弼，就和陳祥從中撮合，富弼終成為晏殊的東床快婿。
自有主見
富弼於天聖八年（1030年）以茂才異等科及第。步入仕途後，他先到河陽（今河南孟州）任節度判官廳公事，接著到絳州（今山西新絳）﹑鄆州（今山東東平）為官。幾年後山東一帶多有兵變，有些州縣長官見亂匪勢強，軟弱無能，不但不去鎮壓，反而開門延納，以禮相送。後來朝廷追究，派出工作組下來嚴查。
范仲淹坐鎮處理這些事。富弼對范仲淹說：“這些州縣長官拿著朝廷俸祿，竟然姑息養奸，形同通匪，都應定死罪，不然今後就沒人再去剿匪了。”
范仲淹則說：“你不知道啊，土匪勢強，遠在山林，難以圍剿，地方政府兵力不足，貿然圍剿，只能是勞師傷財，讓老百姓白白受苦罷了。他們按兵不動，以圖緩剿，這大概是保護百姓的權宜之計啊。”
富弼半身像
富弼半身像富弼不同意范仲淹的看法，臉紅脖子粗地與自己的恩師爭執起來。有人勸富弼：“你也太過分了，難道忘了范先生對你的大恩大德了嗎？”原來，富弼考中進士後，正值皇帝下詔求賢，要親自考察天下士人。范仲淹聽到這個訊息，馬上派人把富弼叫來，給他備了書房和書籍，讓他集中精力寫出對政事的看法，富弼因此得以被皇帝賞識。
可是，富弼回答：“我和范先生交往，是君子之交。先生舉薦我，並不是因為我的觀點始終和他一致，而是因為我遇到事情敢於發表自己的看法。我怎能因為要報答他而放棄自己的主張呢？”
范仲淹事後說：“富弼不同俗流，我欣賞他，就是因為這呀。”
富弼遇事有主見，不盲從，不隨便附和別人，即便對天子也是這樣。
富弼拒賞
富弼克己奉公，為官清正，頗有廉聲。據《宋稗類鈔品行》記載，富弼出任樞密使時，宋英宗趙曙剛登上天子的寶座。英宗登基後，將其父宋仁宗的遺留器物，都拿來賞賜給朝廷重臣。眾臣叩頭感謝領賞之後，一起告退。英宗卻單獨請富弼留下，又在慣例之外，特別賞賜他幾件器物。富弼先叩頭謝恩，然後就堅決推辭不接受這份額外的賞賜。英宗有些不高興，輕描淡寫地說：“這些東西又不值什麼錢，你沒有必要推辭呀！”富弼懇切地說，“東西雖然很微薄，但關鍵是額外所賜。大臣接受額外的賞賜而不謝絕，萬一將來皇上做出什麼例外的事來，憑什麼勸諫呢？”最終富弼還是推辭掉了這份賞賜。
親屬成員
長輩
高祖：富璘，後唐京兆少尹，自齊遷於汴。
曾祖：富令荀，商州馬步使，封韓國公，妻趙氏。
祖父：富處謙，內黃令，封鄭國公，自汴遷洛，妻劉氏。
父親：富言，尚書都官員外郎，封秦國公，妻韓氏，六子三女。
富弼墓石槨室