基本介紹
- 本名：張商英
- 字號：字天覺
號無盡居士 - 所處時代：北宋
- 民族族群：漢族
- 出生地：蜀州新津
- 出生時間：1043年
- 去世時間：1121年
- 主要作品：《護法論》、文集100卷
人物生平,歷史記載,方誌記載,宗教信仰,軼事典故,不識草書,皈依佛法,詩詞作品,
人物生平
張商英（一〇四三～一一二一），字天覺，號無盡居士，蜀州新津（今屬四川）人。張唐英弟。英宗治平二年（一〇六五）進士（《名臣碑傳琬琰集》下卷一六（《張少保商英傳》），調通川縣主簿，知南川縣。神宗熙寧四年（一〇七一），權檢正中書禮房公事。五年，權監察御史里行（《續資治通鑑長編》卷二二八、二三一）。貶監荊南稅。元豐初，除館閣校勘。三年（一〇八〇），檢正中書刑房，尋責監江陵縣稅（同上書卷三〇三，三〇八）。哲宗元祐元年（一〇八六），為開封府推官。二年，出提點河東刑獄，連使河北、江南、淮南路（同上書卷三七五、四〇三、四五〇、四八一）。紹聖中，召為右正言、左司諫，因事責監江寧酒。起知洪州。元符元年（一〇九八），為江淮荊浙等路發運使（同上書卷五〇四）。召為工部侍郎，遷中書舍人。徽宗立，出為河北路都轉運使，降知隨州。崇寧初，為翰林學士，拜尚書右丞轉左丞。罷知亳州，入元祐黨籍。大觀四年（一一一〇），除資政殿學士，中太一宮使（《乾道臨安志》卷三），頃除中書侍郎，拜尚書右僕射。政和元年（一一一一），出知河南府，尋落職知鄧州，再謫汝州團練副使，衡州安置。宣和三年卒，年七十九。贈少保。有文集一百卷（《宋史·藝文志》），已佚，《兩宋名賢小集》輯有《友松閣遺稿》一卷。《宋史》卷三五一、《東都事略》卷一〇二有傳。
歷史記載
張商英，字天覺，蜀州新津人。長身偉然，姿采如峙玉。負氣俶儻，豪視一世。調通川主簿。渝州蠻叛，說降其酋。辟知南川縣。章惇經制夔夷，狎侮郡縣吏，無敢與共語。部使者念獨商英足抗之，檄至夔。惇詢人才，使者以商英告，即呼入同食。商英著道士服，長揖就坐。惇肆意大言，商英隨機折之，落落出其上。惇大喜，延為上客。歸，薦諸王安石，因召對，以檢正中書禮房擢監察御史。
台獄失出劫盜，樞密檢詳官劉奉世駁之，詔糾察司劾治。商英奏：“此出大臣私忿，願收還主柄，使耳目之官無為近臣所脅。”神宗為置不治。商英遂言奉世庇博州失入囚，因摭院吏徇私十二事，語侵樞臣，於是文彥博等上印求去。詔責商英監荊南稅，更十年，乃得館閣校勘、檢正刑房。商英嘗薦舒亶可用，至是，亶知諫院，商英以婿王溈之所業示之，亶繳奏，以為事涉乾請，責監赤岸鹽稅。
哲宗初，為開封府推官，屢詣執政求進。朝廷稍更新法之不便於民者，商英上書言：“‘三年無改於父之道，可謂孝矣。’今先帝陵土未乾，即議變更，得為孝乎？”且移書蘇軾求入台，其廋詞有“老僧欲住烏寺，呵佛罵祖”之語。呂公著聞之，不悅。出提點河東刑獄，連使河北、江西、淮南。
哲宗親政，召為右正言、左司諫。商英積憾元祐大臣不用己，極力攻之，上疏曰：“先帝盛德大業，跨絕今古，而司馬光、呂公著、劉摯、呂大防援引朋儔，敢行譏議。凡詳定局之所建明，中書之所勘當，戶部之所行遣，百官之所論列，詞臣之所作命，無非指擿抉揚，鄙薄嗤笑，翦除陛下羽翼於內，擊逐股肱於外，天下之勢，岌岌殆矣。今天青日明，誅賞未正，願下禁省檢索前後章牘，付臣等看詳，簽揭以上，陛下與大臣斟酌而可否焉。”遂論內侍陳衍以搖宣仁，至比之呂、武；乞追奪光、公著贈謚，仆碑毀冢；言文彥博背負國恩，及蘇軾、范祖禹、孫升、韓川諸人，皆相繼受譴。又言：“願陛下無忘元祐時，章惇無忘汝州時，安燾無忘許昌時，李清臣、曾布無忘河陽時。”（參見《呂氏春秋直諫》“毋忘在莒”）其觀望捭闔，以險語激怒當世，概類此。
惇、燾交惡，商英欲助惇，求所以傾燾者。陽翟民蓋氏養子漸，先為祖母所逐，以家資屬其女，經元豐訴理不得直。商英論其冤，導漸使遮執政，及詣御史府訐燾姻家與蓋女為道地。哲宗不直商英，徙左司員外郎。既，與漸交關事皆露，責監江寧酒。起知洪州，為江、淮發運副使，入權工部侍郎，遷中書舍人。謝表歷詆元祐諸賢，眾益畏其口。徽宗出為河北都轉運使，降知隨州。
崇寧初，為吏部、刑部侍郎，翰林學士。蔡京拜相，商英雅與之善，適當制，過為褒美。尋拜尚書右丞，轉左丞。復與京議政不合，數詆京“身為輔相，志在逢君。”御史以為非所宜言，且取商英所作《元祐嘉禾頌》及《司馬光祭文》，斥其反覆。罷知亳州，入元祐黨籍。
京罷相，削籍知鄂州。京復相，以散官安置歸、峽兩州。大觀四年，京再逐，起知杭州。過闕賜對，奏曰：“神宗修建法度，務以去大害、興大利，今誠一一舉行，則盡紹述之美。法若有弊，不可不變，但不失其意足矣。”留為資政殿學士、中太一宮使。頃之，除中書侍郎，遂拜尚書右僕射。京久盜國柄，中外怨疾，見商英能立同異，更稱為賢，徽宗因人望相之。時久旱，彗星中天，是夕，彗不見，明日，雨。徽宗喜，大書“商霖”二字賜之。
商英為政持平，謂京雖明紹述，但藉以劫制人主，禁錮士大夫爾。於是大革弊事，改當十錢以平泉貨，復轉般倉以罷直達，行鈔法以通商旅，蠲橫斂以寬民力。勸徽宗節華侈，息土木，抑僥倖。帝頗嚴憚之，嘗葺昇平樓，戒主者遇張丞相導騎至，必匿匠樓下，過則如初。楊戩除節度使，商英曰：“祖宗之法，內侍無至團練使。有勳勞當陟，則別立昭宣、宣政諸使以寵之，未聞建旄鉞也。”訖持不下，論者益稱之。
然意廣才疏，凡所當為，先於公坐誦言，故不便者得預為計。何執中、鄭居中日夜釀織其短，先使言者論其門下客唐庚，竄之惠州。有郭天信者，以方技隸太史，徽宗潛邸時，嘗言當履天位，自是稍眷寵之。商英因僧德洪、客彭幾與語言往來，事覺，鞫於開封府。御史中丞張克公疏擊之，以觀文殿大學士知河南府，旋貶崇信軍節度副使，衡州安置。天信亦斥死。京遂復用。
方誌記載
宗教信仰
神宗時，受到王安石的推舉，入朝做官。大觀年間，擔任尚書右僕射。不久因事而被降調至邊遠地區，其間曾到五台山禮拜文殊菩薩像，有所感應，於是塑文殊像供奉在山寺，並撰寫發願文。不久，遇到大旱災而入山祈雨，三次都很靈驗，因此聞名於朝中。又還僧寺田三百頃，表達崇佛的赤誠。及任職江淮荊浙等路發運使的時候，禮謁東林寺常總禪師，得到禪師的印可；接著又到兜率寺的從悅禪師處參學，在該寺後擬瀑軒題詩中有“不向廬山尋落處，象王鼻孔縵朝天”，意思是譏諷從悅禪師不肯定東林禪師。
商英與禪師的對話
從悅禪師對商英說：“東林既然印可運使，運使對於佛陀的言教有疑惑嗎？”
商英說：“有！”
從悅禪師進一步問：“所疑為何？”
商英答：“我疑香嚴獨頌，還有德山托缽話。”
從悅禪師：“既有此疑，安得無他？”接著又說：“只如岩頭所言，末後一句是有呢？是無呢？”
張商英相關書籍
張商英相關書籍商英說：“有！”
從悅禪師聽到這話，大笑而回。他的笑讓商英渾身不自在，一夜睡不安穩。到了五更下床時，不慎打翻尿桶，忽然大悟，因而作頌：
鼓寂鐘沈托缽回，岩頭一拶語如雷，
果然只得三年活，莫是遭他授記來？
隨後，到方丈室叩門道：“開門！某已經捉到賊了！”
從悅禪師在房內說：“賊在何處？”商英被他這問話愣住了，瞠目結舌。
從悅禪師又說：“運使你去吧！來日有緣再見。”
次日，商英把他前夜偈頌呈給從悅禪師過目，禪師對他說：“參禪只為命根不斷，依語生解，塞諸正路，至極微細處，使人不識，墮入區宇。”
從此，商英景仰從悅禪師，待以師禮。
軼事典故
不識草書
張商英酷愛草書，揮毫潑墨甚是豪爽。有一次得到好詩句奮起直書，筆走龍蛇，讓侄子記錄下來詩句，侄子看到飛舞的字茫然而止，問是什麼字？張商英細看了很久，自己竟然也不知道是什麼字，還抱怨侄子說：“為什麼不早問啊，以至於我都忘了！”
皈依佛法
張商英從小就銳氣倜儻，日誦萬言。最初任職通川主簿的時候，一天，進入寺中看到大藏經的卷冊齊整，生氣的說：“吾孔聖之書，乃不及此！”欲著無佛論，後來讀《維摩經》，看到“此病非地大，亦不離地大”，深有所感，於是歸信佛法。
詩詞作品
總詠五台
毒龍池畔雲生操，猛虎岩前客過疏。
冰雪滿山銀點綴，香花遍地錦鋪舒。
展開坐具長三尺，已占山門五百餘。
南鄉子
向晚出京關。細雨微風拂面寒。
楊柳堤邊青草岸，堪觀。
只在人心咫尺間。
酒飲盞須乾。莫道浮生似等閒。
用則逆理天下事，何難。
不用雲中別有山。
其二
瓦缽與磁甌。閒伴白雲醉後休。
得失事常貧也樂，無憂。
運去英雄不自由。
彭越與韓侯。蓋世功名一土丘。
名利有餌魚吞餌，輪收。
得脫那能更上鉤。
