基本介紹
史籍概述,作者介紹,內容概述,社會評價,文獻記載,
史籍概述
清朝乾隆刊本是該書較好的版本。
作者介紹
王稱，一作王偁，字季平，眉州(今四川省眉山市)人。父親王賞，南宋高宗紹興年間官任實錄修撰。王稱具有良好的家學淵源，對北宋的歷史十分感興趣，就蒐集北宋九朝的事跡，加以整理、排比，編輯成一百三十卷的《東都事略》。
清朝的王士禎認為《東都事略》和《史記》、《漢書》一樣，是由父子兩代人相繼撰寫而就。王士禎的看法是有根據的，在王稱直秘閣的告詞中有“能克紹先志，論次舊聞，裒上成編”的說法。而從“克紹先志”這句話看來，有可能是王賞已經做了一些資料收集及長編草稿的工作，而王稱子繼父志，繼續修撰以成書。因為王賞在紹興年間做過實錄修撰，有條件收集北宋九朝的資料。
內容概述
全書一百三十卷，其中本紀十二卷，太祖皇帝二卷，仁宗皇帝二卷，徽宗皇帝二卷，其餘太宗、真宗、英宗、神宗、哲宗、欽宗各一卷。世家五卷，與其它史書不同的是，世家除記載皇子事跡外，把皇后事跡也放入世家，勒成二卷。列傳共一百零五卷，記載北宋九朝政治、軍事、學術上的重要人物。附錄八卷，包括遼國二卷，金國二卷，西夏二卷，西蕃、交趾各一卷。
社會評價
《四庫全書總目提要》認為該書“敘事約而該，議論亦皆持平。”並舉《東都事略》康保裔不列入“忠義傳”，“張方平、王拱辰不諱其瑕疵”，都是具有史識的例子。而對神宗熙宗年間王安石變法、哲宗元符年間的恢復新政的記載更是“三致意焉”。朱勔傳後附錄僧人祖秀所撰的《艮岳記》，雖然在體例上不合史法，亦是以保存史料、據以考證。
但是在南宋時也有人對《東都事略》進行批評。
南宋高宗皇帝(趙構)時曾經三次禁絕私修野史，高宗以後的孝宗、光宗雖然沒有禁毀私修野史，但是到了宋寧宗嘉泰二年(公元1202年)春天，針對當時私史愈來愈多和民間爭相傳誦的現實，諫官上書皇帝要求再次下詔禁止野史流布，並在奏疏中開列了北宋以來較為著名的私修史書，而王稱《東都事略》和李燾的《續資治通鑑長編》都赫然在錄，《東都事略》就這樣被禁了。
文獻記載
其書為《本紀》十二、《世家》五、《列傳》一百五、《附錄》八。敘事約而該，議論亦皆持平。如康保裔不列於《忠義》，張方平、王拱辰不諱其瑕疵，皆具史識。熙寧之啟釁、元符之紹述，尤三致意焉。《朱勔傳》後附載僧祖秀《艮岳記》，蓋仿《三國志·諸葛亮傳》後附載《文集目錄》及陳壽《進表》之例。雖非史法，亦足資考證。而南宋諸人，乃多不滿其書。蓋偁閉門著述，不入講學之宗派。黨同伐異，勢所必然，未可據為定論也。
近時汪琬，復謂元修《宋史》，實據此書為稿本。以今考之，惟《文藝傳》為《宋史》所資取，故所載北宋為多，南宋文人寥寥無幾。其餘事跡異同，如符彥卿二女為周室後，而《宋史》闕其一。劉美本姓龔，冒附於《外戚》，事略直書其事，《宋史》采其家傳，轉為之諱。趙普先閱章奏，田錫極論其非，而《宋史》誤以為群臣章奏，必先白錫。楊守一以涓人補右班殿直，遷翰林副使，而《宋史》誤作翰林學士。新法初行，坐倉糴米，吳申等言其不便，《宋史》誤以為司馬光之言。至地名、諡法，《宋史》尤多舛謬。元人修史，蓋未嘗考證此書。琬之言未得其實也。其中如張齊賢以雍熙三年忤旨出外，而誤作自請行邊。以副使王履《楚辭》誤屬之李若水。又不載王履於《忠義傳》。雖不免間有牴牾，然宋人私史，卓然可傳者，唯偁與李燾、李心傳之書而三。固宜為考宋史者所寶貴矣。
