本紀

本紀或簡稱紀，是東亞紀傳體史書中帝王傳記的專用名詞，始於司馬遷的《史記》。在該書中，歷代的帝王傳記稱為“XX本紀”，不過也有例外，如呂雉不是皇帝，但其傳記也稱本紀。另外項羽也是無皇帝之實，卻列本紀，主要是因為司馬遷認為其在當時有如同皇帝般的領導力。

基本介紹

• 中文名：本紀
• 簡稱：紀
• 拼音：běn jì
• 示例：《項羽本紀》

漢語詞語

釋義

[Benji] 中國古代紀傳體史書中的帝王傳記,“紀者,記也，本其事而記之,故曰本紀。又紀,理也,絲縷有紀。而帝王書稱紀者,言為後代綱紀也”(《史記》索隱)

引證解釋

1. 根本綱紀。
   《管子·問》：“凡立朝廷，問有本紀。” 尹知章註：“所問之事，必有根本綱紀。”
2. 始末原委。
   《三國志·蜀志·秦宓傳》：“願明府勿以仲父之言假於小草，民請為明府陳其本紀。”
3. 紀傳體史書中帝王的傳記。
   《史記·太史公自序》：“作《五帝本紀》第一。” 《史記·五帝本紀》：“予觀春秋、國語，其發明五帝德、帝系姓章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也，余並論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。”
   唐劉知幾 《史通·本紀》：“及司馬遷之著《史記》也，又列天子行事，以本紀名篇，後世因之，守而勿失。”
   《史記·五帝本紀》 唐 張守節題解：“裴松之《史目》云：‘天子稱本紀，諸侯曰世家。’本者，系其本系，故曰本；紀者，理也，統理眾事，系之年月，名之曰紀。”
   清 趙翼 《廿二史札記·各史例目異同》：“古有《禹本紀》、《尚書》、《世紀》等書，遷用其體，以述帝王。”

史記本紀

卷一 五帝本紀第一

卷二 夏本紀第二

卷三 殷本紀第三

卷四 周本紀第四

卷五 秦本紀第五

卷六 秦始皇本紀第六

卷七 項羽本紀第七

卷八 高祖本紀第八

卷九 呂太后本紀第九

卷十 孝文本紀第十

卷十一 孝景本紀第十一

卷十二 孝武本紀第十二

《史記》中的特殊本紀

一是《呂太后本紀》。漢高祖劉邦死後雖然由他的兒子即位，就是漢惠帝，但是惠帝性格慈愛，在位時間短，沒有什麼特別的建樹；而高祖的妻子呂后性格強悍，是個鐵腕人物，漢惠帝生前和死後，都由呂后掌握實權，而且把天下治理得很好。司馬遷在《呂太后本紀》的贊語裡說：“惠帝垂拱，髙後女主稱制，政不出房戶，天下晏然，刑罰罕用，罪人是希，民務稼穡，衣食滋殖。”（意為：惠帝端坐在帝位上並不作事，而是呂太后以女王的身份主持政務。制定政策法令，不必離開宮室，天下都非常安定，很少使用刑罰。犯罪的人也很少，人民全心全意進行農田耕作，社會的物質財富一天比一天增多。）所以司馬遷在《史記》中不給惠帝作本紀，而給呂后作本紀。這當然是出於歷史的事實，按照歷史的本來面目去寫作。但是給一個女人作本紀，而且是給一個並未稱帝的女人作本紀，這是以後的史家所不敢想像的。

二是《項羽本紀》。但是司馬遷把項羽也列入本紀，因為他認為當時項羽雖非天子，卻在實際上有著和天子等同的地位和作用。唐代劉知幾《史通》充分肯定《史記》的成就，唯獨於《項羽本紀》和《陳涉世家》不能贊同，可見司馬遷的思想遠遠超越了他的時代，也超越了後代的人。

史記編排

“本紀”之意是法則、綱紀。以天子、國君的事跡作為綱領，採用編年、記正朔的形式，反映朝代的變遷、時代的大勢。實際上，本紀是按照編年的體例，依照年月的順序，記載帝王的言行政績，以及當時的重大事件的。它的內容並不簡單是帝王的傳記，其主要的作用是按照編年的形式來記載一朝的大事。本紀作為紀傳體史書的編年部分，其實是貫通全書的綱要部分。劉知幾《史通本紀》就說：“紀者旣以編年為主，唯敘天子一人。有大事可書者，則見之於年月。”

《史記》十二本紀中，《五帝本紀》是記傳說中的五位上古帝王，即黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜時代的史事；《夏本紀》、《殷本紀》、《周本紀》是記敘夏、商、周三代的史事；這四篇是上古史部分。《秦本紀》、《秦始皇本紀》、《項羽本紀》是表現春秋戰國直至秦漢之際的歷史，可以說是當時的近古史。《高祖本紀》、《呂太后本紀》、《孝文本紀》、《孝景本紀》、《孝武本紀》，集中敘述了漢代的歷史，是《史記》的當代史部分。後代史書中，本紀的情況雖然有一些變動，但編年紀事這一原則基本上沒有變化。